夏歡

摘 要： “中國知識分子第一人”梁啟超是近代杰出的政治家、學(xué)者、思想家，同時(shí)也是杰出的教育家。他養(yǎng)育的九個(gè)兒女在各自的工作領(lǐng)域均取得傲人的成就。其中，梁思成、梁思永和梁思禮為中國科學(xué)院院士?！耙婚T三院士”，這是中國歷史上絕無僅有的，也是世界上鮮見的。梁啟超的九個(gè)子女始終堅(jiān)持“人必有愛國心，方可成大事”的宗旨，以“莫問收獲，只問耕耘”的人生態(tài)度，在十幾個(gè)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。梁氏兄妹的成就是個(gè)人勤奮的收獲，更是梁啟超家庭教育的成功。隨著歷史的演變，家庭教育面臨越來越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，面對世界種種誘惑，家庭教育書刊琳瑯滿目，家庭教育無從下手，現(xiàn)代思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)借鑒梁啟超的家庭教育思想，包括愛國主義、趣味教育、寒士家風(fēng)等教育內(nèi)容，言傳身教、中西結(jié)合、因材施教等教育方法，對現(xiàn)代思想政治教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 梁啟超 家庭教育思想 現(xiàn)代思想政治教育 啟示

梁啟超，近代杰出的政治家、學(xué)者、思想家，同時(shí)也是杰出的教育家。他育有九個(gè)兒女，九個(gè)兒女在各自的工作領(lǐng)域無不取得傲人的成就。其中，梁思成、梁思永和梁思禮為中國科學(xué)院院士。九個(gè)子女始終堅(jiān)持“人必有愛國心，方可成大事”的宗旨，以“莫問收獲，只問耕耘”的人生態(tài)度，在十幾個(gè)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。梁思成、梁思禮等兄妹的成就是個(gè)人勤奮的收獲，更是梁啟超家庭教育的成功。學(xué)習(xí)借鑒梁啟超的家庭教育思想，包括愛國主義、趣味教育、寒士家風(fēng)等教育內(nèi)容，言傳身教、中西結(jié)合、因材施教等教育方法，對現(xiàn)代思想政治教育有著重要的意義。

一、梁啟超家庭教育思想的內(nèi)涵與特點(diǎn)

1.注重對個(gè)性的培養(yǎng)。梁啟超教育兒女時(shí)，很注重他們的個(gè)性和主觀意愿。他說：“個(gè)人自審其性之所進(jìn)何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此?！盵1]只有因人而異、因時(shí)而變，注重受教育者的個(gè)性，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。對于兒女們的專業(yè)興趣選擇，無論是建筑還是考古，梁啟超都表示贊同。從梁氏兄妹很小時(shí)，其父親就常常提出問題而不下結(jié)論，只在疑難處給予點(diǎn)撥，從不把自己的意愿想法強(qiáng)加給子女，注重教育過程中的互動(dòng)性，充分發(fā)揮孩子們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，對九個(gè)子女采用啟發(fā)式教育。

2.強(qiáng)調(diào)教育中的趣味性。趣味教育是梁啟超教育子女的主要方法。趣味是生活的原動(dòng)力，沒了趣味，生活就沒有意義。他認(rèn)為教育在于喚起趣味，不可摧毀趣味，趣味應(yīng)該有始有終，只有“趁兒童或青年趣味正濃而方向未決定的時(shí)候，給他們一種終身受用的趣味”[2]，指導(dǎo)他們選擇有意義、有價(jià)值的趣味。只有興趣盎然，才不會(huì)對生活產(chǎn)生厭倦，生活才有意義。所以，梁啟超在教育子女時(shí)奉行趣味教育的方法，平等民主地對待自己的子女，按照他們興趣所在引導(dǎo)他們成才。他建議他的子女在專門學(xué)科之外，還應(yīng)選擇一兩種自己感興趣的方向，培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度。

3.重視循序漸進(jìn)的教育方式。在求學(xué)上，梁啟超主張“猛火熬”和“慢火燉”交互進(jìn)行，反對一蹴而就、急于求成的方法。因?yàn)橹挥新馃醪拍芎芎玫叵镜摹Ｔ凇墩撚讓W(xué)》中，梁啟超反對中國傳統(tǒng)“先授六經(jīng)、四書，后授八股試帖”的幼兒教育方式，大力宣揚(yáng)西方的教育原則，因?yàn)槲鞣降慕逃蟽和睦沓砷L的規(guī)律。梁啟超認(rèn)為教育應(yīng)該由淺入深，由具體到抽象，按人的成長規(guī)律循序漸進(jìn)。

4.言傳身教，注重教育中的溝通?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！奔医讨校改傅难孕袑ψ优猩羁痰挠绊?，這樣的影響有時(shí)甚至是終身的。言傳身教是梁啟超家庭教育最大的特點(diǎn)。飯桌上，梁啟超喜歡和兒女們天南地北、海闊天空地談笑，談?wù)撁褡逵⑿酆途葒叩墓适?；兒女在外留學(xué)，他不忘通過信件指導(dǎo)他們的學(xué)業(yè)、學(xué)校、興趣愛好、治學(xué)處事。從政時(shí)，梁啟超時(shí)時(shí)圖國富民強(qiáng)，一生以國為己任；生活中，他愛好廣泛、學(xué)有所長、強(qiáng)勉刻苦、自強(qiáng)不息。他用自己的言行告誡子女，要愛國，獨(dú)立，樂觀，好學(xué)，簡樸。梁啟超的一家人相親相愛、相互尊重，共同締造了和諧的大家庭。梁氏子女的成就無疑得益于父親的言傳身教、家人的良好溝通與和諧的家庭氛圍。

二、梁啟超的家庭教育思想對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

1.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，關(guān)注個(gè)性，因材施教。理論教育法也叫理論灌輸法或理論學(xué)習(xí)法，是通過基本原理、思想觀念的傳授、學(xué)習(xí)、宣傳，對受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的方法。理論教育常以講授講解、理論學(xué)習(xí)、宣傳教育、理論培訓(xùn)、理論研討等形式呈現(xiàn)。實(shí)踐教育是組織、引導(dǎo)人們積極參加勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)考察等實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識能力的基本方法。理論教育法和實(shí)踐教育法都是思想政治教育基本的方法。梁啟超說：“求知的目的有二：一是求智，二是致用。二者缺一不可，即所謂‘知行合一，二者兼?zhèn)浞椒Q得上學(xué)問?！盵3]他常讓思成，思永參與實(shí)踐活動(dòng)，將自己所學(xué)的知識運(yùn)用于生活，再從生活中提煉新的學(xué)問。梁家子女的成就，無疑給我們的思想政治教育工作很大的啟示。

2.堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新相融合的原則，曉之以理，動(dòng)之以情。思想政治教育方法是思想政治教育理論體系中重要的組成部分之一，是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程，不能與歷史分割，需要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)。教育方法具有一定的獨(dú)立性，是在適應(yīng)一定教育目標(biāo)和教育內(nèi)容后產(chǎn)生的，會(huì)對其他的教育內(nèi)容產(chǎn)生影響。教育方法與教育內(nèi)容相適應(yīng)時(shí)，教育方法對教育內(nèi)容的感染力和說服力有增強(qiáng)作用，促進(jìn)思想政治教育活動(dòng)；反之，則有損害和較弱作用，有時(shí)甚至破壞思想政治教育活動(dòng)。梁啟超的教育思想深受傳統(tǒng)文化的影響，他主張儒家“內(nèi)圣外王”的原則，以寒士家風(fēng)教育，但是梁啟超并非一成不變地完全接受其觀點(diǎn)，他認(rèn)為“內(nèi)圣”不應(yīng)該是死守“三綱五?！?，而應(yīng)追求子女的全面發(fā)展。他提倡孔子的因材施教、啟發(fā)式教育，反對傳統(tǒng)教育中的體罰教育，主張有愛、民主的教育方式。從梁啟超和子女們的相處之道來看，無論是來往信件還是茶余飯后對兒女們的指導(dǎo)與叮囑，無不體現(xiàn)“父愛如山”的情懷。

3.堅(jiān)持中西化合的原則，趣味教育，寓教于獎(jiǎng)。梁啟超在教育子女時(shí)，既注意培養(yǎng)子女的國學(xué)素質(zhì)，又讓子女學(xué)留學(xué)西學(xué)先進(jìn)和科學(xué)與精密的研究方法。主張兒女在專業(yè)學(xué)習(xí)之余，選擇一兩種自己的興趣愛好，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。他認(rèn)為，過于專門的學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致單調(diào)的生活，人們極易對單調(diào)的生活產(chǎn)生厭倦之情，從而變得苦惱、墮落。所以在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要注意教育方法的靈活性和多樣性，教育內(nèi)容的豐富性和創(chuàng)新性，不能停留在單一的理論講授上。要注意思想政治教育過程中的藝術(shù)性，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣。

4.堅(jiān)持教書育人兩不分的原則，言傳身教，注重溝通。梁啟超是一位杰出的教育學(xué)家，他的一生都在強(qiáng)調(diào)：“教育就是教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人?！彼€說：“你如果做成一個(gè)人，知識自然越多越好。你如果做不成一個(gè)人，知識卻越多越壞?！痹谕砟曛v學(xué)中，梁啟超常強(qiáng)調(diào)教書育人的重要，并把德育放在第一位?！敖虝奔聪蚴芙逃邆魇趯I(yè)知識，“育人”則是把受教育者培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的人才?！敖虝迸c“育人”是不可分割的有機(jī)體。教書育人，教書是手段，育人是目的。知識是易變的、外在的、易陳舊的、易淘汰的，而人的品德、觀念、能力、習(xí)慣等則相反，其是穩(wěn)定的、內(nèi)在的、深層的、持久的。教書育人應(yīng)強(qiáng)調(diào)樹立“全人”、“完整人”。

總之，梁啟超作為中國近代史上杰出的教育家，演繹了一個(gè)家族傳奇，他的博愛教育、寒士家風(fēng)趣味教育、為學(xué)做人等教子之道，給了世人深刻的啟迪。但是，受到歷史環(huán)境與個(gè)性的限制，梁啟超的家庭教育思想有值得商榷之處。研究梁啟超的家庭教育思想，分析其家庭教育的內(nèi)容、原則和方法，能夠汲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)指引當(dāng)下家庭教育的首要目的是教育孩子如何做人，堅(jiān)持以人為本、德育為先的原則，家長以身作則，進(jìn)行自我教育，遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律，注重個(gè)性，積極溝通，科學(xué)有效地對孩子進(jìn)行教育，為孩子營造民主、平等、和諧的家庭氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]張品興.梁啟超家書[M].中國文聯(lián)出版社，2000.1：156.

[2]夏曉虹.梁啟超文選[M].中國廣播電視出版社，1992.1：471.

[3]丁文江.梁啟超年譜長編[M].上海人民出版社，1983.1：1116.