摘 要：“Numbers and Omens”一文主要介紹了數(shù)字1-9在漢語語言文化中的深層內(nèi)涵和功能外延。文章之中除大量運用俗諺和俚語外，還貫穿了不少關(guān)于中國民俗學(xué)的知識和中國古代道家思想和儒家思想以及關(guān)于中國古代《易經(jīng)》和占卜術(shù)的有關(guān)玄學(xué)知識，除此之外，還涉及了現(xiàn)代的一些關(guān)于數(shù)字的網(wǎng)絡(luò)語言及文化。本文將以“Numbers and Omens”一文為例，重點探討在高校英語專業(yè)的學(xué)生開設(shè)文化課的必要性，呼吁有關(guān)院校合理設(shè)置課程體系，提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

關(guān)鍵詞：英語專業(yè)學(xué)生；數(shù)字；文化課 ；文化素養(yǎng)

作者簡介：李菊英，女，漢族，籍貫：湖北天門，湖北理工學(xué)院外國語學(xué)院講師。

[中圖分類號]：G633.41 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-09--02

引言

“Numbers and Omens”（數(shù)字與吉兇）一文主要介紹了數(shù)字1-9在漢語語言文化中的深層內(nèi)涵和功能外延。數(shù)字除了表示事物的數(shù)量或次序外，在語言中的內(nèi)涵和功能不斷泛化，人們賦予了他們不同的情感和意義。不同文化中，他們雖有共同的規(guī)律，但也存在著較大的差異，反映了不同民族的文化心理。全文1986個單詞，詞匯難點多，而且文章之中除大量運用俗諺和俚語外，還貫穿了不少關(guān)于中國民俗學(xué)的知識和中國古代道家思想和儒家思想以及關(guān)于中國古代《易經(jīng)》和占卜術(shù)的有關(guān)玄學(xué)知識，除此之外，還涉及了現(xiàn)代的一些關(guān)于數(shù)字的網(wǎng)絡(luò)語言及文化，理解上有一定的難度。

由此，筆者認(rèn)為，從理解這篇文章看，英語專業(yè)的大學(xué)生必須具備一定的知識儲備和知識體系，重視學(xué)習(xí)文化課，提高自己的文化素養(yǎng)，拓寬語言學(xué)習(xí)內(nèi)涵。

培養(yǎng)人文素質(zhì)絕非一朝一夕之事，這需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的點滴積累。當(dāng)前，學(xué)生普遍忽視中國歷史，文化等方面的知識，而這些知識是完整知識體系中重要的一部分。厚重的文化背景知識是掌握和熟練運用外語的強大后盾。外語專業(yè)的學(xué)生以文化為載體擔(dān)負(fù)著傳播中國文化的使命。因此，培養(yǎng)人文通識型通用人才成為國際教育界的基本共識。耶魯大學(xué)時重視人文教育的世界一流大學(xué)之一?；凇安皇菫榱寺殬I(yè)，而是為了生活”的辦學(xué)理念，“開設(shè)人文教育計劃課程培養(yǎng)學(xué)生寬容，尊重，公正和坦誠的精神；開設(shè)古代和外國文化藝術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生超越自己看時代的能力；開設(shè)社會科學(xué)課程培養(yǎng)學(xué)生思考人類命運的見識”（蔡達峰，2006）。我國也提倡人文教育。教育部在1998年2號文件《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確指出，我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點是人文教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)，歷史，哲學(xué)，藝術(shù)等人文社科方面的教育，同時對文科生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。教育部在2010年下發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）中明確提出高等教育要“著力培養(yǎng)信念執(zhí)著，品德優(yōu)良，知識豐富，本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。所謂的“信念執(zhí)著，品德優(yōu)良”正是凝練人文素質(zhì)的精華。以筆者講授“Numbers and Omens”一文的經(jīng)歷看，英語專業(yè)的大學(xué)生對于這樣一篇文化涉及面比較廣的文章，翻譯起來困難重重，理解頗費工夫，由此，筆者認(rèn)為，大學(xué)英語專業(yè)必須開設(shè)文化課，使學(xué)生學(xué)好以下幾個方面的知識：

1.要學(xué)習(xí)英語國家的文化。

以“Numbers and Omens”一文為例。該文談到西方人只對數(shù)字十三敏感，而中國人對于數(shù)字有一整套觀點和哲學(xué)，而且體現(xiàn)在日常生活中，所以必須了解中西方文化的區(qū)別，這對英語專業(yè)的大學(xué)生很有必要，也大有裨益。

2.要學(xué)習(xí)古代漢語。

在談到數(shù)字五時，該文作者對五福臨門中的五福解釋為long life， wealth， health， ethical life and a peaceful death，有人把它翻譯為“壽，富，康寧，修好德，考終命”，這么地道的翻譯如果沒有深厚的中國古代漢語知識做基礎(chǔ)，是斷然做不到的。

3.要學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語。

該文中提到作家肖敏和她的北京老家的新年習(xí)俗，作為英語專業(yè)的大學(xué)生不能不對現(xiàn)代漢語和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有所了解。不僅如此，該文還涉及了一些現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言，如66大順，8168（發(fā)了又發(fā)）。作為當(dāng)代的大學(xué)生對于眼下流行的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言也要有一定的了解，如886（拜拜啦），5201314（我愛你一生一世），77543（猜猜我是誰），1573（一往情深），9958（求求我吧），70885（請你幫幫我），55646（我無聊死啦），6785753（老地方不見不散）等等。作為學(xué)習(xí)者，也要與時俱進，學(xué)習(xí)一些有鮮明時代特色的語言和文化，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言是其中之一。

4.要學(xué)習(xí)中國的地域文化和風(fēng)土人情。

我們中華民族不僅有悠久的歷史文化，更有豐富多彩的地域文化。文化的歷史性和文化的多樣性，使其內(nèi)涵奧妙無窮。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”。中華地域文化以其獨特的風(fēng)土人情，語言詞匯及文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)不同地區(qū)人們生產(chǎn)生活的鮮明特色，可謂博大精深，豐富多彩，具有極大的表現(xiàn)力和吸引力。作為大學(xué)英語專業(yè)的學(xué)生，必須對我們中華文化的歷史性和多樣性有所了解。從大處講，可以更好地傳承中華文化；從自身發(fā)展的角度講，廣博的知識面和知識儲備更有利于自己學(xué)習(xí)和理解事物。以“Numbers and Omens”一文為例。該文援引了大量的俗諺和俚語，還有不少關(guān)于中國民俗學(xué)的有關(guān)知識，來解釋1-9這幾個數(shù)字的內(nèi)涵和外延。舉例如下：“If the moon has a halo， it will be windy”（月暈知風(fēng)礎(chǔ)潤知雨）； “Three yang make good fortune”（三陽開泰）等等；婁祝匡教授在《中國民間習(xí)俗》中提到古代人結(jié)婚前送聘禮時，會附上一張禮帖，詳細(xì)記錄每一件禮物，其措辭頗有講究，譬如雞鴨會寫成“four wings of poultry”（徳禽四翼），金手鐲寫成“金鐲成雙”，蠟燭寫成“喜燭雙輝”，決不允許出現(xiàn)單數(shù)。向女方問名，生辰八字或者互換庚帖時，寫法就更講究了，比如“The groom（or bride） is in the beginning of the six month of his （her） twentieth year， having been born in such-and-such an hour”（“男某某乾造某某年某某月某某日某時建生”以及“女某某坤造某某年某某月某某日某時瑞生”），所用字?jǐn)?shù)也要湊成偶數(shù)，如果缺一個數(shù)字，就加一個吉祥的數(shù)字。除此之外，課文還提到中國人結(jié)婚送禮金不能是單數(shù)，還講到福建地區(qū)的葬禮習(xí)俗以及老人做壽的習(xí)俗（69歲生日和79歲生日當(dāng)70大壽和80大壽來過，因為9代表一個大數(shù)，是一個極限數(shù)字，越過了9就不吉利了）。

上面大量的例子證明要理解并翻譯這么高深的文字，如果對于中國古文化以及各地的風(fēng)土人情缺乏了解，是十分困難的。

5. 要學(xué)習(xí)老子的思想，孔孟之道以及毛澤東的哲學(xué)。

“Numbers and Omens”一文除了運用不少俗諺和俚語以及關(guān)于中國民俗學(xué)的知識外，還貫穿了中國古代道家思想和儒家思想以及關(guān)于中國古代《易經(jīng)》和占卜術(shù)的有關(guān)玄學(xué)知識，比如《易經(jīng)》里1到10 這十個數(shù)字都有一定的意義，怎樣理解？三陽開泰的說法也源自《易經(jīng)》，是什么淵源？在談到數(shù)字三時，該文援引中國民族學(xué)者黃博和的說法。他說，中國人一向青睞數(shù)字三。打開任何一本漢語詞典，隨處可見由數(shù)字三或其倍數(shù)構(gòu)成的詞組，各地的諺語和俚語中更是不計其數(shù)。他指出，中國人喜歡“三”字的一個原因是，三表示“多”?！独献印分袑懙溃骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬物?！睆臒o到有， 從有到無限，“三”起著關(guān)鍵作用。在解釋五的內(nèi)涵時，作者引用了五行之說和孔孟儒家的中庸之道不偏不倚的思想。

在同一篇文章里呈現(xiàn)出如此之多的中國古代思想流派以及《易經(jīng)》這么高深的學(xué)問，理解之難，對閱讀者的知識面要求之高，可想而知。在筆者執(zhí)教的大學(xué)英語專業(yè)的大學(xué)生，幾乎沒有一人能完全理解并翻譯“Numbers and Omens”一文。其原因在于，除了課文的難度之外，更主要是因為當(dāng)代大學(xué)生普遍忽視自己的母語——漢語的學(xué)習(xí)，吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的綜合文化素質(zhì)。

結(jié)語

綜上所述，對于一個英語專業(yè)的大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文化課，加強自身的文化素養(yǎng)的必要性是不言而喻的。就像沒有一個人能認(rèn)全漢字一樣，也沒有一個人能完全掌握中華文化。越是如此，我們越要廣泛深入的學(xué)習(xí)中華文化，豐富自己的知識儲備，完善自己的知識體系。更何況，在全球化浪潮的沖擊下，熟練掌握英語的人數(shù)與日俱增，英語專業(yè)學(xué)生漸漸地失去了競爭中的有力優(yōu)勢。面對新形勢，筆者認(rèn)為，構(gòu)建完整性的知識體系，尤其是大力加強人文素養(yǎng)，可以使所學(xué)知識內(nèi)化，具備再學(xué)習(xí)的能力，迎接社會的挑戰(zhàn)。

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