[摘 要]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。如何理解中國(guó)道路？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)道路與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系？從歷史維度、實(shí)踐維度、世界維度、未來(lái)維度解讀中國(guó)道路的必然性、正確性、優(yōu)越性、引領(lǐng)性，以加深人們對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)道路自覺和道路自信。

[關(guān)鍵詞]多維視角；中國(guó)道路；道路自信；中國(guó)夢(mèng)

[中圖分類號(hào)] D61

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)]1007-8487（2014）05-0044-05

[收稿日期]2013-11-10

[作者簡(jiǎn)介]吳麗萍，中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義（政治學(xué)）教研部副主任，副教授，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究。

黨的十八大報(bào)告指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！薄盎厥捉詠?lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@既闡明了道路的重要性，還發(fā)出了一個(gè)強(qiáng)烈的聲音：實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，必須沿中國(guó)道路走下去，不容任何遲疑和退縮！2013年3月17日習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。如何理解中國(guó)道路？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)道路與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系？本文試圖從以下視角解讀中國(guó)道路的必然性、正確性、優(yōu)越性、引領(lǐng)性，以加深人們對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定人們對(duì)中國(guó)道路的自覺和自信。

一、歷史維度看中國(guó)道路的必然性

人們對(duì)道路的探索和選擇，不可能隨意而為，道路更不會(huì)憑空而來(lái)。從歷史維度看，有著5千多年悠久歷史的中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛而輝煌的華夏文明，曾引起西方世界的無(wú)限遐思和向往。只是到了近代，由于清政府閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大，中國(guó)才開始逐漸走向衰落。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與《南京條約》的簽訂標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。為了挽救民族危亡，不同階級(jí)、不同階層、不同學(xué)派、不同黨派先后探索過不同的道路。以魏源、曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等為代表的地主階級(jí)為了挽救封建統(tǒng)治，先后提出和實(shí)踐了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的改革之道；以洪秀全、洪仁玕為代表的農(nóng)民階級(jí)積極向西方尋找救國(guó)救民真理，制定出《資政新篇》這一資本主義性質(zhì)的治國(guó)方案；以康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)改良派引進(jìn)天賦人權(quán)論、進(jìn)化論、民權(quán)說(shuō)等，試圖走君主立憲之路；以孫中山、黃興、宋教仁等為代表的民族資產(chǎn)階級(jí)革命派探索與實(shí)踐了民主、共和、憲政之路等等。然而，這些探索或因西方的堅(jiān)船利炮而被迫終止，或因封建勢(shì)力的強(qiáng)大而被扼殺在搖籃中，或因勝利果實(shí)被人竊取，都沒能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，沒有結(jié)束中國(guó)人民的悲慘境遇。直到十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)前途和命運(yùn)才由此改變。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，成功地進(jìn)行了社會(huì)主義三大改造，走上了社會(huì)主義道路。毛澤東對(duì)這段歷史作過闡述：“從一八四〇年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)70多年中，中國(guó)人沒有什么思想武器可以抵御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是，這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住了，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了?！薄耙痪乓黄吣甑亩韲?guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)到了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義?！瓘拇艘院?，中國(guó)改換了方向”。[1] （P1513-1514）“走俄國(guó)人的路，這就是歷史的結(jié)論?！盵1]（P1471）這生動(dòng)地反映了中華民族的先進(jìn)分子通過各種學(xué)說(shuō)的比較與觀察，認(rèn)識(shí)到馬克思主義是建立在辯證唯物主義與歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)理論，認(rèn)識(shí)到如何運(yùn)用該理論實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，使人類擺脫艱險(xiǎn)繁重的勞動(dòng)，擺脫貧窮困苦的生活，擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)，擺脫階級(jí)的剝削與壓迫，使每一個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患，有接受馬克思主義理論的社會(huì)條件和現(xiàn)實(shí)需要。正如毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中說(shuō)的“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！盵1]（P1515）

中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)與改革實(shí)際相結(jié)合，先后探索出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路、“以蘇為鑒、獨(dú)立自主”的建設(shè)道路、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放與科學(xué)發(fā)展之路，最終形成了一條符合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路即黨的十八大報(bào)告概括的：“就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！边@條道路是歷史的選擇，人民的選擇。正如胡錦濤同志所說(shuō)：“事實(shí)充分證明，在近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了改革開放，選擇了社會(huì)主義道路?！盵2]（P5）回望歷史，找到這條正確道路，極為艱辛、來(lái)之不易，經(jīng)歷了成功與挫折、正確與錯(cuò)誤、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的相互交織，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5千多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐維度看中國(guó)道路的正確性

黨的十七大報(bào)告鮮明指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。”黨的十八大報(bào)告號(hào)召全黨要堅(jiān)定“三個(gè)自信”即道路自信、理論自信、制度自信。成就奠定自信的基礎(chǔ)，自信激發(fā)奮進(jìn)的動(dòng)力。中華人民共和國(guó)成立60多年特別是改革開放30多年來(lái)的實(shí)踐和成就證明，中國(guó)道路完全正確，這已成為全黨全國(guó)人民的最大共識(shí)。

這條道路是一條改革開放之路。改革是中國(guó)的動(dòng)力，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是中國(guó)的第二次革命。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人大刀闊斧地進(jìn)行了這場(chǎng)偉大革命，實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉轉(zhuǎn)到開放，從墨守成規(guī)到各方面的改革。中國(guó)共產(chǎn)黨人果斷拋棄了窒息經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著農(nóng)村改革取得成功，改革從農(nóng)村發(fā)展到城市，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等各領(lǐng)域的改革穩(wěn)定推進(jìn)。以興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)為重要窗口，全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局也逐步形成。實(shí)踐證明，改革開放從根本上消除了束縛經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制性障礙，使中國(guó)獲得了最大的發(fā)展空間，大膽吸收了人類社會(huì)的優(yōu)秀文明成果包括資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等，使中國(guó)享受到了改革開放這一最大紅利。

這條道路是一條快速發(fā)展之路。發(fā)展才是硬道理。中國(guó)連續(xù)30多年保持近10%的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，從1978年到2012年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億人民幣增長(zhǎng)到47萬(wàn)億人民幣，年均增長(zhǎng)速度超過10%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史的奇跡。從2000年到2010年，中國(guó)超過西方七國(guó)中的六國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使十幾億中國(guó)人擺脫了貧困、解決了溫飽。1949年蔣介石離開大陸前說(shuō)，我把四億人口吃飯的包袱甩給了共產(chǎn)黨。美國(guó)世界觀察研究所所長(zhǎng)萊斯特·布朗也曾發(fā)出了“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”的疑問，認(rèn)為中國(guó)將陷入糧食危機(jī)，對(duì)世界將產(chǎn)生重大危害。然而，“包袱”被解決了，“預(yù)言”也沒有發(fā)生。2012年9月聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織總干事達(dá)席爾瓦指出，中國(guó)為世界糧食安全做出了重要貢獻(xiàn)。脫貧工作取得巨大進(jìn)展，貧困人口由1978年的2.5億減少到2010年底的2688萬(wàn)，提前實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半的目標(biāo)，為全球減貧事業(yè)做出超過70%的貢獻(xiàn)。人民生活總體上已達(dá)小康水平，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由1978年的343元上升到2012年的24565元，農(nóng)村居民人均可支配收入由133.6元上升到2012年的7917元，這些鮮活的數(shù)字展示了中國(guó)發(fā)生的巨大變化。“實(shí)踐證明，始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，對(duì)于提高我國(guó)的綜合國(guó)力和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力具有重要意義。”[3]（P476）

這條道路是一條持續(xù)穩(wěn)定之路。穩(wěn)定是發(fā)展的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，20世紀(jì)80年代初著手改革黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制，先后建立黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的退休制度、有限任期制度、平穩(wěn)有序的交接班制度、集體領(lǐng)導(dǎo)制度等政治制度，減少了權(quán)力過分集中帶來(lái)的腐敗。同時(shí)黨和政府致力于建設(shè)法治國(guó)家，擴(kuò)大公民有序的政治參與，發(fā)展選舉民主與協(xié)商民主等。這些政策舉措使中國(guó)幾十年保持政治社會(huì)穩(wěn)定，人心思穩(wěn)，人心思定，沒有出現(xiàn)大的局勢(shì)動(dòng)蕩。2009年美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特在他的著作《中國(guó)大趨勢(shì)》中指出：“中國(guó)沒有以民主改革的名義使自己陷入政黨爭(zhēng)斗的分裂局面，而是在一黨執(zhí)政體制內(nèi)進(jìn)行了調(diào)整?！盵4]（P44）他認(rèn)為中國(guó)發(fā)展的是一種縱向民主，這是形成穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵：“縱向民主雖然有一定的框架，但是它的優(yōu)點(diǎn)也是毋庸置疑的：不會(huì)因政治黨派之間的爭(zhēng)斗、政治作秀而浪費(fèi)資源，而且符合中國(guó)人對(duì)于和諧穩(wěn)定的追求?？v向民主模式不是急功近利的，不需要向特殊利益集團(tuán)低頭，也不需要擔(dān)心選票、游說(shuō)與幕后操作?！盵4]（P57）他還預(yù)測(cè)在未來(lái)幾十年中，中國(guó)將以自身的模式挑戰(zhàn)西方的民主政治。

這條道路讓中國(guó)取得一系列新的歷史性成就，邁上了三個(gè)大臺(tái)階：即社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。這些發(fā)展是對(duì)質(zhì)疑中國(guó)道路的最好回答，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人確立道路自信的基本依據(jù)。

三、世界維度看中國(guó)道路的優(yōu)越性

2004年5月，一位名叫喬舒亞·庫(kù)珀·雷默的人寫了一份“中國(guó)是否能夠成為另一種典范”的研究報(bào)告，引發(fā)了一場(chǎng)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)模式、中國(guó)道路的大討論，討論得出的基本結(jié)論是：中國(guó)之所以取得巨大成功，在于她走了一條借鑒西方經(jīng)驗(yàn)但不同于西方的獨(dú)特道路；中國(guó)這條道路，不僅改變了中國(guó)，而且還在幫助和重塑著這個(gè)世界，給世界帶來(lái)了希望。持“歷史終結(jié)論”即“共產(chǎn)主義失敗論”者——日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山也不得不主動(dòng)修正自己的看法：“中國(guó)模式的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。人類思想寶庫(kù)需為中國(guó)留有一席之地?！盵5]

中國(guó)道路超越了前蘇聯(lián)社會(huì)主義的僵化模式。前蘇聯(lián)社會(huì)主義曾經(jīng)建立起了經(jīng)濟(jì)上高度集中、政治上高度集權(quán)、思想文化上高度統(tǒng)一的模式，該模式在特定的歷史背景中曾起到了特殊的作用，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，該模式越來(lái)越不適應(yīng)蘇聯(lián)的國(guó)情，直至僵化、封閉到最終使蘇聯(lián)解體。正如前蘇聯(lián)學(xué)者布堅(jiān)科認(rèn)為的，“蘇聯(lián)建成的社會(huì)主義是斯大林式的，即國(guó)家行政、國(guó)家官僚、兵營(yíng)式的社會(huì)主義，而不是科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人所預(yù)見的社會(huì)主義”。[6]（P764）俄羅斯總統(tǒng)普京也說(shuō)，“蘇維埃政權(quán)沒有使國(guó)家繁榮，社會(huì)昌盛，人民自由。用意識(shí)形態(tài)的方式搞經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致我國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。無(wú)論承認(rèn)這一點(diǎn)有多么痛苦，但是我們將近70年都在一條死胡同里發(fā)展，這條道路偏離了人類文明的康莊大道?！盵7]（P57）中國(guó)道路與此不同，在總結(jié)與借鑒本國(guó)和蘇聯(lián)社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則，又積極吸收人類優(yōu)秀文明成果包括資本主義國(guó)家先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，走科技創(chuàng)新之路，走改革開放之路，走科學(xué)發(fā)展之路，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，使中國(guó)道路始終充滿著生機(jī)和活力。

中國(guó)道路避免了權(quán)貴資本主義的兩極分化。權(quán)貴資本主義如馬克斯時(shí)代的菲律賓、蘇哈托時(shí)代的印尼，權(quán)貴階層靠權(quán)力獲得利益和財(cái)富，侵吞國(guó)有資產(chǎn)，政治上搞近親繁殖。中國(guó)道路堅(jiān)持縮小貧富差距，走共同富裕之路，如何保證共同富裕的實(shí)現(xiàn)？其一，中國(guó)道路堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，其特色和優(yōu)勢(shì)在于兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”：即毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，推行公有制多種實(shí)現(xiàn)形式，深化國(guó)有企業(yè)改革，完善各類國(guó)有資產(chǎn)管理體制，推動(dòng)國(guó)有資本更多投向關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力；毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。這兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”的基本經(jīng)濟(jì)制度既保證了中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，又使中國(guó)經(jīng)濟(jì)充滿活力；其二，中國(guó)道路堅(jiān)持社會(huì)主義分配制度，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。此外，規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，使收入分配更加合理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

中國(guó)道路打破了新自由主義的神話和迷信。新自由主義迷信經(jīng)濟(jì)上的全盤私有化、市場(chǎng)化、自由化，政治上的多黨制和議會(huì)民主，曾作為許多國(guó)家的“救世良方”廣為推崇。21世紀(jì)初拉美一些國(guó)家照搬新自由主義道路，墜入“拉美”陷阱，使得拉美國(guó)家損失慘重。2008年的美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)爆發(fā)，持續(xù)時(shí)間久，危害深，波及領(lǐng)域廣，史無(wú)前例。這場(chǎng)危機(jī)同新自由主義強(qiáng)調(diào)的自由放任密切關(guān)聯(lián)，是新自由主義提出的“華盛頓共識(shí)”所推行的一系列經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)體制的必然結(jié)果，危機(jī)頻發(fā)表明新自由主義使資本主義日益陷入困境。而中國(guó)道路堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，實(shí)行積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，改革市場(chǎng)監(jiān)管體系，完善金融監(jiān)管，維護(hù)金融穩(wěn)定，不斷提高抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)能力，在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)中回應(yīng)及時(shí)、舉措有力，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)得到彰顯，打破了對(duì)西方自由主義發(fā)展道路的迷信。

中國(guó)道路克服了民主社會(huì)主義的根本缺陷。民主社會(huì)主義是世界各國(guó)社會(huì)黨、社會(huì)民主黨、工黨、社會(huì)黨國(guó)際所信奉的政治理論和意識(shí)形態(tài)，主張?jiān)诿裰黧w制中進(jìn)行社會(huì)改良，它強(qiáng)調(diào)國(guó)家提供良好的福利保障以進(jìn)行財(cái)富再分配。民主社會(huì)主義以北歐為中心，以瑞典、挪威、芬蘭等國(guó)為典范，曾經(jīng)創(chuàng)造出執(zhí)政的奇跡。然而它否認(rèn)社會(huì)主義代替資本主義的必然性，認(rèn)為社會(huì)主義僅僅是一種道德上的需要。它主張思想的多元化，否認(rèn)工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。該道路的實(shí)質(zhì)就是改良資本主義，信奉該道路的政黨只不過是資本主義病床邊的醫(yī)生和護(hù)士。況且，“高稅收、高福利”的政策由于效率低下、活力缺乏、滋養(yǎng)懶人、國(guó)家負(fù)擔(dān)重等問題也常常備受質(zhì)疑。在2008年的金融危機(jī)中，實(shí)行民主社會(huì)主義的冰島瀕臨破產(chǎn)就是一個(gè)很好的例證。鄧小平早就講過，如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。實(shí)行民主社會(huì)主義的國(guó)家人口少、資源豐富、歷史上受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞小，這些與中國(guó)的國(guó)情大相徑庭，不能照搬照抄。因此，歷史條件和現(xiàn)實(shí)國(guó)情都決定了中國(guó)不能走民主社會(huì)主義道路。中國(guó)道路批判地吸收民主社會(huì)主義的政策主張，注重收入分配

更加合理，堅(jiān)持效率與公平兼顧，社會(huì)既充滿活力又和諧有序，克服了民主社會(huì)主義的根本缺陷。

四、未來(lái)維度看中國(guó)道路的引領(lǐng)性

道路承載著過去，也標(biāo)示著未來(lái)。中國(guó)道路帶領(lǐng)中國(guó)走向哪里？擁抱中國(guó)夢(mèng)！中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，換言之，中國(guó)夢(mèng)就是現(xiàn)代化之夢(mèng)，社會(huì)主義之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)。

中國(guó)道路符合實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。中國(guó)道路包含著在中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的重要前提、基本路線、根本任務(wù)、總體布局和戰(zhàn)略目標(biāo)，深刻揭示了其本質(zhì)內(nèi)涵和關(guān)鍵要素，其未來(lái)指向是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，也是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)及人的自由全面的發(fā)展和進(jìn)步?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”，“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”。由此我們看到，中國(guó)道路的內(nèi)涵、價(jià)值指向與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求是高度一致、吻合的。有了追夢(mèng)的方向，又有追夢(mèng)的正確道路，夢(mèng)想就一定能實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保障。中國(guó)道路使“青藏鐵路夢(mèng)”終圓。這一條寄托了幾代人夢(mèng)想的鐵路，成為離天最近、穿越凍土里程最長(zhǎng)、世界上海拔最高的高原鐵路，攻克了修筑鐵路面臨的多年凍土、生態(tài)環(huán)保、高寒缺氧等世界性“三大難題”，打破了外國(guó)人“有昆侖山在，鐵路就到不了拉薩”的預(yù)言。中國(guó)道路使“航天夢(mèng)”終圓。從2003年到2013年11年間，中國(guó)載人航天工程創(chuàng)造了100%成功的紀(jì)錄，成為繼美國(guó)、俄羅斯之后第三個(gè)獨(dú)立開展載人航天、獨(dú)立掌握航天員空間出艙和空間交會(huì)對(duì)接等關(guān)鍵技術(shù)的國(guó)家。中國(guó)道路使“潛水夢(mèng)”終圓?！膀札垺碧?hào)載人潛水器進(jìn)行深海下潛試驗(yàn)，成功突破7000米深度，宣告了我國(guó)載人深潛水平達(dá)到世界先進(jìn)水平，成為世界上僅有的5個(gè)能制造深海載人潛水器的國(guó)家?？梢?，中國(guó)道路使“敢上九天攬?jiān)拢蚁挛逖笞谨M”的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是由一個(gè)個(gè)這樣的夢(mèng)想構(gòu)成，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，歸根到底靠中國(guó)道路的堅(jiān)強(qiáng)保障。

中國(guó)道路引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓曾指出發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程存在著“悖論”：“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化的過程滋生著動(dòng)亂”。[8]（P31）對(duì)于中國(guó)這樣的世界上最大的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化過程雖然沒有出現(xiàn)大的動(dòng)亂，但遇到的困難和風(fēng)險(xiǎn)可想而知。只有堅(jiān)持中國(guó)道路，迎難而上，才能應(yīng)對(duì)和處理崛起中的各種棘手問題，中國(guó)夢(mèng)才有可能實(shí)現(xiàn)；若畏首畏尾，遲疑不決，帶來(lái)的將是坐失良機(jī)、千古遺憾。肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的中國(guó)共產(chǎn)黨人，唯一的選擇就是胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。今天，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”再過7年即中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；再過35年即新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。只有堅(jiān)持并不斷拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)道路越走越寬闊，使廣大人民在中國(guó)道路上越走越自信，這“兩個(gè)一百年”的夢(mèng)想才可能實(shí)現(xiàn)。這是一條探索之路，這是一條幸福之路，這是一條圓夢(mèng)之路，這是一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

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責(zé)任編輯 鄭百靈