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成才視野下的中學(xué)古典詩(shī)歌有效教學(xué)方法研究

2014-06-13 10:09吳姿夢(mèng)
成才之路 2014年14期
關(guān)鍵詞:古典詩(shī)歌成才中學(xué)語(yǔ)文

吳姿夢(mèng)

摘 要:古典詩(shī)歌的審美教育對(duì)提高學(xué)生的欣賞品位,構(gòu)建健全人格,健康成才起到重要作用。對(duì)提高中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的有效性進(jìn)行探究,提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性,顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞:中學(xué)語(yǔ)文;古典詩(shī)歌;教學(xué)策略;成才

一、詩(shī)歌的教育功能

(1)可以啟智??鬃邮俏覈?guó)“詩(shī)教”的開(kāi)創(chuàng)者??鬃诱f(shuō):“詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?!币簿褪钦f(shuō),詩(shī)歌可以啟發(fā)人的思想,可以觀風(fēng)俗知得失,可以團(tuán)結(jié)人民,可以反映社會(huì)現(xiàn)象,還可以學(xué)習(xí)百科知識(shí)。

(2)可以怡情。古典詩(shī)歌以其獨(dú)特的形式、流暢的旋律和幽深的意境,喚起人們對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)命運(yùn)的詩(shī)意神往和哲理性思索,呼喚人們內(nèi)心深處美的回歸。中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào),要增加學(xué)生對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的閱讀量,目的是要提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

(3)可以揚(yáng)善。禮記里說(shuō):“入其國(guó),其教可知也,其為人也溫柔敦厚,詩(shī)教也……溫柔敦厚而不愚,則深于《詩(shī)》者也?!边@就是說(shuō)詩(shī)的作用在于使人的性情溫和中正,不做瀆亂之事,情感得到陶冶,修養(yǎng)得到提高。孔子說(shuō):“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪?!币馑际窃?shī)歌能夠使人的思想純正。

二、詩(shī)歌教學(xué)低效性及原因分析

在王香老師《中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀與分析》一文中,我們可以看到:只有不足1%的學(xué)生喜歡“詩(shī)歌”,71%的學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的原因是為了“應(yīng)付考試”,一半的學(xué)生對(duì)學(xué)不學(xué)詩(shī)歌的態(tài)度是“無(wú)所謂”。作為中華民族精神食糧的詩(shī)歌為何會(huì)遭遇如此尷尬之局面,筆者分析主要有三個(gè)原因。

第一,傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆。在全球化經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下, “人們?cè)谧约旱纳唐分姓J(rèn)出了自己,他們?cè)谧约旱钠?chē)、高度保真的音響設(shè)備、錯(cuò)層式的住宅和廚房設(shè)備中發(fā)

現(xiàn)了自己的靈魂”。崇尚物欲的過(guò)程就是人的精神世界逐漸荒漠化的過(guò)程。為求生存的人們逐漸放棄了昔日的道德觀念和處事原則,對(duì)理想的追求、對(duì)真理的渴望漸由昨日的純粹變?yōu)榻袢盏钠接?,甚至膚淺。

第二,各種音像信息的干擾。生活在信息時(shí)代的中學(xué)生,對(duì)這個(gè)光怪陸離又多彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界充滿(mǎn)了向往。我們的青少年生活在‘三片當(dāng)中,什么是‘三片呢?吃麥當(dāng)勞的薯片,用手機(jī)、電腦的芯片,看電影大片,這里說(shuō)的三片,是指受西方思想的影響。與之相比,傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞,需要一顆平靜的心細(xì)細(xì)品味緩緩咀嚼才有所獲,不免顯得枯燥乏味。

第三,教師的教法失當(dāng)。作為傳道授業(yè)解惑的教師,其在古典詩(shī)歌的教育過(guò)程中起著重要的指導(dǎo)作用。然而,具有厚實(shí)古典文學(xué)基礎(chǔ)、能夠嫻于駕馭古典詩(shī)歌的語(yǔ)文教師還在少數(shù),加之古典詩(shī)歌文本的多義性及其意境的深遠(yuǎn)性又增加了教學(xué)的難度,因而容易造成教學(xué)講解乏力、空洞的現(xiàn)象。

三、提高詩(shī)歌教學(xué)有效性的教學(xué)方法

(1)提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性。①多樣化的朗讀方式。中國(guó)的古典詩(shī)歌教育,無(wú)論在古代還是現(xiàn)代,朗讀都是主要的學(xué)習(xí)手段。傳統(tǒng)的集體朗讀因其重復(fù)性不可避免地趨向枯燥乏味,怎樣才能提高學(xué)生的朗讀興趣呢?在教學(xué)的過(guò)程中,教師可以采用多種形式的閱讀。例如,分角色讀、比賽讀、師生共讀、讀自己最喜歡的句子段落等等,使學(xué)生愛(ài)上朗讀。②趣味性的軼聞?wù)乒?。在?shī)詞學(xué)習(xí)之初,可以穿插一些歷史典故吸引學(xué)生。在介紹白居易的時(shí)候,與其長(zhǎng)篇大論地描述其文學(xué)成就,不如給學(xué)生講“長(zhǎng)安米貴,白居不易”的故事。講邊塞詩(shī)的時(shí)候,可以通過(guò)“旗亭畫(huà)壁”的故事引出王之渙、王昌齡、高適三位邊塞詩(shī)人。③活躍的教學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中,教師以講解詩(shī)歌文本內(nèi)容為主,提問(wèn)也僅僅圍繞詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)眼幾個(gè)方面,束縛學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí),也僵化了課堂的學(xué)習(xí)氣氛。課堂的時(shí)間分秒必爭(zhēng),然而適當(dāng)活躍學(xué)生情緒的游戲活動(dòng)還是要有的。④富有感染力的教師語(yǔ)言。作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者,教師應(yīng)當(dāng)具備較高的素質(zhì)。作為一名專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教師,這種素質(zhì)不僅體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌重難點(diǎn)的把握、對(duì)課堂秩序的有效控制,更體現(xiàn)在豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力以及充沛的激情當(dāng)中。

(2)有層次引導(dǎo)學(xué)生深度理解詩(shī)歌。①反復(fù)朗讀。朗讀對(duì)于理解中國(guó)古典詩(shī)歌意義尤為重要。中國(guó)古典詩(shī)歌含蓄內(nèi)斂,蘊(yùn)涵著豐富的思想感情,因而很多時(shí)候教師無(wú)法用語(yǔ)言將其中的蘊(yùn)藉完全表達(dá),學(xué)生無(wú)法用純粹的思考和研究總結(jié)體會(huì),只能在初步理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生充滿(mǎn)感情地放聲朗讀。②掌握重難點(diǎn)和字詞。這里講的掌握并不要求對(duì)詩(shī)歌的逐字逐句翻譯,而是對(duì)重點(diǎn)字詞意思的掌握。如杜甫《春望》一詩(shī):“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。”八句中,教師只須對(duì)“烽火”“家書(shū)”“渾”“勝”“簪”幾個(gè)字詞作解釋。③品味“詩(shī)眼”。鄒問(wèn)軒《詩(shī)話(huà)》中說(shuō):“詩(shī)眼是指詩(shī)句中形象鮮明、生動(dòng)傳神的那個(gè)動(dòng)詞。”例如,“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”,“泉聲咽危石,日色冷青松”的“咽”和“冷”。從“詩(shī)眼”出發(fā),不僅能讓學(xué)生感受文字卓越的表現(xiàn)力,還能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。有的“詩(shī)眼”不僅傳神、形象,而且是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵。如賈島《題李凝幽居》:“閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色,移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此,幽期不負(fù)言?!痹?shī)中的“幽”就是詩(shī)眼。首聯(lián)寫(xiě)居處的“幽“,頷聯(lián)與頸聯(lián)寫(xiě)環(huán)境的“幽”,尾聯(lián)以“幽”點(diǎn)明中心,由此教師可以揭示詩(shī)歌的主題:詩(shī)人對(duì)幽寂的隱逸生活的向往。詩(shī)眼的解讀對(duì)全詩(shī)的理解、對(duì)語(yǔ)言的賞析、對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作引導(dǎo)都有重要的作用。

參考文獻(xiàn):

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刊,2009(9).

(浙江省樂(lè)清市淡溪鎮(zhèn)第一小學(xué))

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