摘要：管理學(xué)是一門科學(xué)的命題在當(dāng)前的學(xué)科界已達(dá)成共識(shí)，接下來需要證明的就是要管理這門科學(xué)存在的特性，也就是能否找出它成為科學(xué)的根本性的特征。文章借鑒其它被公認(rèn)為科學(xué)的學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們所具有的共同特征，即所包含的科學(xué)原理是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的，在不同的自然、歷史、社會(huì)條件下，這些原理是普遍適用的這一特點(diǎn)，通過對管理學(xué)歷史蹤跡的梳理，證明了管理學(xué)最為科學(xué)所具有的普適性特征。

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；梳理；蹤跡

在管理學(xué)的一系列基本命題中，最基本的莫過于：管理學(xué)的起點(diǎn)是什么？管理學(xué)的終點(diǎn)又是什么？管理學(xué)或者管理學(xué)研究中關(guān)于管理學(xué)發(fā)展的歷史梳理始終是管理學(xué)研究中一個(gè)最為基本的命題。本文通過對管理學(xué)歷史蹤跡的梳理，闡述了管理學(xué)與其他學(xué)科的一個(gè)共同的基本特征——即其具有普遍適用性的特點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了管理學(xué)科所具有的科學(xué)屬性。

一、 學(xué)科普適性蹤跡概述

一門學(xué)科原理的普適性來源于的對象——不是某物，而是某物的某種屬性的關(guān)注，以各種屬性為對象的研究思路逐漸形成了各種學(xué)科。普適性的表現(xiàn)在于其具有超越性，而這種表象來源于科學(xué)本身所具有的客觀性，眾所周知，客觀性是科學(xué)一個(gè)十分重要的特征，無論它是自然科學(xué)的規(guī)律（即研究對象符合因果關(guān)系的）還是社會(huì)科學(xué)的規(guī)律（即研究對象符合隨機(jī)統(tǒng)計(jì)規(guī)律的）都是客觀存在的。站在歷史的角度對一門學(xué)科的性質(zhì)進(jìn)行討論，既能夠從總體上去審視一個(gè)學(xué)科，也能夠?qū)υ撻T科學(xué)所具有的普適性特征追根溯源，從而來證明該門科學(xué)的價(jià)值。由此可見，要證明一門學(xué)科的存在性，找到用于描述這門學(xué)科所針對的研究領(lǐng)域的本質(zhì)范疇內(nèi)的一系列科學(xué)原理的普適性是必要的條件。一切禁得住時(shí)間驗(yàn)證的人類規(guī)律都是其具有普適性特點(diǎn)的最佳表現(xiàn)。同時(shí)，對于一個(gè)學(xué)科其思想的產(chǎn)生背景和條件的分析也是深刻理解這一學(xué)科最好的途徑。

管理學(xué)家丹尼爾 · 雷恩曾經(jīng)說過，“理論是所有學(xué)科所追求的目標(biāo)；而管理學(xué)理論則是基于組成管理學(xué)的全部思想為基礎(chǔ)所構(gòu)成的。追溯到管理學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，就可以很好地解釋管理學(xué)這一門學(xué)科所采取的概括和分析方法……探討管理思想史既能夠加深我們對自己文化的了解，也能夠發(fā)現(xiàn)那些對于怎樣把管理學(xué)的技術(shù)和管理知識(shí)運(yùn)用到其它文化領(lǐng)域和組織中去的解釋”。站在不同的角度來分析管理思想史，同時(shí)也是為了論證管理學(xué)歷史所具有的規(guī)律性特征并進(jìn)一步分析和研究如何運(yùn)用此普遍規(guī)律的過程。由此可見，從歷史的視角出發(fā)，是探討一門學(xué)科是否具有規(guī)律性的最佳辦法。也就是說，從管理思想史的視角出發(fā)去研究和理解管理學(xué)，這可以為目前很多懸而未決的管理學(xué)爭議問題提供一個(gè)不錯(cuò)的解決辦法。

二、 管理學(xué)歷史的變遷

尹衛(wèi)東曾經(jīng)引用過恩格斯的說法，他認(rèn)為管理學(xué)的演進(jìn)實(shí)際上就是管理哲學(xué)的發(fā)展，同時(shí)他試圖從管理學(xué)史的視角出發(fā)去證明建立管理學(xué)哲學(xué)的必要性。泰勒在《科學(xué)管理原理》一書中也曾經(jīng)這樣論述過：“科學(xué)的管理包含某種重要的普遍規(guī)律，其實(shí)際上是一種史學(xué)觀”。以上所有觀點(diǎn)都認(rèn)為，了解一門學(xué)科發(fā)展的普遍的規(guī)律也就等于掌握了這門學(xué)科的基本屬性，而普適性恰恰是這些規(guī)律性特征的一個(gè)總合。上述所有認(rèn)為，試圖分析某一門科學(xué)的哲學(xué)特點(diǎn)和根本屬性，即試圖去探索一門科學(xué)存在的客觀規(guī)律和基本特征，首先需要的就是從歷史發(fā)展的角度出發(fā)。所以說，揭示管理學(xué)的發(fā)展蹤跡的過程也就是探索管理學(xué)普適性特征的過程。

某一特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力以及生產(chǎn)組織方式的發(fā)展變化，影響了當(dāng)時(shí)的管理學(xué)思想的產(chǎn)生以及發(fā)展，甚至可以說，正是這些因素決定了管理理論的演變。盡管管理理論的形式是千差萬別的，但是幾乎所有的管理學(xué)流派其所研究的主題都有著相同性?？v觀管理學(xué)的發(fā)展歷程，可以將管理思想發(fā)展的歷史進(jìn)程大致劃分為四個(gè)階段，即早期的管理學(xué)思想時(shí)期、科學(xué)管理時(shí)期、社會(huì)人時(shí)期和現(xiàn)代管理思想時(shí)期。本文依據(jù)目前管理科學(xué)領(lǐng)域的比較流行的觀點(diǎn)將當(dāng)今國際上一些比較成熟和先進(jìn)的管理學(xué)思想歸納為后現(xiàn)代管理時(shí)期，其認(rèn)為管理學(xué)是研究管理與被管理之間的關(guān)系以求最優(yōu)化實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的科學(xué)。接下來本文試圖從架構(gòu)上以時(shí)間為序列概括性地探索和分析管理學(xué)思想的演進(jìn)特性，以期尋找和總結(jié)其中的規(guī)律性。

在管理學(xué)的思想發(fā)展的進(jìn)程中，我們對于效果的強(qiáng)調(diào)以及對技術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步在帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也更加看重和強(qiáng)調(diào)思想學(xué)理論及方法?？梢哉f，一個(gè)時(shí)期的大的文化背景一直是管理學(xué)思想產(chǎn)生的溫床，這導(dǎo)致管理思想和理論在根源上具有規(guī)律和理性的特點(diǎn)，同時(shí)其也成為了推動(dòng)人類社會(huì)和文明向前發(fā)展的重要指標(biāo)。而且時(shí)代越是進(jìn)步，其推動(dòng)力也就越大。

三、 管理學(xué)發(fā)展蹤跡探索

泰勒是管理學(xué)思想產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要人物，他在美國的工業(yè)從私人擁有的組織向綜合性、大規(guī)模公司的轉(zhuǎn)變的過程中，起到了巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)其也驗(yàn)證了管理學(xué)思想的科學(xué)性。早期的管理思想就是指在科學(xué)管理產(chǎn)生和出現(xiàn)之前的管理思想，其雖然包含了一些管理學(xué)的思想和萌芽，但其思想大多是經(jīng)驗(yàn)類型的，而且也比隨意。因?yàn)槠涠嗍窃谟洗笞诘奈幕尘?。泰勒使管理學(xué)的研究走上了科學(xué)化的道路，同時(shí)泰勒也為管理學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)化基礎(chǔ)，而他的思想也在后來的管理學(xué)發(fā)展中受到了最多的擁護(hù)及批評。馬克斯·韋伯和法約爾是與泰勒同一時(shí)期的管理學(xué)家，這兩位管理學(xué)家在其著作中曾多次討論過泰勒的科學(xué)管理思想并探索過其合法性及普適性。他們在此基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了泰勒的科學(xué)管理思想，并對其發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而提出了足多管理學(xué)經(jīng)典理論。

這一時(shí)期的組織理論隱含著一系列重要的管理思想，如管理行為的動(dòng)力是為達(dá)到既定的組織目標(biāo)，管理行為的有效模式是選擇管理與被管理之間的關(guān)系處于最佳狀態(tài)時(shí)的管理模式等。這個(gè)時(shí)期的管理學(xué)實(shí)際上與任何一門其它的自然學(xué)科或社會(huì)科學(xué)一樣，主要將實(shí)驗(yàn)法和觀察法作為主要的分析和研究方法，具有主觀性和客觀性相互交融的特點(diǎn)，其研究視角主要是管理學(xué)的客體，其針對的是隨意和放任的管理辦法所產(chǎn)生的低效率。這種管理學(xué)在研究上究具有隨意性和主觀實(shí)踐性，其對現(xiàn)象的了解也是淺薄和片面的，其注重的現(xiàn)象是不客觀的，因?yàn)槠浜雎粤巳思捌鋵θ怂哂械膹?fù)雜社會(huì)屬性的探索。

行為科學(xué)是為解決效率與人性之間的矛盾而出現(xiàn)的。這一時(shí)期的管理學(xué)思想對人的基本屬性進(jìn)行深入的研究并采取相應(yīng)的行為準(zhǔn)則。人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環(huán)境的關(guān)系如何處于最佳的平衡狀態(tài)，是社會(huì)人時(shí)期管理思想主要的研究對象，這種研究使管理學(xué)科進(jìn)入了長久的反思與爭辯。盡管孔茨等人把法約爾的組織理論發(fā)展成為管理過程學(xué)派，但是其基本思想仍然是如何設(shè)計(jì)和維護(hù)一種環(huán)境，使深處期間的人能夠有效地完成集體的目標(biāo)，現(xiàn)代管理思想是過去的管理思想延續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物。一般的管理理論便借此產(chǎn)生，同時(shí)由于大環(huán)境的多邊以及復(fù)雜性，眾多學(xué)者研究和分析管理學(xué)問題的方向出現(xiàn)了多樣性，致使管理理論叢林的出現(xiàn)。

后現(xiàn)代管理理論具有明顯的系統(tǒng)思想色彩。隨著人們對客觀世界認(rèn)識(shí)的不斷深入，管理思想的發(fā)展和管理理論的建立逐步向系統(tǒng)整合方向發(fā)展，這正是和現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展相一致的。同時(shí)管理是文化的產(chǎn)兒，管理理論的發(fā)展和文化也是緊密相連的，根據(jù)不同的文化底蘊(yùn)醞釀產(chǎn)生的道德準(zhǔn)則和制度變化而不斷演進(jìn)。而通過理論線索建立管理最優(yōu)境界的理論體系就形成了管理學(xué)的基本架構(gòu)。在現(xiàn)實(shí)的管理活動(dòng)中，管理者始終在自覺或者不自覺地追求著這種管理的最優(yōu)境界。本文將上述研究內(nèi)容與它們彼此之間的相互關(guān)聯(lián)，歸納成了圖1，期望從歷史發(fā)展的視角來研究和探索管理學(xué)體系的演進(jìn)路徑。

四、 對管理學(xué)發(fā)展蹤跡的總結(jié)

關(guān)于管理學(xué)歷史發(fā)展蹤跡的探索是大綱式的分析和總結(jié)，其根源是追尋管理學(xué)發(fā)展歷史所包涵的特征。以上對管理思想的回顧，不難發(fā)現(xiàn)管理活動(dòng)既是文化力量——尤其是在過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)力量的產(chǎn)物，同時(shí)又是特定文化的一個(gè)過程。管理學(xué)的原理、概念和辦法在全部管理學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，受到了特定的文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的限定，這合乎了某一特殊的歷史時(shí)代的生產(chǎn)力和生產(chǎn)行為的影響軌跡。本文從哲學(xué)和歷史學(xué)的研究視角出發(fā)，文化的演變過程是連續(xù)式的，同時(shí)，某一文化的產(chǎn)生也不存在于消滅其他的前提下，反而正是在某一文化產(chǎn)生的基座上，進(jìn)行了持續(xù)地斗爭，融合以及雙方的妥協(xié)，而最成為了歷史研究的一個(gè)派別。同樣，受某一特殊歷史時(shí)期文化影響的管理學(xué)內(nèi)涵也進(jìn)行著持續(xù)而激烈地斗爭和融合，從而形成了適用于某一特別組織、特別人性假設(shè)以及特定情景下的管理派別。而這些管理觀念及派別都是具有普遍規(guī)律的，其除了具有管理學(xué)歷史的演進(jìn)外，還由于產(chǎn)生了此種管理流派的前提條件在特定的歷史范疇內(nèi)仍然存在著，這導(dǎo)致某些已經(jīng)適應(yīng)了目前社會(huì)環(huán)境的管理學(xué)流派，依然能夠從之前的管理學(xué)思想處找出解決問題的方法和答案。

五、 后續(xù)

那么，既然已經(jīng)有了這些具有普適性的管理觀點(diǎn)，是否可以說我們已經(jīng)完全把握了管理學(xué)呢？我想答案是令人失望的。因?yàn)槲覀兡壳斑€處于這個(gè)時(shí)代內(nèi)，我們?nèi)匀惶幱诠芾韺W(xué)科的發(fā)展時(shí)期，我們要完成的任務(wù)是更加深入的理解管理學(xué)，最終完善對它的元理論的研究和探索，這也是管理學(xué)者們最初的研究宗旨。

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基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金（項(xiàng)目號(hào)：L13CSH014），課題主持人：張媛媛。

作者簡介：張媛媛，大連醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院副教授，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)管理學(xué)博士。

收稿日期：2014-04-13。