傅紀丹

摘 要：高中歷史教育教學(xué)既要針對高考，也要激發(fā)學(xué)生探索歷史真相的興趣，增強學(xué)生的歷史意識。通過對知識的整合建構(gòu)，幫助學(xué)生理清核心知識的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上更為重要的是要引領(lǐng)學(xué)生理性思辨，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力。

關(guān)鍵詞：高中歷史；有效教學(xué)；建構(gòu)體系；激活思維

提升課堂教學(xué)的有效性是一切教學(xué)改革的重心所在。那么，如何評判一堂歷史課效率的高與低？其標準是什么？我認為評判高中歷史課堂教學(xué)是否有效，應(yīng)具備兩個最基本也是最重要的標準，而且兩者缺一不可。一是教學(xué)的針對性——服務(wù)高考。這是由當(dāng)前高中歷史教學(xué)現(xiàn)狀決定的，近幾年高考雖倡導(dǎo)“三新”：新材料、新情境、新問題，但在對教材的依賴程度方面，歷史學(xué)科高考遠遠超出了其他學(xué)科高考，因此，高中歷史教學(xué)必須在知識的系統(tǒng)性、完整性、基本線索的梳理和基本能力的培養(yǎng)上下狠功夫，這是任何一個高中歷史教師都必須重視和無法回避的?？梢哉f這是“現(xiàn)實”的要求，但如把這種“現(xiàn)實”的要求當(dāng)成歷史教學(xué)的全部，歷史教育就失去了靈魂與歸宿。二是教學(xué)的思辨性——提升能力。高中歷史課程的基本理念是：“全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操。通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展趨勢，增強歷史洞察力和歷史使命感。”要在教學(xué)中滲透這些理念，歷史課堂教學(xué)還必須有另一個更為重要的標準：激發(fā)學(xué)生探索歷史真相的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對歷史的洞察和對社會的透視能力，具備起碼的現(xiàn)代公民常識與理性。這是歷史教學(xué)的“理想”訴求。在教學(xué)實踐中如何才能把歷史教學(xué)的“現(xiàn)實”與“理想”有機地結(jié)合在一起，以期提高課堂教學(xué)的有效，甚至實現(xiàn)高效？

一、整合教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)核心知識體系

新課程按照模塊編排教學(xué)內(nèi)容，政治、經(jīng)濟、思想文化各成一模塊，具有很強的專題性質(zhì)，有其明顯的優(yōu)勢，但也存在較為突出的問題：一是模塊間歷史知識點重復(fù)較多；二是缺乏時序性，不利于學(xué)生理解歷史事件現(xiàn)象的因果關(guān)系；三是歷史可理解性較差，歷史學(xué)科自身經(jīng)濟、政治、思想文化等結(jié)構(gòu)的整體性被打破，歷史事件內(nèi)在的邏輯關(guān)系被破壞，歷史概念本身的完整性被割裂。教師有必要根據(jù)歷史事件的關(guān)聯(lián)性、整體性、時序性對歷史知識體系進行重新建構(gòu)，通過重新整合以建構(gòu)歷史核心知識體系，使教學(xué)內(nèi)容主題化、網(wǎng)絡(luò)化，并通過合理取舍以強化主干知識，突出重點，把握核心，以取得優(yōu)質(zhì)、高效的教學(xué)效果。

教學(xué)案例1：關(guān)于世界史教學(xué)，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界有整體史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等幾種有代表性的觀點，其中現(xiàn)代化史觀影響較大。錢乘旦教授較早提出了“世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化”的提法，在國內(nèi)世界史學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。人民版必修二專題六《羅斯福新政與當(dāng)代資本主義》與專題七《蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)》兩個專題可用“現(xiàn)代化史觀”進行整合重構(gòu)，突出“世界現(xiàn)代化”的基本模式與歷程。

一、現(xiàn)代化模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新（1917—1945）

（一）社會主義現(xiàn)代化模式的創(chuàng)立。1.十月革命。2.蘇聯(lián)社會主義實踐。（1）列寧的實踐：從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟政策。（2）斯大林的實踐：社會主義工業(yè)化與農(nóng)業(yè)全盤集體化。

（二）資本主義現(xiàn)代化新模式的開創(chuàng)。1.1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟大危機。2.羅斯福新政：國家干預(yù)經(jīng)濟的模式的開創(chuàng)。

二、世界現(xiàn)代化穩(wěn)定發(fā)展期（1945—1991）

（一）社會主義現(xiàn)代化模式在改革中曲折前進。1.社會主義越出一國范圍。2.蘇聯(lián)的改革。3.中國對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索實踐。

（二）資本主義現(xiàn)代化模式進一步調(diào)整。1.戰(zhàn)后美國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。2.戰(zhàn)后西歐和日本。3.“二戰(zhàn)”后資本主義新變化。

二、引領(lǐng)理性思辨，激活學(xué)生的歷史思維

英國歷史教學(xué)法專家湯普森說：“學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)，不是把焦點集中在歷史本身發(fā)生了什么上，而是要集中在我們?nèi)绾尉哂袑v史的認識。”培養(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力是高中歷史教學(xué)的靈魂，也是歷史教學(xué)的真正魅力所在。學(xué)會思想、生成智慧、生成科學(xué)正確的歷史觀，“讓思想點燃課堂”，歷史課堂才能有強大的生命力。

教學(xué)案例2：“領(lǐng)事裁判權(quán)”是可以接受的條款嗎？

在1843年中英《五口通商章程》中，英國提出“領(lǐng)事裁判權(quán)”條款，關(guān)于這一條款，教材和教師一般都是從給中國社會所造成的危害角度說明條約的不平等性，較為簡單地從國家主權(quán)的角度來譴責(zé)西方列強的侵略，而很少引導(dǎo)學(xué)生透過事實分析西方列強提出這個條款的原因。

材料一：“凡英國稟告華民者，必先赴管事官處投稟，候管事官先行查察誰是誰非，間有華民赴英官處控告英人者，管事官均應(yīng)聽訴，倘遇有交涉詞訟，管事官不能勸息，即移請華官公同查明其事，秉公定斷，其英人如何科罪，由英國議定章程、法律發(fā)給管事官照辦。華民如何科罪，應(yīng)治以中國之法?！?/p>

——1843年中英《五口通商章程》第13條

問題一：什么是“領(lǐng)事裁判權(quán)”？

這一問主要任務(wù)是明確歷史基本概念，把握“領(lǐng)事裁判權(quán)”的基本含義。

材料二：幾乎所有西方大國都向駐上海的領(lǐng)事館派出了司法官處理司法事務(wù)，英國不久前還建立了擁有一名資深律師的終審法院。英國人在宣判時，特地被允許懸掛英國國旗。美國國會最終也同意在清國建立一個與清國分庭抗禮、擁有更多尊嚴和權(quán)力的法院。

關(guān)于建立新法院的初衷，一位先生告訴我：“清國人對事物的判斷常常受到其民族文化傳統(tǒng)的影響，也受到個性品格的局限。他們斷案，不管是肯定或否定，通常都根據(jù)審案法官的感覺而定，并不重視證據(jù)與嚴密的邏輯推理。英國政府察覺了這個情況，這成為英國力求在清國乃至全亞洲擴張自己影響的重要原因?！薄?906年的上海：會審公廨——一個美國律師的觀察》

問題二：請結(jié)合材料及當(dāng)時中國與英國的法律體系分析英國提出“領(lǐng)事裁判權(quán)”條款的原因。

這一環(huán)節(jié)主要通過中英兩國當(dāng)時的法律體系差異比較，引導(dǎo)學(xué)生回到歷史現(xiàn)場，盡量地接近歷史的真相，從人類文明演進的高度來看待中西兩種司法體系的沖突，讓學(xué)生了解當(dāng)時西方國家的司法體制的文明性和進步性，并明確文明的社會需要文明公正的司法審判，使學(xué)生更能理性地認識歷史、分析歷史和反思歷史。

材料三：“民法法典的重要，不僅因為它是構(gòu)成私法根和干的法律，在法律制度上占有極其重要的地位，而且其在質(zhì)量上，實是日本有史以來最早的大法典，還因為其制定是為在明治時代日本最大事業(yè)之一的治外法權(quán)的廢除作出了巨大貢獻的法典，是在日本史上具有極其重大意義的法典”。

問題三：結(jié)合材料及所學(xué)知識分析日本是如何解決“領(lǐng)事裁判權(quán)”這一問題的。

近代日本與中國一樣的遭遇，遭受西方列強的侵略，司法主權(quán)也遭受同樣破壞。明治政府上臺后，一方面，以天皇的名義對外承認幕府時期所簽訂的條約，承認領(lǐng)事裁判權(quán)等有其合理性；另一方面，對內(nèi)強調(diào)將努力修改條約。但遭到列強的拒絕，理由之一就是日本不開化。面對這種狀況，日本進行深刻反省，然后通過完善自身的法律，使日本的法律現(xiàn)代化，與西方接軌，而使領(lǐng)事裁判權(quán)等不平等權(quán)利喪失其存在于日本的合理性。當(dāng)然，最重要的前提是國家的強大。通過中日兩國對待領(lǐng)事裁判權(quán)的不同方式比較，引導(dǎo)學(xué)生認識面對外敵挑戰(zhàn)，不能一味地仇視敵人，而應(yīng)當(dāng)勇敢應(yīng)戰(zhàn)，更應(yīng)自我反省，改革內(nèi)政，強大自身。

引領(lǐng)思辨就是要鼓勵學(xué)生從不同角度、方向、層面、立場進行獨立觀察、思考和認識歷史問題，激勵學(xué)生更加主動地開動腦筋、拓寬視野、勇于發(fā)現(xiàn)、大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生在思想的交互碰撞中獲得頓悟、開拓思維、升華智慧。

參考文獻：

錢乘旦.世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化［J］.歷史教學(xué)，2001.

（作者單位 福建省龍巖市武平縣第一中學(xué)）

編輯 曾彥慧