殷玉梅

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各種文學(xué)樣式爭(zhēng)奇斗艷，而古詩詞更是其中一株奇葩。對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)來說，所占比重較大，教學(xué)任務(wù)較重。隨著中考、高考改革措施的出臺(tái)，其分量定會(huì)越來越重。相對(duì)于其他文學(xué)樣式來說，詩歌更具含蓄美。詩是詩人感悟生活、凝聚意象、升華并創(chuàng)造意境，最終以語言將具體而真切的意象表達(dá)出來的文學(xué)形式。因此，詩人對(duì)字詞的要求非常嚴(yán)格，常常是反復(fù)推敲、斟酌而成。

關(guān)鍵詞：背景 情藝情懷 鑒賞能力

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（c）-0061-01

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各種文學(xué)樣式爭(zhēng)奇斗艷，而古詩詞更是其中一株奇葩。對(duì)于中學(xué)語文教學(xué)來說，所占比重較大，教學(xué)任務(wù)較重。隨著中考、高考改革措施的出臺(tái)，其分量定會(huì)越來越重。中華民族是一個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的古老的民族，有著她過去光輝燦爛的一頁，而她過去的輝煌又主要是靠漢字——確切地說，應(yīng)該是古詩詞一一流傳下來的，古詩詞與歷史文化傳統(tǒng)緊密地聯(lián)系在一起，不可分離。這種牢不可破的結(jié)合又賦予古詩詞某種特殊的意義，使她在某種程度上成為中國(guó)古代文明的代名詞，象征著五千年的古國(guó)文明，象征著國(guó)家的統(tǒng)一，象征著民族的團(tuán)結(jié)，象征著悠久燦爛的文化。

（1）知背景看生平?；貞涀髡咚幍某妥髌凤L(fēng)格。分析詩題的中人和事。逐字解說詩句，理解詩的大意。詩最后兩句一般是運(yùn)用議論、抒情，是詩的主旨和意境所在。詩題、描述、議論、抒情一致。有千古名句的要注意名句對(duì)全詩的作用及其在全詩中的分量；注意時(shí)代對(duì)作家的影響（如南宋的愛國(guó)思想，明末清初的抗清復(fù)明等）；注意前后期風(fēng)格變化大的作家（如南唐后主李煜，宋代女詞人李清照）。任何作品都或多或少的留有時(shí)代的印痕?？梢哉f，每一首古詩詞都是那一時(shí)代的縮影。不管是李白充滿浪漫主義色彩的歌頌祖國(guó)大好河山的寫景詩，還是杜甫飽含寫實(shí)筆墨的愛國(guó)詩篇，都大氣而奔放；而宋朝的衰弱積貧和快速變遷，則使宋詞多離別嘆惋、仇恨哀怨之聲，李清照的《如夢(mèng)令》和諸多詞人的作品可見一斑。兩相比較，時(shí)代特色尤為明顯?；貞涀髡咚幍某妥髌凤L(fēng)格。這是作品理解中情感最難把握的一類，需要結(jié)合作者的生平才能好好理解。如果我們不知道東晉的八王之亂，不知曉陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚傲骨，就無從理解他“衣沾不足惜，但使愿無違”的避世隱居之志，更不會(huì)理解他為何讀書“不求甚解”；如果我們不知道唐代的安史之亂，也不知曉杜甫在那場(chǎng)家仇國(guó)難中曾歷經(jīng)“有弟皆分散，無家問死生”的悲慘遭遇，我們就無從感悟他“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的博大胸襟，更無從理解他“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”的深情哀嘆；如果我們不了解陸游從小到大的經(jīng)歷，不熟知他本人的愛國(guó)情懷，我們就無從感知他“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國(guó)情懷，更無法理解他“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的報(bào)國(guó)之志。正所謂“文如其人”，學(xué)會(huì)“知人論詩”，古詩理解鑒賞才會(huì)融會(huì)貫通。

（2）做詩詞鑒賞題要找到合適的方法。詩歌是一門語言藝術(shù)。古有苦吟詩人“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)徑須”，“只將五字句，用破一世心?！备匈Z島為了“推敲”二字和韓愈結(jié)成“布衣之交”的佳話。因此，只有發(fā)掘“情”與“語”之間的關(guān)聯(lián)，用心去發(fā)現(xiàn)、品味詩中最能表達(dá)思想感情的詞語，才能更好地鑒賞好古詩詞。鑒賞題說白了就是作用題，第一步：要知道用了什么手法，類似與比喻啊，對(duì)偶??！第二步：手法的效果，如果不知道的話，就直接寫生動(dòng)形象的寫了（這個(gè)地方就把這句古詩的內(nèi)容用現(xiàn)代文翻譯一遍）。第三步：繼而表現(xiàn)了作者的思想感情，也是對(duì)社會(huì)的批判啊，什么的，沒有的話，就別寫。第四步：總結(jié)一下，類似于使文章更富有內(nèi)涵啊，更流暢啊，什么的，這個(gè)都是套話，背幾句就可以了，大概就是這四步步整理一下，這個(gè)公式，內(nèi)容，主旨，語言，結(jié)構(gòu)，四點(diǎn)都要講。運(yùn)用手法，就是語言了，生動(dòng)形象或其他的寫出了古詩內(nèi)容，即翻譯，進(jìn)而表達(dá)了作者的情感，盡量往古詩主旨上靠，與其呼應(yīng)。鋪墊啊，這是從結(jié)構(gòu)上講，沒有就別寫，要扣分，為全詩增添了什么什么的（套話結(jié)束）。如夸張與想象使物象極富張力；擬人使詩句形象生動(dòng)、動(dòng)感十足；虛實(shí)相生使塑造物象更為突出；托物言志表面在詠物，實(shí)際卻在表志。一是：找詩眼，就是詩中的關(guān)鍵字眼。有時(shí)候字眼是詩的靈魂所在。二是：整體把握，自己對(duì)中國(guó)古文化知識(shí)的了解，往往會(huì)是你對(duì)古詩翻譯的關(guān)鍵。比如一些詩人愛用典故，所以我們就要對(duì)這個(gè)典故有所了解，否則就無法了解詩意。古代中國(guó)是文人取仕制度，所以大多文人皆有官職，所以古代官僚制度十分重要。還有古代的歷法等。三是：類比。就是同一類或同一風(fēng)格的詩文可以放在一起對(duì)比或類比。這樣可以讓我們更好的把握這一類詩的寫作方式，進(jìn)而更好的把握詩意。

（3）藝表現(xiàn)手法分為抒情方式和修辭手法，也就是說，修辭手法包含于表現(xiàn)手法中手法就是表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法是指把形象思維的成果用一定的手段表現(xiàn)出來時(shí)所運(yùn)用的各種具體方法，又稱藝術(shù)手法。如文學(xué)創(chuàng)作中各種敘述、描寫以及諷刺、夸張、象征、比喻、對(duì)比、借代、擬人、排比、對(duì)偶、層遞等。應(yīng)該說表現(xiàn)方法包括了表達(dá)方式。 修辭手法是根據(jù)表達(dá)需要，運(yùn)用有效的語言手段來提高語言的表達(dá)效果，使語言表達(dá)具有準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性的語言運(yùn)用方式。常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問。除此之外，課文里還涉及到的有對(duì)比、借代、引用、雙關(guān)、反語、頂針和呼告等。學(xué)習(xí)修辭，不要死摳名詞術(shù)語，要結(jié)合具體的語境，體會(huì)修辭的表達(dá)效果，并能學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭手法造句。

詩詞鑒賞是一種綜合性的藝術(shù)，要想使學(xué)生融會(huì)貫通、信手拈來、分析得體，必須閱讀和記誦大量的相關(guān)知識(shí)，平時(shí)讓學(xué)生得到潛移默化的熏陶，力求做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)去領(lǐng)悟，去找到那種“十年磨一劍，霜刃未曾試”的壯志與豪情?？傊?，賞詩如嘗醇酒，久則彌篤；如飲清泉，沁人心脾；如品香茗，情趣盎然。久之將有“詩不醉人人自醉”的美妙感覺，這也就是鑒賞古詩詞的最高境界吧。

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