魏婷

摘要：教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，筆者在本文中分析了如何以學(xué)生為本讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；可持續(xù)；發(fā)展；全面

現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為：以學(xué)生的發(fā)展為本是教育的核心理念。面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生。對學(xué)生進(jìn)行因材施教，注重每一位學(xué)生的成長，發(fā)展每一位學(xué)生的個(gè)性。使學(xué)生形成自主、合作、探究、快樂的學(xué)習(xí)模式。我認(rèn)為，“以學(xué)生為本”教育理念的內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：

一、從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)。

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。也就是說，學(xué)生是教育過程的終端，是教育的本體。因此，所謂“以學(xué)生為本”就是要把學(xué)生特別是學(xué)生的發(fā)展作為教育活動(dòng)的本體，一切教育活動(dòng)都從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)。這是“以學(xué)生為本”教育理念的邏輯起點(diǎn)。雖然教育具有本體功能和社會(huì)功能兩大功能，但“教育社會(huì)功能的作用大小，取決于國民素質(zhì)的提高，取決于建設(shè)人才的培養(yǎng)。教育的本體功能是教育社會(huì)功能的根據(jù)。也就是說，教育的最終目的是培養(yǎng)人，是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、讓學(xué)生得到全面和諧發(fā)展。

“以學(xué)生為本”教育理念在質(zhì)上的規(guī)定“以學(xué)生為本”的教育理念強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這里的發(fā)展是馬克思主義所講的人的全面發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論主要包括三方面內(nèi)容：一是人的體力和智力都得到充分的發(fā)展和運(yùn)用，其他方面的能力也在此基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展和運(yùn)用；二是人的體力和智力在充分發(fā)展的基礎(chǔ)上結(jié)合和統(tǒng)一起來；三是人各方面能力的發(fā)展逐步向熟練地掌握和運(yùn)用一切自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律方向前進(jìn)，最終使人成為自由王國里的公民。在現(xiàn)階段，我國還存在一些制約人全面發(fā)展的不利因素，如我國目前仍然處在社會(huì)主義初級階段，人們還沒有足夠的閑暇時(shí)間和可支配收入來充實(shí)和完善自己；以及教育中的應(yīng)試主義傾向等等。應(yīng)試主義的傾向使部分學(xué)校在教育教學(xué)中片面重視學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，忽視良好道德品質(zhì)和正確人生觀、世界觀及良好的心理素質(zhì)的養(yǎng)成。在過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)影響下，學(xué)生的身體素質(zhì)得不到提高。正因?yàn)榇耍耙詫W(xué)生為本”的教育理念更加強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

“以學(xué)生為本”教育理念的真諦“以學(xué)生為本”不但強(qiáng)調(diào)讓全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，而且要求這種發(fā)展還必須是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。主動(dòng)發(fā)展的教育思想在古今中外教育發(fā)展史上一直存在?，F(xiàn)在，人的主動(dòng)發(fā)展比其他任何時(shí)候都顯得必需和重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要推動(dòng)力是人的知識(shí)、智慧、能力等，它要求人擁有主動(dòng)獲取知識(shí)、主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境以及創(chuàng)新等能力。正因?yàn)榇?，教?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的發(fā)展是世界各國教育改革的共同目標(biāo)?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》也要求：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展?！贝龠M(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，要特別關(guān)注學(xué)生發(fā)展的內(nèi)發(fā)性和能動(dòng)性。所謂“內(nèi)發(fā)性”是指學(xué)生的發(fā)展出自個(gè)人內(nèi)心的要求，而不是被迫的。所謂“能動(dòng)性”，是指學(xué)生在發(fā)展中表現(xiàn)出創(chuàng)造性。我們不但要教給學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生自己獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的渴求；不但要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、自治能力以及自覺性、主動(dòng)性等品質(zhì)。

四、讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

“以學(xué)生為本”教育理念的終極目標(biāo)是可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展本來是是環(huán)境保護(hù)的一個(gè)基本理念，是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展。而如今已迅速成為得到國際社會(huì)廣泛認(rèn)同的全新發(fā)展觀。社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，基礎(chǔ)在于人的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展具體包括以下內(nèi)容：一是適應(yīng)性發(fā)展。就是讓學(xué)生具有適應(yīng)當(dāng)前以及未來社會(huì)、生活、職業(yè)等方面發(fā)展變化的能力。二是潛能發(fā)展。每個(gè)人都有多方面的潛能，教育就是要使人的潛能得到不斷的、最大限度的發(fā)展，從而不斷完善自我。三是連續(xù)發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是非間斷的、連續(xù)的發(fā)展，今天的發(fā)展是日后發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，對學(xué)生的一生發(fā)揮著持續(xù)的影響。四是協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)實(shí)現(xiàn)與周圍環(huán)境以及自身內(nèi)部的協(xié)調(diào)，如生理與心理的協(xié)調(diào)、人格各方面的協(xié)調(diào)等。

五、充分發(fā)揮教育的社會(huì)功能。

“以學(xué)生為本”教育理念的社會(huì)要求長期以來，教育的價(jià)值取向有兩種：教育社會(huì)本位論和教育個(gè)人本位論。我們強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，不等于否定教育的社會(huì)功能。現(xiàn)代教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。教育只有把學(xué)生放到本體地位，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)全面、主動(dòng)、可持續(xù)發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)教育的本體功能；只有讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)充分的發(fā)展，才能培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人才，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)功能。同時(shí)，教育要受到社會(huì)的影響和制約，教育總是按照社會(huì)的要求來培養(yǎng)人才，因此“以學(xué)生為本”絕不能脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件，充分發(fā)揮教育的社會(huì)功能也是“以學(xué)生為本”教育理念的內(nèi)在要求。

綜上所述，“以學(xué)生為本”的教育理念是指我們的教育要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，注重結(jié)合教師的主導(dǎo)作用，重視教育的社會(huì)功能，著眼于學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生獲得全面、主動(dòng)、有個(gè)性的可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：重慶海聯(lián)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研室）