摘要：社會(huì)背景不同，人文主義思想的表現(xiàn)也不同。高職院校人文素質(zhì)教育缺失困境，是科學(xué)主義占主導(dǎo)社會(huì)的必然現(xiàn)象。以“中國(guó)夢(mèng)”為引領(lǐng)，創(chuàng)新文化內(nèi)核和培養(yǎng)體系，通過(guò)“五化”模式、“運(yùn)行”機(jī)制，強(qiáng)化培養(yǎng)載體，探索人文素質(zhì)教育的人格理想實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 人文素質(zhì)教育 人格理想 路徑

現(xiàn)階段，高職院校學(xué)生這種整體性的人文素養(yǎng)缺失必將阻滯我國(guó)由人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)的挺進(jìn)步伐，不利于綜合國(guó)力的快速提升。在當(dāng)下追尋民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”中，高職院校將人文素養(yǎng)作為提升學(xué)生軟實(shí)力的要素勢(shì)在必行，對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展意義重大。

一、人文素質(zhì)教育的演進(jìn)分析

從教育發(fā)展歷史形態(tài)看，教育是人類不斷追求人格理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，無(wú)論是哪個(gè)階段，其實(shí)質(zhì)仍然是對(duì)“人是什么”、“如何培養(yǎng)人”等問(wèn)題回答，教育活動(dòng)也是圍繞人格理想的培養(yǎng)來(lái)展開(kāi)的，對(duì)智慧和對(duì)道德的追求，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為對(duì)一種人的理想的追求，符合教育的內(nèi)在規(guī)律。人文主義思想在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)為自由教育、通識(shí)教育、人文素質(zhì)教育的發(fā)展演進(jìn)。自由教育的作用就在于發(fā)展自由人的理性，以實(shí)現(xiàn)“至善”的人格；通識(shí)教育是對(duì)自由教育的革新，是自由教育的傳統(tǒng)延伸；人文素質(zhì)教育是我國(guó)高等教育研究的本土化創(chuàng)新[1]，是針對(duì)單純科技教育和過(guò)分狹隘的專業(yè)教育提出的。

高等職業(yè)教育經(jīng)歷了恢復(fù)階段（1980-1990年）、發(fā)展階段（1991-1997年）、擴(kuò)張階段和內(nèi)涵發(fā)展階段（2007—2010年）。也正因?yàn)闅v史社會(huì)背景不同，使得高職院校在理解和解釋將人格理想付諸實(shí)踐中的推動(dòng)力量或遇到問(wèn)題，人文教育與科學(xué)教育出現(xiàn)由排斥到結(jié)合的演進(jìn)，很多高職院校忽視了人文素養(yǎng)的訓(xùn)練，教育質(zhì)量出現(xiàn)下滑。事實(shí)上，人文素質(zhì)教育在現(xiàn)實(shí)中面臨困境，也是科學(xué)主義占主導(dǎo)社會(huì)的必然現(xiàn)象。

二、人文素質(zhì)教育的問(wèn)題分析

由于高職院校辦學(xué)歷史不長(zhǎng)，高職人文文化的沉淀薄弱。來(lái)自麥可思近幾年的《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，就業(yè)質(zhì)量折射高職畢業(yè)生職業(yè)吻合度較低、離職率較高、工作換崗率較高，高職學(xué)生存在知識(shí)領(lǐng)域和個(gè)性心理品質(zhì)方面的片面性。究其原因主要有以下幾個(gè)方面[2]：

（一）能力本位的主導(dǎo)實(shí)用性功能化使高職文化教育忽略了人格品味

高職院校在教育操作層面普遍存在重視技術(shù)技能而輕理論知識(shí)和綜合素質(zhì)的傾向，過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，勢(shì)必忽視重要的學(xué)習(xí)心理進(jìn)程、學(xué)習(xí)遷移，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏就業(yè)彈性和可持續(xù)發(fā)展能力，使學(xué)校單純成為了技能培養(yǎng)場(chǎng)所，學(xué)生成了單獨(dú)的技能學(xué)徒，學(xué)生失去了可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)層次欠缺使高職文化教育載體出現(xiàn)了“短板”

由于我國(guó)職業(yè)教育體系中只有高中階段的中職教育，?？茖哟蔚母呗毥逃?，學(xué)生理性追求不足。雖然，國(guó)家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)程的深化，從辦學(xué)過(guò)程、條件規(guī)范了教育資源的配置標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)高職院校規(guī)范化建設(shè)具有良好的借鑒意義和重要參考價(jià)值。但是，長(zhǎng)期以來(lái)高職教育片面追求以就業(yè)率為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)考核指標(biāo)體系已不再適合內(nèi)涵發(fā)展需要。

（三）平臺(tái)不明確，體系不明晰，缺乏開(kāi)展高職文化教育的規(guī)劃與指導(dǎo)

辦教育就是辦文化。雖然，工學(xué)結(jié)合、校企合作是高等職業(yè)教育發(fā)展的重要途徑，但在搭建文化融合的平臺(tái)和橋梁，提高學(xué)生產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)等軟實(shí)力方面，容易被忽略內(nèi)在的精神文化創(chuàng)建。一方面學(xué)校希望利用企業(yè)資源降低辦學(xué)成本，增強(qiáng)職教特色；另一方面企業(yè)希望通過(guò)合作獲得素質(zhì)較高，又相對(duì)穩(wěn)定的企業(yè)員工，減少企業(yè)人員培訓(xùn)支出，降低企業(yè)成本，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。實(shí)踐表明，高職文化教育也僅僅是停留在合作上和形態(tài)上的功利狀態(tài)，有熱熱鬧鬧的場(chǎng)面與形式，卻無(wú)法將華麗的辦學(xué)理念、表面文化內(nèi)化于高職院校的核心內(nèi)容和價(jià)值，成為師生的思維習(xí)慣和行為方式，人文素質(zhì)教育普遍流于形式。

三、人文素質(zhì)教育的人格理想及其實(shí)現(xiàn)路徑

（一）人文素質(zhì)教育的人格理想

教育的目的就在于塑造人和造就社會(huì)有用的人。受人文主義哲學(xué)思潮的影響，人文素質(zhì)教育追求的是人文精神指導(dǎo)下的“全面發(fā)展的人”，因此，其人格理想是 “全面發(fā)展的人”。這種變化既是人文思想本身不斷發(fā)展的結(jié)果，也是教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不斷適應(yīng)。在科學(xué)人文主義的思想影響下，高職院校開(kāi)始致力于人文教育和技術(shù)教育的結(jié)合，開(kāi)始重視實(shí)施全人教育，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。

（二）人文素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

面對(duì)困境，高職院校人文素質(zhì)教育應(yīng)該有必要的堅(jiān)守，要充分體現(xiàn)對(duì)“全面發(fā)展的人”的人格理想追求，要重視專業(yè)教育的人文價(jià)值，由“專業(yè)”達(dá)至“人文”。在實(shí)踐中，人文素質(zhì)教育既是高職教學(xué)的組成部分，又具有彌散性，體現(xiàn)于整個(gè)教育過(guò)程中，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”可通過(guò)以下路徑探索實(shí)踐。

1、創(chuàng)新文化內(nèi)核，讓人文教育與校園文化相融通，提升頂層設(shè)計(jì)

“教育夢(mèng)”是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分，要實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)想，高職院校必須落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。在實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)的過(guò)程中，校園文化發(fā)揮著重要作用，它是一所大學(xué)的靈魂，直接關(guān)系到教育的理念、目標(biāo)、功能定位及走向，對(duì)于全面提升教育質(zhì)量，加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，促進(jìn)大學(xué)生人格理想的形成具有深遠(yuǎn)的影響[3]。

高職院校以“中國(guó)夢(mèng)”為引領(lǐng)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主流思想文化，把“青春夢(mèng)”融入“中國(guó)夢(mèng)”，創(chuàng)新文化內(nèi)核。在頂層設(shè)計(jì)方面，把校園文化建設(shè)、人文素質(zhì)教育工程、教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)、辦學(xué)基礎(chǔ)條件建設(shè)一并作為建設(shè)高職強(qiáng)校的“四駕馬車”，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育和校園文化的相融通，引導(dǎo)形成有利于良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，有利于提升師生思想道德素質(zhì)，有利于學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才的核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“全面發(fā)展的人”的人格理想[4]。

2、創(chuàng)新培養(yǎng)體系，讓人文教育與技術(shù)教育相融通，強(qiáng)化培養(yǎng)載體

越來(lái)越多的教育學(xué)者認(rèn)識(shí)到高職教育是“育人”而非“制器”，由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)素質(zhì)的提高，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，形成了人才培養(yǎng)的工具化傾向，改變和糾正培養(yǎng)“工具人”，就必須讓人文教育與技術(shù)教育相融通[5]。高職院校要從時(shí)間、空間方面不斷貼近區(qū)域、貼近網(wǎng)絡(luò)、貼近專業(yè)，拓寬和提升人文素質(zhì)教育培養(yǎng)途徑，實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一，形成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的正能量。

（1）建構(gòu)人文素質(zhì)教育的“五化”模式，形成獨(dú)具一格的特質(zhì)?！拔寤Ｊ健笔侵溉宋乃刭|(zhì)教育“課程化”、“特色化”、“職業(yè)化”、“開(kāi)放化”和“經(jīng)典化”

第一，促進(jìn)人文素質(zhì)教育“課程化”發(fā)展。“課程”是提升高職院校人文教育的有效載體，一是將人文素質(zhì)教育課程納入人才培養(yǎng)方案課程體系，全面啟動(dòng)通識(shí)教育、文理通融、協(xié)同創(chuàng)新等方面對(duì)培養(yǎng)方案進(jìn)行改革提升；二是構(gòu)建人文類通識(shí)教育課程（公共選修課）體系，組成“五大模塊”的立體網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行人文素質(zhì)學(xué)分制?！拔宕竽K”是指哲學(xué)與思維、語(yǔ)言與文化、藝術(shù)與審美、心理與健康、職業(yè)定位與生涯拓展，再輔以開(kāi)設(shè)文化講座拓展學(xué)生文化視野，如人文社科部組織的“交院大講堂”、二級(jí)學(xué)院組織的“企業(yè)文化講座”等，融入文學(xué)、歷史、藝術(shù)、社會(huì)分析、道德推理、科學(xué)、外國(guó)文化、數(shù)學(xué)推理、生存技能等，以此奠定人文類通識(shí)教育課程體系的脈絡(luò)。

第二，促進(jìn)人文素質(zhì)教育“特色化”發(fā)展。各高職院?？筛鶕?jù)自身行業(yè)背景，凝練校園文化地域特色、歷史特色，著力彰顯人文素質(zhì)教育“特色化”發(fā)展。如，以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，采取“三路并進(jìn)”思路打造人文素質(zhì)教育“特色化”，如，公路的“汽車文化”，水路的“航海文化”，軌道的“軌道交通文化”。

第三，促進(jìn)人文素質(zhì)教育“職業(yè)化”發(fā)展。校企合作是高職院校

實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的根本途徑，由于企業(yè)文化理念、價(jià)值取向、發(fā)展愿景、經(jīng)營(yíng)模式、品牌效應(yīng)的差異性，因此，在人文素質(zhì)教育的“職業(yè)化”發(fā)展也不盡相同。比如，在開(kāi)展具有交院精神又體現(xiàn)人文素質(zhì)教育“職業(yè)化”發(fā)展實(shí)踐中，在水路打造“航海文化”，強(qiáng)化以下培養(yǎng)載體，①“青春夢(mèng)”、航海職業(yè)道德精神進(jìn)“兩課”課堂；②開(kāi)展職業(yè)技能大比武活動(dòng)（海員技能大比武）；③開(kāi)展船體航模創(chuàng)新制作；④開(kāi)辦航海文化專題講座；⑤開(kāi)展各類企業(yè)型社團(tuán)活動(dòng)，培育模擬公司；⑥開(kāi)展志愿服務(wù)，形成“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的人文精神。

第四，促進(jìn)人文素質(zhì)教育“開(kāi)放化”發(fā)展。從封閉走向開(kāi)放，糾正高職教育過(guò)分狹窄的職業(yè)技能培養(yǎng)和急功近利的教育思想，豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)啟學(xué)生的智慧，以“青春夢(mèng)”托起“中國(guó)夢(mèng)”，需打破傳統(tǒng)校園文化的靜止模式和封閉狀態(tài)，通過(guò)整合社會(huì)資源，擴(kuò)大對(duì)外交流，拓展文化建設(shè)平臺(tái)，著力建構(gòu)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的人文素質(zhì)教育體系，促進(jìn)先進(jìn)文化的傳播交流。一是發(fā)揮社會(huì)合力，吸引更多社會(huì)資源共建實(shí)踐基地。通過(guò)校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)和扶貧幫困、科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)，與企事業(yè)單位共建社會(huì)實(shí)踐基地；邀請(qǐng)專家學(xué)者、先進(jìn)模范人物走進(jìn)校園，引導(dǎo)青年學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。二是組織開(kāi)展創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等活動(dòng)，支持學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練。

第五，促進(jìn)人文素質(zhì)教育“品牌化”發(fā)展。高職院校應(yīng)抓住重大活動(dòng)、重大事件、重要節(jié)慶日等契機(jī)和暑假、寒假時(shí)期，緊密圍繞一個(gè)主題、集中一個(gè)時(shí)段，廣泛開(kāi)展“紅色經(jīng)典”主題實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，努力打造促進(jìn)人文素質(zhì)教育“品牌化”發(fā)展的第二課堂實(shí)踐育人平臺(tái)[6]。一是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)文化活動(dòng)的管理與指導(dǎo)，提高社團(tuán)活動(dòng)水平。積極落實(shí)每個(gè)社團(tuán)“有一位指導(dǎo)教師，有一個(gè)掛靠單位，有一項(xiàng)特色活動(dòng)，有一定經(jīng)費(fèi)保障”的“四個(gè)一”社團(tuán)建設(shè)要求，為學(xué)生彰顯個(gè)性、互相交流，增長(zhǎng)知識(shí)和才干提供廣闊舞臺(tái)。二是加強(qiáng)第二課堂教學(xué)品牌化建設(shè)，學(xué)術(shù)內(nèi)容與組織設(shè)計(jì)要有創(chuàng)意，不斷提高知名度。

（2）建構(gòu)人文素質(zhì)教育的“運(yùn)行”機(jī)制，形成教育合力的繁榮

建立人文素質(zhì)教育的“運(yùn)行”機(jī)制，主要是想解決學(xué)校內(nèi)部素質(zhì)教育機(jī)制的脫節(jié)問(wèn)題，以及學(xué)校內(nèi)部素質(zhì)教育只有熱熱鬧鬧的形式，輕效果的問(wèn)題。事實(shí)上，高職院校人文素質(zhì)教育離不開(kāi)社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三大教育資源平臺(tái)，如何形成教育合力的繁榮正是教育學(xué)者發(fā)出的新呼吁。一是抓實(shí)教育合力，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)、媒體導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)空間、社區(qū)環(huán)境、教育基地、用人機(jī)制等，形成繁榮的社會(huì)教育氛圍。二是抓實(shí)載體，通過(guò)“課程載體”、“網(wǎng)絡(luò)載體”、“展館載體”、“媒介載體”、“實(shí)踐載體”，最大程度地發(fā)揮人文素質(zhì)教育的人格理想作用。三是落實(shí)“四項(xiàng)”工程，通過(guò)傳統(tǒng)文化傳承工程、物質(zhì)文化提升工程、行為文化塑造工程、文化活動(dòng)繁榮工程等校園文化建設(shè)，推進(jìn)人文素質(zhì)教育的大繁榮。

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基金項(xiàng)目：本文系2013年度廣東省高等學(xué)校思想政治教育課題《大學(xué)生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展能力研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：2013CZ018，主持葉華）；廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度研究項(xiàng)目《高職教學(xué)質(zhì)量管理預(yù)警機(jī)制研究》（批準(zhǔn)號(hào)：2012JK054，主持：黃海蘭）的階段性成果之一。