楊軍奇　張恒道

[摘 要]大學(xué)校訓(xùn)體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)理念和規(guī)范主體的行為活動，是大學(xué)的靈魂所在，其內(nèi)容具有鮮明的特色性、思想性，同時兼具思想政治教育的功能，具體概括為大學(xué)校訓(xùn)對學(xué)?；顒又黧w行為的導(dǎo)向；對教育主體的思想政治品德的熏陶和培育；對學(xué)?；顒又黧w意識的凝聚激勵；規(guī)范教化等四個方面。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育 大學(xué)校訓(xùn) 功能

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）07-0042-02

“思想政治教育是指社會和社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。”[1]大學(xué)校訓(xùn)之所以能夠發(fā)揮其思想政治教育的作用，主要是通過其校訓(xùn)自身的理念作用于活動主體的人的一種內(nèi)在的認(rèn)識過程，以便更好地塑造活動主體的人的認(rèn)知觀念，以達(dá)到發(fā)揮大學(xué)校訓(xùn)的思想政治教育功能的效果。本文將從大學(xué)校訓(xùn)背后所暗含的思想政治教育的導(dǎo)向功能、凝聚激勵功能等若干方面特征展開論述，以便對大學(xué)校訓(xùn)能有一個更加深刻的認(rèn)識和了解。

一、大學(xué)校訓(xùn)隱含的思想政治教育導(dǎo)向功能

“校訓(xùn)是辦學(xué)理念和育人要求的高度概括，是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的內(nèi)核，是校園文化的重要組成部分。它不僅體現(xiàn)一所學(xué)校的特點(diǎn)和風(fēng)格，同時也反映著時代、地域文化積蘊(yùn)和精神；它不僅是對學(xué)生的要求，而且也是學(xué)校所有教職員工都應(yīng)牢記心頭，時刻遵守厲行的?！盵2]校訓(xùn)的思想政治教育導(dǎo)向功能有多個導(dǎo)向目標(biāo)分支，具體來看，表現(xiàn)為學(xué)校主體人的理想信念的導(dǎo)向功能，對培養(yǎng)目標(biāo)的主體具有導(dǎo)向功能，對活動主體的行為準(zhǔn)則具有一定的導(dǎo)向功能等。

（一）理想信念的導(dǎo)向功能

大學(xué)是追求真理的場所，而大學(xué)校訓(xùn)則是校園文化的精髓，代表著學(xué)校的辦學(xué)理念。大學(xué)校訓(xùn)對活動行為主體的人的教育教學(xué)實(shí)踐活動有很好的啟發(fā)性和指向性，并且會鼓勵他們?yōu)槔硐胄拍畹膶?shí)現(xiàn)去奮斗。如西安交大的校訓(xùn)“愛國愛校，追求真理，勤奮踏實(shí)，艱苦樸素”。當(dāng)然也有把追求務(wù)實(shí)、肯定艱苦樸素精神作為校訓(xùn)的，例如中國地質(zhì)大學(xué)的“艱苦樸素，求真務(wù)實(shí)”等校訓(xùn)。

（二）培養(yǎng)目標(biāo)的導(dǎo)向功能

“大學(xué)校訓(xùn)不僅反映出大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專業(yè)特色和獨(dú)特的精神、文化氛圍，更反映出大學(xué)長期發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、群眾意識、價值觀念?！盵3]校訓(xùn)培養(yǎng)目標(biāo)的導(dǎo)向功能表現(xiàn)為高校自身對培養(yǎng)目標(biāo)的定位上。比如很多高校的校訓(xùn)就是把與自身的行業(yè)特色、學(xué)科背景結(jié)合起來，外人一看便知其意，如北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”、國防科技大學(xué)的校訓(xùn)“厚德博學(xué)，強(qiáng)軍興國”等。這些大學(xué)校訓(xùn)不僅能看出其背景特色，還向世人傳遞了一些信息，即高要求、高水準(zhǔn)，這也是對其培養(yǎng)目標(biāo)的較高追求。

（三）行為規(guī)范的導(dǎo)向功能

“大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)為樹立優(yōu)良校風(fēng)而制定的要求，是師生共同遵守的行為準(zhǔn)則。大學(xué)校訓(xùn)對大學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)起著引領(lǐng)、導(dǎo)向功能，它是大學(xué)師生的座右銘，是大學(xué)聲譽(yù)和形象的宣傳畫、廣告牌?！毙袨橐?guī)范導(dǎo)向功能包含兩塊內(nèi)容，即道德規(guī)范導(dǎo)向和法紀(jì)規(guī)范導(dǎo)向?！按髮W(xué)的道德風(fēng)氣不可避免地影響著全社會的道德價值趨向，振作大學(xué)的道德理念，是大學(xué)的自身要求，也有利于社會的發(fā)展?！盵4]不管是中國政法大學(xué)的“厚德明法，格物致知”，東南大學(xué)的“明德新民，止于至善”，還是國家會計學(xué)院的“不做假賬”等諸多經(jīng)典信條的校訓(xùn)，無不向世人展現(xiàn)了這些大學(xué)的辦學(xué)理念。

二、大學(xué)校訓(xùn)具有思想政治教育育人功能

校訓(xùn)是校園文化精髓之所在，靈魂之所在，是在多學(xué)科基礎(chǔ)上高度統(tǒng)和的結(jié)果，也是學(xué)?；顒又黧w在知情意協(xié)作下的統(tǒng)一，是主客體相互作用的結(jié)果，對活動主體的人的能力培養(yǎng)、人格健全等全面塑造具有不可替代的作用。雖然校訓(xùn)所包含的寓意是看不見、摸不著的，但校訓(xùn)卻是一所學(xué)校的靈魂，是對學(xué)校教學(xué)理念的高度概括和抽象。其思想政治教育育人功能可以概括為以下幾個方面。

（一）在優(yōu)良品德的培育和形成中育人

高校的教育目標(biāo)是將活動主體培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，以便主體的人踏入社會后能更好地、健康、幸福的生活。早在兩千多年前我們的先人在《大學(xué)》開篇中就明確提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的教育目標(biāo)。大學(xué)校訓(xùn)能有利于學(xué)生良好品德的形成，個性的培養(yǎng)，不少高校的校訓(xùn)在這一點(diǎn)都有體現(xiàn)。如遼寧大學(xué)的“明德精學(xué)，篤行致強(qiáng)”；上海財經(jīng)大學(xué)的“厚德、博學(xué)、經(jīng)濟(jì)、匡時”等。

（二）在知識真理的探索、追求中育人

智育主要是通過教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境，采取一定的手段、方式、方法，經(jīng)過一段時間的歷練從而達(dá)到提高受教育者的智慧水平的過程?，F(xiàn)代大學(xué)雖然演化出了教學(xué)、科研、服務(wù)社會等職能，但大學(xué)伊始只是純粹的以傳播知識為己任的一個場所，產(chǎn)生知識、傳播知識是大學(xué)最初的主要職能。只是到了近代大學(xué)才發(fā)展出了其他的職能，即便如此，很多大學(xué)的校訓(xùn)依然體現(xiàn)著原始大學(xué)精神的存在，如浙江大學(xué)的校訓(xùn)“求是創(chuàng)新”，中山大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行”，這些都表現(xiàn)出了對知識的敬畏和大學(xué)應(yīng)追求的本真。

（三）在默默培養(yǎng)學(xué)生的情操中育人

很多校訓(xùn)不僅僅只是校訓(xùn)，還傳達(dá)了很多具有意義的一面。如“學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長的原則和理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。還有一些校訓(xùn)不僅指出了學(xué)習(xí)的方法，還明確提出了學(xué)校育人的教育目的，如“明德厚學(xué)、求是創(chuàng)新”、 “審問、慎思、明辯、篤行”……無論是學(xué)生還是教師，在這種大環(huán)境的熏陶下，會形成一種健康向上的、積極的、良性的科研氛圍和學(xué)習(xí)氛圍等。即便他日畢業(yè)后融入社會，在其社會活動中他們也會無形地把這種精神傳遞給其他人?！傍P飛千韌、薪傳八方”、 “養(yǎng)青松正氣、法竹梅風(fēng)骨”等這些校訓(xùn)不僅富含精深的哲理，而且富有優(yōu)雅的韻味，使學(xué)生在無意識中遵守校訓(xùn)所折射出來的精神和思想來規(guī)范自己的品行。校訓(xùn)的這種育人功能基本上是在悄無聲息的背景下達(dá)成的。

三、大學(xué)校訓(xùn)具有思想政治教育凝聚激勵功能

校訓(xùn)是一個學(xué)?；顒又黧w的行為準(zhǔn)則。首先，校訓(xùn)對該校的教書育人者提出了基本的行為規(guī)范和道德要求。其次，校訓(xùn)也為被教育者營造了一個廣闊的環(huán)境，為受教育者的成才提供了潛在的可能性和內(nèi)驅(qū)力。通過對諸多大學(xué)校訓(xùn)的分析來看，不少學(xué)校把自己的校訓(xùn)與國家和民族利益相結(jié)合。如西安理工的校訓(xùn)“祖國，榮譽(yù)，責(zé)任”，西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)“職責(zé)，榮譽(yù)，國家”等，這些校訓(xùn)都把學(xué)校的發(fā)展方向與個體發(fā)展結(jié)合得很完美，無不向世人展現(xiàn)了學(xué)校活動主體的凝聚性。

校訓(xùn)不僅向世人展現(xiàn)了它的辦學(xué)理念、指導(dǎo)思想，還為學(xué)校學(xué)科的發(fā)展定下了基調(diào)。在校訓(xùn)的這種“綱領(lǐng)性”的精神指導(dǎo)下所形成的凝聚激勵功能，對接受教育的學(xué)生來說是不能忽視的。比如，南京大學(xué)的“誠樸雄偉、勵學(xué)敦行”的校訓(xùn)，旨在傳達(dá)需真誠、樸素，同時兼?zhèn)淞⒂羞h(yuǎn)大志向，勇于實(shí)踐的精神。這種精神奠定了南京大學(xué)的學(xué)術(shù)地位和輝煌的歷史。而云南大學(xué)的“立一等品格、求一等學(xué)識、成一等事業(yè)”的校訓(xùn)不僅表達(dá)出了學(xué)校對受教育者的滿懷希望和關(guān)切，更是為學(xué)校未來的發(fā)展指明了道路和方向，可謂是一舉兩得。

四、大學(xué)校訓(xùn)具有思想政治教育的教化和約束功能

這里所說校訓(xùn)的教化和約束功能主要是針對學(xué)生的，是從學(xué)生的角度說明的。它是指對學(xué)生的思想的一種教育和感化，是對學(xué)生行為的一種潛在的規(guī)訓(xùn)和束縛，使得學(xué)生行為的發(fā)生要符合教育者的社會期望，避免發(fā)生與身份不符的現(xiàn)象。學(xué)校的教育目標(biāo)是為社會培養(yǎng)各方面人格健全的社會人，從大的方面說以便更好地滿足社會發(fā)展的需要，從小的方面說是以便個體更好地生存和發(fā)展。校訓(xùn)反映學(xué)校的追求，為學(xué)生指明努力的方向，引導(dǎo)學(xué)生的行為。如國防大學(xué)校訓(xùn)“文武兼?zhèn)?、獻(xiàn)身國防”，這一校訓(xùn)表明新時期的軍人不僅需文武兼?zhèn)洌€要有職業(yè)軍人的精神風(fēng)貌?！安蛔黾儋~”一句最易懂的校訓(xùn)，充分展示了國家會計學(xué)院在培養(yǎng)人才過程中的本職要求，這一校訓(xùn)為全國會計從業(yè)者做出了很好的示范。中國醫(yī)科大學(xué)“救死扶傷”的校訓(xùn)體現(xiàn)了尊重生命至上的人道主義精神。還有很多師范院校提出了作為教師應(yīng)該具有的職業(yè)道德，如“學(xué)高為師，德高為范”等，這些無不體現(xiàn)了行業(yè)的最基本要求和職責(zé)所在。雖然這些沒有明確的法律條文做出硬性規(guī)定和要求，但卻深深地植入了人們心靈的深處，成了人們遵守的職業(yè)道德。

本文中所總結(jié)的大學(xué)校訓(xùn)的思想政治教育功能，是在分析、綜合了眾多高校校訓(xùn)基礎(chǔ)上的高度抽象和概括的結(jié)果。隨著時代的變遷，還需要在日后的工作和生活中充分挖掘高校校訓(xùn)的思想政治教育功能，這對當(dāng)前高校做好思想政治教育工作具有很大的指導(dǎo)意義。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1997.

[2] 苗作斌.校訓(xùn)的思考[J].中國教育學(xué)刊，2005（1）：25.

[3] 李化樹.大學(xué)論[M].成都：四川人民出版社，2003：41.

[4] 李承先，徐輝.大學(xué)校訓(xùn)與大學(xué)理念——兼論道德論大學(xué)理念[J].高等教育研究，2005（6）：5.

[責(zé)任編輯：陳 明]