陳寄

摘要：柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是匈牙利作曲家佐爾坦·柯達(dá)伊在深入研究世界各國(guó)音樂教學(xué)法的基礎(chǔ)上結(jié)合匈牙利國(guó)情、民情和民族音樂特點(diǎn)，形成了自己獨(dú)到的音樂教育思想觀念和教育體系。本文通過介紹和分析20世紀(jì)匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊的音樂教育觀念，揭示了它在音樂教育中的重要意義。

關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊教學(xué)法；音樂教學(xué)；音樂教育

前言

佐爾坦·柯達(dá)伊是20世紀(jì)國(guó)際上享有盛譽(yù)的匈牙利作曲家、音樂教育家。以他名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響最深遠(yuǎn)的音樂教學(xué)體系之一。自上個(gè)世紀(jì)20年代以來，柯達(dá)伊教學(xué)法在世界范圍內(nèi)得到了認(rèn)可并在歐美等很多國(guó)家傳播。

音樂教學(xué)在我們國(guó)家學(xué)前階段及基礎(chǔ)教育階段的教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，對(duì)于音樂教學(xué)改革，從上世紀(jì)80年代開始，便得到了上至教育決策管理層面下至各類學(xué)校的重視，眾多的教學(xué)研究人員也對(duì)我國(guó)音樂教學(xué)從理論以及實(shí)踐方面進(jìn)行了積極的探索，也取得了一定成效。

但隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，音樂教學(xué)、音樂教育所面臨的挑戰(zhàn)依然存在，對(duì)于音樂教學(xué)的目的與任務(wù)的爭(zhēng)論仍然激烈。甚至對(duì)于音樂教學(xué)的本質(zhì)到底是什么在學(xué)界也存在巨大分歧。人類的任何活動(dòng)，都具有一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)——合規(guī)律性與合目的性。正如愛因斯坦所說，人類所做的和所想的一切都關(guān)系到要滿足迫切的需要和減輕痛苦。可以說，人類的一切活動(dòng)，都是為了發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值和享用價(jià)值。音樂教學(xué)的任務(wù)之一，就是讓人具備在音樂領(lǐng)域具備最起碼的發(fā)現(xiàn)和享用價(jià)值的能力，也就是具有一定的音樂能力。當(dāng)然，對(duì)于像音樂、文化等這樣的人文社會(huì)學(xué)科的研究，關(guān)于價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與意義的反思，分歧是在所難免的。因此，探討適合我國(guó)自身現(xiàn)實(shí)的教育理念與教育方法，是需要音樂教育工作者進(jìn)行不斷的反復(fù)探索與實(shí)踐的，這也是他們最迫切需要做的工作之一。

柯達(dá)伊的音樂教育思想開始形成于本世紀(jì)20年代，此時(shí)，匈牙利民族音樂面臨消亡，音樂教育衰落的時(shí)期?？逻_(dá)伊以愛國(guó)音樂家的膽識(shí)，創(chuàng)建匈牙利音樂教育體系的偉大事業(yè)，他在深入研究世界各國(guó)音樂教學(xué)法的基礎(chǔ)上結(jié)合匈牙利國(guó)情、民情和民族音樂特點(diǎn)，形成了自己獨(dú)到的音樂教育思想觀念和教育體系。本文探討柯達(dá)伊教學(xué)法及其思想產(chǎn)生的社會(huì)背景、價(jià)值及對(duì)我們的啟示。

1、音樂教學(xué)與柯達(dá)伊音樂教學(xué)

柯達(dá)伊音樂教學(xué)是世界三大音樂教育體系之一，自上世紀(jì)20年代以來，柯達(dá)伊教學(xué)法在世界范圍內(nèi)得到傳播，也隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展傳人中國(guó)，1990年，我國(guó)成立了中國(guó)柯達(dá)伊學(xué)會(huì)，柯達(dá)伊音樂教學(xué)法也在我國(guó)音樂教學(xué)中得到了不斷地推廣，也取得了一定的效果。

1.1 音樂教學(xué)的功能分析

從社會(huì)學(xué)的角度來說，音樂教學(xué)的在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，其實(shí)也跟整個(gè)世界教育教學(xué)的發(fā)展是分不開的，同時(shí)又和世界的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展息息相關(guān)。人類進(jìn)人20世紀(jì)中后期以來，整個(gè)的世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、觀念與價(jià)值都發(fā)生了深刻的變化。音樂教育也同樣受到了很大的影響，特別是在人本哲學(xué)思想的影響下，音樂在人文關(guān)懷方面的傾向已逐漸加強(qiáng)。因此，當(dāng)今音樂教學(xué)的功能或多或少也發(fā)生了一些時(shí)代性的變化。

1.1.1 音樂首先在于提高人的音樂素養(yǎng)與能

在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的基本音樂素養(yǎng)，被視為精神文明和文化水平的基本標(biāo)志之一。在不少西方國(guó)家，對(duì)音樂和音樂教育非常重視，這些國(guó)家不僅在學(xué)校中把音樂教育作為整個(gè)國(guó)民教育中最基本的環(huán)節(jié)之一，并且在整個(gè)社會(huì)生活、家庭生活和文化生活中都貫徹這一精神。

1.1.2 音樂教育有德、智、體、美等多方面的功能

音樂教育是是每個(gè)人的人生發(fā)展過程中不可或缺的元素之一。兒童在接受音樂的熏陶，參與音樂活動(dòng)的同時(shí)，不僅是對(duì)音樂的美得感受與發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，心理、智力方面也會(huì)受到顯著影響。比如兒童在參與音樂活動(dòng)的過程中，其注意力、情感能力等也會(huì)得到發(fā)展；智力以及思維也會(huì)在音樂學(xué)習(xí)中得到改善；對(duì)身體的姿態(tài)、氣質(zhì)、機(jī)能等方面的影響也很大。

1.2 柯達(dá)伊教學(xué)法的產(chǎn)生于發(fā)展

柯達(dá)伊音樂教育體系的產(chǎn)生，與匈牙利的歷史、文化背景以及柯達(dá)伊自身的經(jīng)歷和修養(yǎng)有關(guān)。左爾坦·柯達(dá)伊（1882-1962）是匈牙利著名的作曲家、民族音樂家和音樂教育家。1882年12月16日，柯達(dá)伊出生于一個(gè)匈牙利南部小城，他自小接受正規(guī)音樂教育和高雅音樂的熏陶，在中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)鋼琴與小提琴，后來又進(jìn)入布達(dá)佩斯音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，后又留校做了教師。在柯達(dá)伊的音樂生涯中，他對(duì)音樂付出了極大的熱情，做出了非常大貢獻(xiàn)，因此，“柯達(dá)伊音樂教學(xué)法”后來被視為當(dāng)代世界影響力最大的音樂教育體系之一。近些年來，由于“柯達(dá)伊音樂教學(xué)法”在我國(guó)音樂教育界越來越受關(guān)注，柯達(dá)伊音樂教育思想理念的研究與思考，在基礎(chǔ)音樂教育中也因此得到了重視。在柯達(dá)伊音樂教學(xué)中有兩個(gè)突出點(diǎn)，這就是我們所研究的重要體系。

柯達(dá)伊首先是一個(gè)作曲家。在他的創(chuàng)作過程中，他始終堅(jiān)持尋求與普通大眾的聯(lián)系，他追求的是人民與藝術(shù)這二者的相互接近，這促使他不斷探索、更新藝術(shù)創(chuàng)作形式，擴(kuò)展藝術(shù)教育的內(nèi)容?？逻_(dá)伊是第一個(gè)從音樂創(chuàng)作角度深入研究本國(guó)語言特點(diǎn)的人，并且在作品中為他的母語賦予了完美的藝術(shù)表達(dá)?？逻_(dá)伊是第一個(gè)在歌劇的舞臺(tái)上引進(jìn)了民間歌曲，在匈牙利戲劇史上邁出了歷史性的一步。他還帶頭為兒童創(chuàng)作高水平的合唱藝術(shù)作品，激發(fā)了青少年參與藝術(shù)活動(dòng)的熱情。

2、柯達(dá)伊音樂教學(xué)的特點(diǎn)

2.1 民族性特點(diǎn)

民族性特點(diǎn)是柯達(dá)伊音樂教學(xué)思想的重要特點(diǎn)。學(xué)校音樂教育首先牢固地建立在民族音樂基礎(chǔ)上，這既是柯達(dá)伊教育思想的一個(gè)重要原則，又是這個(gè)體系的一個(gè)突出特點(diǎn)和重要內(nèi)容。柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)的東西是不能用個(gè)人創(chuàng)作去替代的，不論個(gè)人創(chuàng)作多么優(yōu)秀。在傳統(tǒng)的民間歌曲中，數(shù)百年的歷史和文化以及人民的情感永恒地保存在一個(gè)經(jīng)反復(fù)錘煉的完美的音樂形式中，民間歌曲是培養(yǎng)良好的藝術(shù)興趣的寶庫。因此演唱民間歌曲必須成為每節(jié)音樂課的一部分。這不僅是為了練習(xí)歌唱，而且是為了保持傳統(tǒng)的延續(xù)。

2.2 推崇合唱教學(xué)

柯達(dá)伊音樂教學(xué)的另一個(gè)重要特點(diǎn)是把歌唱特別是合唱作為音樂教育的基礎(chǔ)?？逻_(dá)伊認(rèn)為：“通過歌唱最容易接近音樂，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂形式。有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂教育就能得以發(fā)展?！焙茱@然，在這里，他看到了歌唱在音樂教育中的兩種作用：“最容易接近音樂”和“最容易表達(dá)思想情感”。另外，他認(rèn)識(shí)到了歌唱是“更高層次的音樂教育”的基礎(chǔ)。也就是說，他之所以在普通音樂教育中看好歌唱教學(xué)，并不是因?yàn)楦璩哂腥姘l(fā)展學(xué)生音樂能力的效用，而恰恰在于它是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。打好基礎(chǔ)不僅僅是培養(yǎng)音樂聽眾的手段，也是培養(yǎng)音樂家的前提。在同器樂進(jìn)行比較后，柯達(dá)伊談到歌唱的優(yōu)勢(shì)。他說：在兒童能夠流利地讀譜、至少學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)的節(jié)奏練習(xí)和視唱之前，不適于開始學(xué)習(xí)樂器。因?yàn)橐魳返淖x的能力不是能夠自然生長(zhǎng)出來的，它需要單獨(dú)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)。通過歌唱，讓學(xué)生感受曲調(diào)旋律的音樂美感，會(huì)有益于任何樂器的學(xué)習(xí)，用這種方法產(chǎn)生的是真正的音樂，而不是“聲音”。

2.3 全民音樂教育觀

柯達(dá)伊教學(xué)法的目的在于提高全民族的文化素質(zhì)。柯達(dá)伊認(rèn)為，音樂教育不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)專門音樂人材，而應(yīng)該是使全體匈牙利公民都掌握一定的音樂知識(shí)，成為有較高音樂修養(yǎng)的國(guó)民。他曾嚴(yán)厲抨擊當(dāng)時(shí)的匈牙利政府為維持少數(shù)專業(yè)音樂學(xué)院而進(jìn)行過量投資，但另一方面，千百萬普通匈牙利人卻淪為犧牲品，被貶為音盲。他希望有這樣一種音樂教育體系一所培養(yǎng)出來的國(guó)民不是把音樂看成謀生的手段，而是將音樂視為生活的一部分。他撰文指出，音樂教育在塑造匈牙利未來公民優(yōu)秀的文化素質(zhì)方面，將起到不可替代的作用。沒有其他學(xué)科能夠像音樂那樣好的在身體方面和精神萬面為孩子們?cè)旄?，教孩子好的音樂不只是?yōu)美動(dòng)聽的問題，而是有關(guān)民族生存的問題。顯而易見，柯達(dá)伊的全民音樂教育觀視美育為國(guó)民基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是塑造匈牙利未來公民良好的道德修養(yǎng)、完善的文化修養(yǎng)和赤誠(chéng)的愛國(guó)之心的手段之一。

3、柯達(dá)伊教學(xué)法的價(jià)值分析

要探討事物的價(jià)值，就要對(duì)事物進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)反映了人類活動(dòng)的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)—合規(guī)律性與合目的性。正如愛因斯坦所說，人類所做的和所想的一切都關(guān)系到要滿足迫切的需要合減輕痛苦?？梢哉f，人類的一切活動(dòng)，都是為了發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值合享用價(jià)值，而評(píng)價(jià)，就是人類發(fā)現(xiàn)價(jià)值、揭示價(jià)值的一種根本方法。評(píng)價(jià)的目的就是要揭示主體于客體之間的價(jià)值關(guān)系。價(jià)值是價(jià)值客體滿足價(jià)值主體的特定需要的特性。

柯達(dá)伊教學(xué)法是音樂教育領(lǐng)域特點(diǎn)鮮明的教學(xué)體系之一，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里在世界各地迅速傳播，毫無疑問，其價(jià)值和功用也得到了世人的認(rèn)可。

3.1 柯達(dá)伊教學(xué)法的理論價(jià)值

柯達(dá)伊的音樂教育體系的重要理論價(jià)值在于培養(yǎng)“完全人”，在于試驗(yàn)了現(xiàn)代化融合式教育的途徑，把音樂教育從審美的層面擴(kuò)展到人的整體素質(zhì)范疇。這種在當(dāng)時(shí)人本主義哲學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域的先進(jìn)理念被柯達(dá)伊音樂教學(xué)法吸收，這也是柯達(dá)伊教學(xué)法的理論基礎(chǔ)之一。因此，柯達(dá)伊音樂教學(xué)是現(xiàn)代化的教學(xué)方法，它也是現(xiàn)代音樂教學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展過程中的重要流派之一，是人本主義教育的重要體現(xiàn)，有著重要的理論意義。

3.2 柯達(dá)伊教學(xué)法的實(shí)踐價(jià)值

在音樂教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于音樂教育的作用，柯達(dá)伊認(rèn)為，音樂是人類精神力量的源泉，沒有音樂的人是不完全的人?？逻_(dá)伊不僅僅將音樂教育作為音樂知識(shí)和技能的傳授，更重要的是，柯達(dá)伊教學(xué)法秉持的培養(yǎng)擁有音樂的全面的人的主張。因此，在音樂教學(xué)實(shí)踐中，柯達(dá)伊教學(xué)法突破了傳統(tǒng)的觀念，在實(shí)踐中，重視早期音樂教育，重視歌唱和合唱。

結(jié)束語

柯達(dá)伊的音樂教育理論與音樂教育實(shí)踐已經(jīng)歷了近百年，在匈牙利取得了成功，在世界音樂教育領(lǐng)域也得到了認(rèn)可。柯達(dá)伊的教育觀念、教育方法、著作、作品以及他的學(xué)生、同事們的不懈實(shí)踐共同創(chuàng)造了柯伊達(dá)音樂教育體系，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上為現(xiàn)代教育的發(fā)展進(jìn)行了試驗(yàn)，將音樂教育的意義擴(kuò)展到培養(yǎng)未來“完全人”的整體認(rèn)識(shí)上?？逻_(dá)伊音樂教學(xué)的觀點(diǎn)與理念符合現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展潮流，對(duì)世界音樂教學(xué)的發(fā)展起到了積極的作用。