聶利軍　潘元豐

摘要：在后應(yīng)試教育時代與在新課程實施初期的背景下，不少教師在追求新的教育理念的同時，摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)，也沒有建立必要的、適合新課程背景的教學(xué)常規(guī)，致使課堂教學(xué)出現(xiàn)諸多混亂、無緒的狀態(tài)。而要提高語文課堂教學(xué)效率，就必須使課堂教學(xué)過程達(dá)到一個最優(yōu)化的狀態(tài)，這就迫切需要語文課堂教學(xué)緊緊抓住規(guī)范的韁繩，用鮮活的教學(xué)理念規(guī)范課堂，用規(guī)范的教學(xué)程序指導(dǎo)課堂。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；規(guī)范；教師；學(xué)生

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）05-0003

課堂教學(xué)是師生的雙邊活動，是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識過程，是教師根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由不知到已知、由已知到新知的矛盾轉(zhuǎn)化過程，是教與學(xué)的統(tǒng)一過程。因此，為了使課堂教學(xué)過程達(dá)到一個最優(yōu)化的狀態(tài)，語文課堂教學(xué)就必須緊緊抓住規(guī)范的韁繩。所謂規(guī)范的語文課堂教學(xué)，就是指學(xué)生在教師規(guī)范的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有步驟、有章法地對課文進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動，這種學(xué)習(xí)活動因為有教師有目的、有計劃地指導(dǎo)，避免了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的盲目性；又因為是有步驟、有章法，從而避免了課堂的隨意性，課堂教學(xué)的過程中就能用較少的時間達(dá)到較高的效果，從而提高學(xué)習(xí)效率?！皶r間就是生命”，課堂45分鐘的演繹是課堂教學(xué)生命的體現(xiàn)。規(guī)范的課堂教學(xué)對調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)精神，提高學(xué)生的自學(xué)能力也是尤為必要和迫切的。所以，語文課堂教學(xué)必須要納入到規(guī)范化軌道上來。

一、用規(guī)范的教學(xué)程序指導(dǎo)課堂

1. 教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)必須規(guī)范

教學(xué)是一項有計劃、有目的、有過程的系統(tǒng)工程。因此，在語文教學(xué)設(shè)計中，科學(xué)規(guī)范、明確具體的語文教學(xué)目標(biāo)是組織成功的語文課堂教學(xué)活動的前提，也是判斷一節(jié)語文課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)設(shè)性教學(xué)目標(biāo)是整個教學(xué)過程實踐的起點(diǎn)，課堂教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)過程中預(yù)期要實現(xiàn)的結(jié)果，也是一堂課的靈魂和重心。它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)置、學(xué)生的知識儲備以及學(xué)生的心理發(fā)展等因素，在課案中設(shè)計的預(yù)期目標(biāo)。在整個教學(xué)過程中，每個環(huán)節(jié)、每個步驟、教法設(shè)計及學(xué)法指導(dǎo)都帶有很強(qiáng)的指向性和可操作性，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)實施中必然要實現(xiàn)的結(jié)果。因此，課案設(shè)計的優(yōu)劣取決于教學(xué)任務(wù)的完成情況，而教學(xué)任務(wù)的完成與否又取決于教學(xué)目標(biāo)是否實現(xiàn)，所以教學(xué)目標(biāo)是指揮棒。故在教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行預(yù)設(shè)時，教師應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生實際、階段性能力目標(biāo)、單元教學(xué)要求制定規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)。所以，語文課堂教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)必須規(guī)范。

例如，筆者曾在執(zhí)教七年級上冊第三單元時，首先利用電腦制做了與這一單元內(nèi)容相關(guān)的“知識網(wǎng)頁”。（本單元共有四篇課文：《春》、《濟(jì)南的冬天》、《夏感》、《秋天》。選的是描寫四季的散文，向讀者展示了各不相同的四季特征。）筆者將本單元四篇課文中所提到的四季景物特征用動畫、文字等在網(wǎng)頁上循環(huán)不斷地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生對本單元中每篇課文的內(nèi)容有了基本了解。然后，教師精心預(yù)設(shè)了一系列有目標(biāo)的活動：點(diǎn)擊自己最喜歡的季節(jié)或景物，了解單元及每篇文章的訓(xùn)練重點(diǎn)；把握寫景的順序，欣賞作品優(yōu)美的語言；開展“比一比看誰最能準(zhǔn)確說出四季不同特征”的比賽等活動。

通過規(guī)范的預(yù)設(shè)，學(xué)生運(yùn)用已學(xué)到的知識突破了文字的障礙來閱讀文章，并通過查閱各種各樣的資料來獲得對課文內(nèi)容全面深入的了解。如理解文中表現(xiàn)出來的人與自然的親近、和諧的關(guān)系，感受作者對大自然無比熱愛之情與陶醉其中的心情。學(xué)生的自主意識被激發(fā)，開始自主學(xué)習(xí)。這樣，教師通過規(guī)范的預(yù)設(shè)就真正實現(xiàn)了學(xué)生能力的遷移。

2. 文本內(nèi)涵的解析必須規(guī)范

對文本的解讀，教師需要投入情感，傾注激情，或點(diǎn)撥、或引導(dǎo)、或激勵，撥動語文誘人的美麗。教師通過規(guī)范化的引導(dǎo)，促使學(xué)生進(jìn)入文本世界，真真切切地經(jīng)歷精神陶冶，與文本、與作者產(chǎn)生心靈對話，展開思想與思想的碰幢，心靈與心靈的溝通，情感與情感的交融。一旦進(jìn)入文本的情感世界，便會真正走近作者，進(jìn)入作者的精神家園，感受文本中作者心靈的躍動。

（1）以創(chuàng)作背景為切點(diǎn)，規(guī)范地呈現(xiàn)文本內(nèi)涵

“工具本身并不能帶來效率，只有根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，深入地研究使用這種工具在語文教學(xué)中的運(yùn)用方法與策略，才能發(fā)揮這種教學(xué)工具的巨大作用?！眲③恼f過：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！弊匀唤绲囊磺芯拔?，都打上作者感情的烙印，從而達(dá)到“物我交融”的境界。語文課本中節(jié)選的都是經(jīng)典名篇，學(xué)生在博覽群書之際，教師通過引導(dǎo)學(xué)生，用敏銳的眼光去品味文章的主旨，以達(dá)到規(guī)范地呈現(xiàn)文本內(nèi)涵與真諦。

例如，學(xué)習(xí)《小石潭記》一文時，學(xué)生們對柳宗元的思想感情難以把握，前兩次寫“樂”，后面感受卻是“凄神寒骨，悄愴幽邃”，這似乎前后矛盾，如何理解柳宗元寫小石潭時的思想感情？教師詳細(xì)地介紹柳宗元的生平資料、寫作背景及世人對他的評價。對文本的內(nèi)涵加以規(guī)范引導(dǎo)，柳宗元游山玩水實是內(nèi)心精神世界的苦悶郁煩的表現(xiàn)，他是借游山玩水來排遣政治上失意而造成的內(nèi)心抑郁苦悶，所以文章雖寫兩次“樂”，細(xì)細(xì)體會，“樂”其實是憂的另一種形式，實則寫出了作者的孤寂憂傷。再讓學(xué)生聯(lián)系課文，讓他們領(lǐng)會作者乘興而來，敗興而歸，本想借山水排遣心中郁悶，反卻在游玩后更添了幾許憂傷。

在這樣的情況下，每個學(xué)生對于文本內(nèi)涵有了重新豐富的空間，每個學(xué)生原有的知識也有了重構(gòu)的機(jī)會，而對于文本內(nèi)涵的賞析更體現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）以生活化為基點(diǎn)，規(guī)范地解讀文本內(nèi)涵

正如陶行知先生所說：“生活即教育，生活教育是供給人生需要的教育，不是假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！鄙罱?jīng)歷和經(jīng)驗中蘊(yùn)藏著巨大的、無窮無盡的教育資源。教學(xué)實踐也在告訴我們，語文教材中的課文都來自于生活。讓學(xué)生深刻體會到生活離不開教材，學(xué)習(xí)是解決生活問題的鑰匙，使教材學(xué)習(xí)與學(xué)生原有的經(jīng)驗結(jié)合，與火熱的生活結(jié)合，尋找教材與學(xué)生生活的基點(diǎn)，在教材和學(xué)生生活之間巧搭橋梁，讓教材“近”起來，規(guī)范的解讀文本。

例如，講解琦君《春酒》一文時，筆者就要求學(xué)生展開社會調(diào)查，向自己的家人了解自己當(dāng)?shù)卮汗?jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。學(xué)生興致頗濃，在教學(xué)時暢談家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，也深刻領(lǐng)悟了作者在文本中表達(dá)的對兒時生活的懷想，對母親、對故鄉(xiāng)的懷念。每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息。在學(xué)習(xí)《生物入侵者》時，筆者讓學(xué)生尋找身邊的生物入侵者，學(xué)生回家查資料，詢問左鄰右舍，搜集到嘉興一帶的生物入侵者有“水葫蘆”、“加拿大一枝黃花”等，使其明白生物入侵者會給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和生活帶來的危害。

以現(xiàn)實生活為基點(diǎn)，通過規(guī)范化的解讀文本，學(xué)生擴(kuò)大了視野，理解了課文，提高了觀察和理解能力。

（3）以關(guān)鍵詞為著眼點(diǎn)，規(guī)范地挖掘文本內(nèi)涵

“教育的根本目的是人精神境界的提高和人格的發(fā)展與完善?！闭n文中有些關(guān)鍵詞，概括提煉了文章的狀態(tài)與意義。一篇文章主要寫的是什么，從關(guān)鍵詞中就能夠看到大體的意思。在教學(xué)這類詞語時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生鏈接本身的經(jīng)驗，喚醒沉睡的體驗來感知和理解。因為文章中的關(guān)鍵詞可以讓人看到蒼茫遠(yuǎn)水、春草離離，聽到秋蟲的低吟、落葉的嘆息，嗅到幽幽之草氣、寒寒之酒香，感覺到蒼茫浩渺宇宙的幽秘……通過規(guī)范的抓關(guān)鍵詞，來挖掘文本的內(nèi)涵是教學(xué)中又一極為重要的環(huán)節(jié)。

例如，分析《紫藤蘿瀑布》，筆者選了一個理解詞語語境義的“點(diǎn)”來設(shè)計人文話題，引導(dǎo)討論探究：“課文中寫‘每一朵盛開的花像是……帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；……那里裝的是什么仙露瓊漿？”要求解釋“仙露瓊漿”的含義。并問學(xué)生：“我們生命的船艙里應(yīng)當(dāng)裝些什么？”學(xué)生發(fā)言踴躍一下子討論出了13條：傳遞生命的種子；對待不幸積極樂觀的態(tài)度；各種美德；對生命的理解；珍惜時間的態(tài)度；使國家富強(qiáng)的使命；應(yīng)當(dāng)裝滿知識；孝敬心、尊重人的基本態(tài)度；對人類發(fā)展的關(guān)心，以及對人類終極命運(yùn)的關(guān)懷；應(yīng)當(dāng)裝著生之喜悅、精神的寧靜；探索未知世界的好奇心，精神；團(tuán)結(jié)、合作的精神；對自我存在的重視，對實現(xiàn)自我價值和意義的重視。自然小結(jié)指出：這些都是“生命的仙露瓊漿”！

二、用鮮活的教學(xué)理念規(guī)范課堂

1. 在別具一格的課堂設(shè)計中注重規(guī)范

“檢測語文教學(xué)方法優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是以能否適應(yīng)學(xué)生為準(zhǔn)，能否提高學(xué)生的語文能力為準(zhǔn)。”教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生具體情況科學(xué)而不失規(guī)范地選取教學(xué)方式。課堂設(shè)計的內(nèi)容是豐富多采的，要善于運(yùn)用豐富多彩的課堂活動方式，把學(xué)生的各種感覺和運(yùn)動知覺都調(diào)動起來，盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機(jī)會，讓他們更多地參與教學(xué)，使其在規(guī)定的時間內(nèi)取得最高的效率。但富有情趣、幽默、誘導(dǎo)的教學(xué)方式是培養(yǎng)學(xué)生興趣的有效途徑，而這一切都必須在規(guī)范的范圍內(nèi)進(jìn)行。只要課堂氣氛熱烈，學(xué)生思想活躍，在規(guī)范的框架內(nèi)達(dá)到教學(xué)目的，達(dá)到教得輕松、學(xué)得愉快的效果，那么就應(yīng)該能受到學(xué)生的歡迎。

例如在講解《小石潭記》一文時，筆者在課堂上設(shè)計了這樣一個活動：要求學(xué)生以一個“老板”的身份、以課文內(nèi)容為依據(jù)來開發(fā)小石潭的景點(diǎn)，學(xué)生興致高昂。根據(jù)“為坻，為嶼，為巖”設(shè)“奇石展”自然景點(diǎn)——學(xué)生是這樣介紹的：“不是錘的撞擊，而是水的載歌載舞，才能使鵝卵石更日臻完善”；根據(jù)“隔篁竹”“伐竹取道”設(shè)“雅竹幽路”景點(diǎn)—— “翠竹搖曳，竹香沁人心脾，小路彎彎，路途曲徑通幽。”；根據(jù)“聞水聲，如鳴佩環(huán)”設(shè)“聽水軒”景點(diǎn)——“遙聞流水潺潺，如鳴佩環(huán)，游此景，聽天籟之聲”；……

通過這樣的活動，教師用新穎而又遵循規(guī)范的手法對課堂進(jìn)行設(shè)計的同時，又使學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮。

2. 在紛繁復(fù)雜的學(xué)情應(yīng)變中駕馭規(guī)范

“教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)，教人者應(yīng)當(dāng)善于開發(fā)生命潛力和指導(dǎo)生命發(fā)展?！比~圣陶先生講過：“教育的本身不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)，歷練成習(xí)?！币虼?，引導(dǎo)的特點(diǎn)是會而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容要結(jié)合具體的學(xué)情，而此刻引導(dǎo)卻恰恰要在規(guī)范的另一種表現(xiàn)形式。

例如在教《山坡羊 潼關(guān)懷古》一曲時，筆者充分肯定曲中張養(yǎng)浩“興，百姓苦，亡，百姓苦?！钡拿癖舅枷耄瑔l(fā)學(xué)生對張養(yǎng)浩進(jìn)行評價。有的學(xué)生說：“張養(yǎng)浩一心為百姓這一點(diǎn)是正確的，但作為一個漢族人，為蒙古族效命缺乏民族氣節(jié)?！庇械恼f：“不管怎么說，蒙古族也是中華民族，漢族為什么就不能為蒙古族服務(wù)？”此時，筆者適時地加以點(diǎn)撥引導(dǎo)：“不管是蒙古族還是漢族，只要一心想著百姓，一心為百姓辦事就是好的?！蓖ㄟ^點(diǎn)撥，優(yōu)秀生求知欲望被點(diǎn)燃，向更高層次攀登；一般學(xué)生也獲得了豐富深刻的知識，產(chǎn)生了更大的質(zhì)疑勇氣，學(xué)習(xí)氣氛再度高漲。討論互動向更高層次展開，學(xué)生潛能進(jìn)一步展示。學(xué)生通過規(guī)范的思維方式，解決問題的能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展和提高。

3. 在靈活扎實的語文味中把握規(guī)范

教育家葉圣陶先生指出：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著作者，那邊的橋堍站著作者，通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，而且理解作者的心情，和作者的心情契合?！闭Z文味并不是摸不著、看不見、非常玄乎的。要從語言入手，從品味語言達(dá)到運(yùn)用語言，著眼于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，引領(lǐng)學(xué)生獲得感受，體驗情感、理解感悟，使之轉(zhuǎn)化為智慧，最終積淀文化，形成自己豐富的精神世界?！罢Z文味”是語文閱讀教學(xué)的靈魂。

例如在品析《湖心亭看雪》時，筆者創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生從文本內(nèi)核中去尋找，引導(dǎo)學(xué)生沿著語言去探求文本的真意。文末有“莫說相公癡，更有癡似相公者”一語，著一“癡”字，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，文章意與語文味俱出。此時的語文課堂到處洋溢著充滿著智慧的交融、個性的張揚(yáng)，散發(fā)語文的獨(dú)特芳香，流淌著師生間真情的表白，涌動著靈性的互動。

通過教師規(guī)范的引導(dǎo)——從文本內(nèi)核中去尋找，使學(xué)生能順利地把握文中的關(guān)鍵所在，這就使學(xué)生在把握語脈，反復(fù)誦讀，進(jìn)入語境，感悟人文內(nèi)涵中，通過規(guī)范的形式品析文章的語文味。

4. 在語文教學(xué)的規(guī)律中遵循規(guī)范

語文的最佳狀態(tài)是：筆者主動地探索語文知識的規(guī)律，摸索學(xué)生語文能力提高的規(guī)律，使語文教學(xué)從零敲碎打似的單項突破走向整合性、制度性、自主性，逐步進(jìn)入了一種良性循環(huán)的狀態(tài)，讓語文的教與學(xué)既生機(jī)盎然，又腳踏實地。

例如教《月亮上的足跡》，要求學(xué)生續(xù)說阿姆斯特朗在美國國會大廈演講的結(jié)束語。學(xué)生討論了幾種續(xù)說方案，最后選?。骸皻v史的轉(zhuǎn)折和發(fā)展往往就是從‘一小步開始的。我相信，人類對太空的探索，從此將邁開大步，永不停止。”

學(xué)生續(xù)說的句子要求合乎原文語意語氣語流，有幾乎不露雕鑿痕跡的效果。這就使學(xué)生快速地對文本的內(nèi)涵與外延加以領(lǐng)悟，斟酌比較，在遵循規(guī)范的過程中，根據(jù)教學(xué)發(fā)展的規(guī)律作出一個合理的構(gòu)思。

總之，在語文教學(xué)中要遵循規(guī)范，讓學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范的學(xué)習(xí)思路，懂得如何切入、分析；只有在緊緊抓住規(guī)范這根韁繩的前提下，才會激活課堂，讓課堂煥發(fā)生命的光彩。

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（作者單位：①浙江省嘉興南湖國際實驗中學(xué) 314001；②浙江省嘉興市南溪中學(xué) 314000）