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如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

2014-04-29 14:03:33胡萬
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新精神因材施教積極性

胡萬

摘要:創(chuàng)新精神是現(xiàn)代社會的一個顯著標(biāo)志。對具有創(chuàng)新精神人才的培養(yǎng),關(guān)鍵在于教育。在本文中,筆者探討了教師應(yīng)如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,希望起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞:語文教學(xué);創(chuàng)新精神;積極性;因材施教

中圖分類號:G633.3 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1992-7711(2014)07-0041

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代的一個顯著標(biāo)志。在知識經(jīng)濟時代,教育的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力。教師不僅要讓學(xué)生掌握豐富的理論知識,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

語文學(xué)科作為一門工具性學(xué)科,教師要在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時,發(fā)展思維能力,激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能,逐步使學(xué)生養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度,以及掌握科學(xué)的思想方法。

那么,語文教師應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神呢?

一、激發(fā)興趣,調(diào)動學(xué)生的積極性

創(chuàng)新欲望是一種發(fā)現(xiàn)和探求新知識的心理需求。心理學(xué)研究表明,人的創(chuàng)新能力,不僅以其知識和智慧作基礎(chǔ),而且與其積極的情緒,特別是創(chuàng)新的欲望密切相關(guān)。“興趣是學(xué)生最好的老師。”從生理學(xué)來講,興趣能使學(xué)生的大腦處于興奮狀態(tài),從而對事物產(chǎn)生興趣,以利于學(xué)習(xí);從心理學(xué)上看,學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對事物的態(tài)度和傾向。有了美好的傾向,學(xué)生就會產(chǎn)生探究的意愿。蘇霍姆林斯基曾說過:“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,那么,這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦。沒有歡欣鼓舞的心情,學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)”。所以,教師必須要想方設(shè)法地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如在教學(xué)《斜塔上的實驗》一文時,我們可以先設(shè)計這樣的問題:“兩個重量不同的鉛球,從同一高度落下,哪一個會先落到地面?”這一問題的設(shè)計會調(diào)動學(xué)生的好奇心。他們?yōu)榱苏业絾栴}的答案,隨即找來了現(xiàn)成的材料進行實驗。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,也培養(yǎng)了學(xué)生勇于探索的科學(xué)精神。

心理學(xué)家皮亞杰說:“所有的智力方面的工作都依賴于興趣?!苯處熞M織學(xué)生參加各種語文興趣小組,如讀報小組、讀書小組等,通過對文藝作品的閱讀評論,提高學(xué)生獨立分析的能力,鼓勵學(xué)生有自己的見解;通過學(xué)習(xí)創(chuàng)作,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和創(chuàng)作能力。

二、鼓勵質(zhì)疑,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力

“學(xué)源于思,思源于疑”。“思”是學(xué)習(xí)的重要方法,“疑”是啟迪思維的重要鑰匙。諾貝爾物理獎得主李政道曾說:“求學(xué)問,須學(xué)‘問,只學(xué)‘答,非學(xué)問”。因此,教師要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑,大膽提出問題。亞里士多德說過:“我愛吾師,但我更愛真理”??茖W(xué)的歷史早已清楚地向人們昭示:在科學(xué)面前,沒有絕對的權(quán)威,沒有永恒的真理,沒有最終的總裁判。懷疑是科學(xué)的一個基本特征??茖W(xué)的懷疑精神作為批判的有力武器,為把僵死的條條框框逐出科學(xué)的神圣殿堂、保證科學(xué)的不斷進步起著建設(shè)性作用。因此,教師要培養(yǎng)學(xué)生從敢問到善問的品質(zhì),讓學(xué)生在質(zhì)疑和釋疑中培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

學(xué)習(xí)一篇新的課文,學(xué)生總有很多疑問。首先,教師可以通過先讓學(xué)生自讀,然后提出課文中不懂的字、詞、句子進行討論,培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣。其次,語文問題往往沒有固定的、一成不變的答案。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問題的習(xí)慣,提出自己的創(chuàng)新觀點。例如在教學(xué)《愚公移山》一文時,大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公面對困難不逃避,有恒心和毅力,且目光遠(yuǎn)大,而我們從另一角度來分析,就會認(rèn)識到愚公的行為是愚昧的,與其花幾代人的時間去鏟平那座大山,還不如搬遷自己的住所來得方便。像這樣的文章,初中語文教材中還有很多,教師可以設(shè)計相關(guān)問題,鼓勵學(xué)生多思考,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

另外,語文教學(xué)的目的包含發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考和想象的能力,培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞興趣和聽說讀寫的能力。學(xué)生觀察生活、分析生活、思考生活,以及鑒賞作品,傾注感情地述說所見所聞所感,都是對生活的接收、消化與創(chuàng)造。這些都與創(chuàng)新精神有關(guān)。

三、因材施教,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

孔子手下有三千弟子七十二圣賢。這七十二圣賢中,商人、木工、樂師、泥工等什么樣的人才都有。孔子在教育這些學(xué)生時就充分尊重他們的個性差異,因人而異,因材施教。陶行知先生也曾說過:“培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力,要同園丁一樣,首先要認(rèn)識他們,發(fā)現(xiàn)他們的特點,而予以適宜之肥料、水分、太陽光,并須除害蟲。這樣,他們才能欣欣向榮,否則不能免于枯萎?!币虼?,我們應(yīng)該把因材施教的原則落實到課堂上的每節(jié)課中,對不同程度的學(xué)生做出不同的要求。對那些反應(yīng)較快、能力較強而注意力不集中的學(xué)生,應(yīng)多注意培養(yǎng)他們的觀察能力;對那些反應(yīng)較慢、能力較弱的學(xué)生,應(yīng)更多地培養(yǎng)他們的思維能力和實踐能力。

在教學(xué)上,我們可以把學(xué)生分成幾類,教師在備課時可根據(jù)這幾類不同的學(xué)生設(shè)計不同的問題,對于反應(yīng)快的學(xué)生可以思考難一點的問題,對于反應(yīng)稍慢的學(xué)生可以思考簡單一點的問題。這樣就能保證每個學(xué)生都參與思考,發(fā)揮他們的個性,施展他們各自的才華。

創(chuàng)新能力是一種能積極改變自己、改變環(huán)境的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,還要開展語文課外活動,為學(xué)生提供創(chuàng)新的條件和機會,使學(xué)生的創(chuàng)新能力在語文活動中得到更充分的發(fā)展。

總之,在語文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵。作為新時代的語文教師要更新觀念,樹立新時期的育人觀,更新教學(xué)方法,注重培養(yǎng)學(xué)生自行探索、求取新知的創(chuàng)新精神,把學(xué)生培養(yǎng)成為集知識與能力、科學(xué)與創(chuàng)新于一身的新時代的接班人。

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