【摘要】音樂節(jié)奏與舞蹈藝術(shù)存在內(nèi)在聯(lián)系,影響著舞蹈藝術(shù)的效果。為此本文對(duì)音樂節(jié)奏和舞蹈藝術(shù)分別作了深入的研究分析,探討了音樂節(jié)奏和舞蹈藝術(shù)的起源和屬性,同時(shí)也對(duì)音樂節(jié)奏對(duì)舞蹈藝術(shù)的影響機(jī)理進(jìn)行了深入的分析。
【關(guān)鍵詞】音樂節(jié)奏 舞蹈 作用
【中圖分類號(hào)】 J7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2014)11-0210-02
從音樂的起源看,它與原始舞蹈有著十分緊密的聯(lián)系,音樂的節(jié)奏、速度、旋律無不配合著各種原始舞蹈動(dòng)作而變化。其中音樂的節(jié)奏對(duì)舞蹈的影響最為明顯,遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)趹c祝、祭禮、歡愉等活動(dòng)時(shí)根據(jù)情感的起伏變化有節(jié)奏的敲打各種器物,發(fā)出的聲音則成為調(diào)整人們動(dòng)作的聲音符號(hào)。舞蹈表現(xiàn)的過程都與音樂存在內(nèi)在聯(lián)系,是人們發(fā)泄情感的一種必要手段。因此我們研究創(chuàng)新舞蹈理論離不開對(duì)音樂及其節(jié)奏的關(guān)聯(lián)研究。
一、音樂節(jié)奏的含義
1.音樂節(jié)奏。人們對(duì)時(shí)間的知覺是節(jié)奏產(chǎn)生的內(nèi)在基礎(chǔ),以此節(jié)奏又可以稱為節(jié)奏知覺,就微觀層面來看,節(jié)奏也可稱為一種規(guī)律,它是隨著時(shí)間的演進(jìn)而產(chǎn)生的一種有規(guī)律的變化過程。可見節(jié)奏的產(chǎn)生與時(shí)間現(xiàn)象存在客觀的必然聯(lián)系,而且在這些事物的發(fā)展過程中我們會(huì)更加深入的把握這種規(guī)律變化,從而產(chǎn)生更加符合人們欣賞心理的節(jié)奏[1]。節(jié)奏分內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏,人們無法用視覺和聽覺感知的節(jié)奏變化是內(nèi)在節(jié)奏,例如人的呼吸。外在節(jié)奏則是人們能夠直接感知到的有規(guī)律的聲音變化和形態(tài)變化的節(jié)奏。例如我們聽到的音樂節(jié)奏,鐘擺有規(guī)律的來回?cái)[動(dòng)都是外在節(jié)奏。舞蹈藝術(shù)就是一種內(nèi)在節(jié)奏與外在節(jié)奏相結(jié)合的事物變化過程。
2.音樂節(jié)奏的表現(xiàn)形態(tài)。音樂節(jié)奏通過人的聽覺系統(tǒng)傳達(dá)到內(nèi)心,音樂節(jié)奏強(qiáng)弱長短的變化是基本的表現(xiàn)形態(tài),這種變化產(chǎn)生的根本還是音樂產(chǎn)生的情感淵源。一般激烈的情感都是伴隨著強(qiáng)烈的節(jié)奏表達(dá)出來??傊楦械钠鸱S著音樂節(jié)奏的強(qiáng)拍和弱拍循環(huán)往復(fù),交替過程的不同形成了各種不同風(fēng)格的音樂。作者在創(chuàng)作音樂的過程中,會(huì)按照音樂風(fēng)格和作品特點(diǎn)安排樂器種類,拍子數(shù)量,音樂風(fēng)格等因素。
二、舞蹈的內(nèi)涵和起源
1.舞蹈。舞蹈是一種以人體為載體的藝術(shù)形式,人體所表現(xiàn)的各種動(dòng)作都是經(jīng)過提煉組織和美化之后形成的,藝術(shù)表現(xiàn)手段成為影響人體動(dòng)作的一個(gè)重要影響因素。從舞蹈產(chǎn)生的機(jī)理來看,它是人們的情感積蓄到一定程度,無法用語言和其他聲音形態(tài)表達(dá)的時(shí)候,才產(chǎn)生的一種肢體藝術(shù),它能夠更好的將人們的內(nèi)心情感體現(xiàn)表達(dá)出來。觀者也能更好的領(lǐng)會(huì)舞者在其中的情感體驗(yàn)。同時(shí)也能更加有效的實(shí)現(xiàn)兩種人群之間的情感交流??臻g性、時(shí)間性、綜合性是舞蹈的基本特征,同時(shí)這些因素也成為舞蹈發(fā)展過程中必須深入研究的重要內(nèi)容。
2.舞蹈起源。早在原始社會(huì)人們?yōu)榱藨c祝征戰(zhàn)勝利和豐收喜悅就通過舞臺(tái)來表達(dá)內(nèi)心的情感體驗(yàn)。中國有著豐富的舞蹈種類,各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中也都形成咯額各具特色的舞蹈形式。古代人類的勞動(dòng)、祭禮、慶祝、集會(huì)等都是舞蹈起源的最初形態(tài)。原始社會(huì)生產(chǎn)力極端低下,人們?cè)谏a(chǎn)和生活中面臨艱難的環(huán)境和恐懼心理,長期的壓抑使他們堅(jiān)信冥冥中有一股神秘的力量保佑著他們的平安生活[2]。他們對(duì)大自然產(chǎn)生了深深的敬畏之情。因此在各種祭祀活動(dòng)中他們將這種心理和情感強(qiáng)烈的發(fā)泄出來,而這種強(qiáng)烈的情感又是難以用語言和其他聲音形式表達(dá)的。因而他們的肢體動(dòng)作成為表達(dá)情感的最直接也是最有效的方式。這些簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作就成為舞蹈的最初形態(tài)。
3.舞蹈的屬性。舞蹈有內(nèi)在屬性和外在屬性。我們研究舞蹈就必須對(duì)它的內(nèi)在屬性和外在屬性綜合起來進(jìn)行深入的分析。舞蹈的內(nèi)在屬性是以情感因素為基礎(chǔ)的基本特征。任何形式的舞蹈都是為了表達(dá)某種情感體驗(yàn),情感是舞蹈的靈魂。而且這些情感體驗(yàn)也最終成為打動(dòng)觀眾的主要內(nèi)容。同時(shí),這些情感體驗(yàn)也只有借助一定的肢體語言才能最終表現(xiàn)出來,這些表達(dá)情感的肢體語言就是舞蹈的外在屬性。肢體語言與內(nèi)在情感在舞蹈藝術(shù)中具有同等重要的作用。如果一個(gè)舞蹈作品僅僅注重肢體語言的表達(dá),拿給觀眾帶來的僅僅是一個(gè)枯燥的動(dòng)作欣賞,而如果情感充沛,動(dòng)作協(xié)調(diào)和搭配不合理、不流暢,觀眾看到的也只能是一場(chǎng)鬧劇。因此舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作和表演要深入把握好內(nèi)在屬性與外在屬性之間的關(guān)系。
三、節(jié)奏對(duì)舞蹈的作用
1.音樂節(jié)奏對(duì)舞蹈的影響。舞蹈動(dòng)作的表達(dá)與音樂的伴奏難以分割,音樂是舞蹈中的一部分,他們通過音樂節(jié)奏的牽引完成各項(xiàng)動(dòng)作,從而給觀眾帶來視覺和聽覺上震撼。舞蹈和音樂的融合美能夠給人帶來獨(dú)特的審美享受,同時(shí)音樂伴隨舞蹈也能更加渲染情感,能夠幫助人們更好的理解作品,體驗(yàn)作品所蘊(yùn)含的情感因素。節(jié)奏是音樂的靈魂,音樂的節(jié)奏感同時(shí)又成為影響舞蹈動(dòng)作完成的重要基礎(chǔ),在這些方面我們應(yīng)當(dāng)秉承更加深入創(chuàng)作理論和表演實(shí)踐。將音樂節(jié)奏的起伏變化變?yōu)槲璧竸?dòng)作的發(fā)展之根本。
2.舞蹈創(chuàng)作節(jié)奏先行。節(jié)奏在舞蹈創(chuàng)作中具有重要的指導(dǎo)意義,舞蹈創(chuàng)作節(jié)奏先行。舞蹈的產(chǎn)生包含著人們對(duì)復(fù)雜外部環(huán)境的情感體驗(yàn),在創(chuàng)作者產(chǎn)生創(chuàng)作意圖之處就已經(jīng)有了內(nèi)在的節(jié)奏形態(tài)。創(chuàng)作就是將這些節(jié)奏外化為舞蹈形式的一個(gè)過程[3]。因此從舞蹈創(chuàng)作的最初形態(tài)來看,節(jié)奏發(fā)揮著根本性的作用。不同的節(jié)奏產(chǎn)生了風(fēng)格迥異的音樂曲目,這些音樂曲目又成為影響舞蹈創(chuàng)作的重要基礎(chǔ),在舞蹈創(chuàng)作中發(fā)揮著極為重要的指導(dǎo)意義和作用。因此在這些方面我們應(yīng)當(dāng)更加重視節(jié)奏在舞蹈中的作用。創(chuàng)作和表演舞蹈中應(yīng)當(dāng)首先深入了解和把握作品的節(jié)奏變化特點(diǎn)。
3.舞蹈藝術(shù)家胡果剛認(rèn)為,動(dòng)作、造型、節(jié)奏、情感是舞蹈藝術(shù)存在和發(fā)展離不開的幾大因素。這些因素在舞蹈作品的創(chuàng)作和表演中分別承擔(dān)著不同的功能。節(jié)奏和情節(jié)是舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分,他們夾雜著一個(gè)時(shí)代的人們對(duì)美好生活的向往,同時(shí)也流露著人們的審美理想。因此舞蹈藝術(shù)應(yīng)當(dāng)注重節(jié)奏與情節(jié)在這些方面的重要影響意義。
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作者簡(jiǎn)介:
李桂娟(1983年11月-),女,湖南省岳陽市平江縣人 ,本科,研究方向:音樂舞蹈。