鄭可春 潘麗玲

摘要：《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，其必將有助于傳承優(yōu)秀的文化藝術(shù)，體現(xiàn)教育公平的理念，并使得教育閑暇文化理念得以重構(gòu)。但書法教育進(jìn)課堂在實(shí)踐中遇到了一些現(xiàn)實(shí)難題，諸如教學(xué)設(shè)施配備不齊、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重、專業(yè)書法師資短缺、學(xué)習(xí)主體普適性存疑等。要解決這些問(wèn)題，需要處理好傳統(tǒng)寫字經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代教育技術(shù)之間的關(guān)系，處理好書法學(xué)習(xí)與學(xué)科課程學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，處理好短期師資培訓(xùn)與長(zhǎng)效師資培養(yǎng)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》；書法教育；價(jià)值；策略

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2014）02-0038-04

2013年1月，教育部頒發(fā)了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》），規(guī)定從2013年春季學(xué)期開始，書法教育將納入中小學(xué)教學(xué)體系，并納入教育督導(dǎo)的專項(xiàng)內(nèi)容。[1]于是語(yǔ)文界和書法界為之歡呼雀躍：書法教育的春天來(lái)了！看得出，對(duì)書法教育進(jìn)課堂，業(yè)界已經(jīng)期待已久，在“漢字危機(jī)”愈演愈烈的背景下，《指導(dǎo)綱要》的出臺(tái)，仿佛給沉寂已久的中小學(xué)書法教育注入了一劑“強(qiáng)心針”。然而，在欣喜之余，必須冷靜下來(lái)思考該如何解讀《指導(dǎo)綱要》，如何領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵并執(zhí)行其指導(dǎo)意見，這是擺在我們面前的嚴(yán)肅課題。

一、書法教育進(jìn)課堂的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

書法教育進(jìn)課堂，是業(yè)界期盼已久的心聲。《指導(dǎo)綱要》的發(fā)布，激起了人們更多的企盼。那么，把書法教育納入基礎(chǔ)教育課程體系中，有哪些價(jià)值？

1.有助于傳承優(yōu)秀的文化藝術(shù)

隨著鍵盤時(shí)代的到來(lái)，教育部門、學(xué)校和學(xué)生已經(jīng)逐漸淡化了對(duì)書法藝術(shù)的繼承，出現(xiàn)了提筆忘字、字寫得東倒西歪等諸多不良現(xiàn)象。人們普遍擔(dān)心，長(zhǎng)此以往，書法真的只能成為文化遺產(chǎn)了。

許慎云：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。古曰本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也?！盵2]意即文字是經(jīng)史的根本，治理國(guó)家的基礎(chǔ)，是傳承文化的載體，是后人認(rèn)識(shí)古代文化的根據(jù)?？梢姡瑵h字的識(shí)寫教育是漢文化得以傳承的載體。周汝昌先生認(rèn)為，把字學(xué)好寫好，是每個(gè)中國(guó)人必須完成的課業(yè)，亦即及格的國(guó)民文化教育?！吨笇?dǎo)綱要》的頒布，必然對(duì)推進(jìn)書法教育，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有極大的推動(dòng)作用?！吨笇?dǎo)綱要》指出：“感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位?！盵3]識(shí)字寫字是學(xué)生系統(tǒng)接受文化教育的開始，書法教育有其他學(xué)科教育不可替代的作用。其實(shí)，在《指導(dǎo)綱要》頒布之前，廣東、湖北等省份已經(jīng)要求在課程中安排書法教育課，要求保證課時(shí)，并編寫了專門的書法教材，組織開展師資培訓(xùn)，也取得了一定成效。但是，這一次不同，《指導(dǎo)綱要》要求全國(guó)范圍內(nèi)所有省份所有中小學(xué)都必須做到讓書法教育進(jìn)課堂。這種教育行政部門對(duì)書法教育重視的姿態(tài)本身就值得肯定；若能落到實(shí)處，必將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

2.體現(xiàn)教育公平的理念

教育公平的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，追求教育公平是人類社會(huì)古老的理念。從歷史上看，古希臘的大思想家柏拉圖最早提出教育公平的思想，亞里士多德則首先提出通過(guò)法律保證自由公民的教育權(quán)利。在兩千年前，我國(guó)古代的大教育家孔子也提出“有教無(wú)類”的樸素教育民主思想。但是，一直以來(lái)，由于教育主管部門和學(xué)校不重視書法教育，在中小學(xué)課程設(shè)置上沒(méi)有讓書法教育獲得應(yīng)有的位置，使得家長(zhǎng)爭(zhēng)相讓孩子參加校外書法培訓(xùn)。在這種情況下，家庭財(cái)力較好的孩子就享受到了優(yōu)質(zhì)的書法教育資源，而家庭經(jīng)濟(jì)一般的孩子只能接受一般的書法教育，甚至無(wú)法接受書法教育?！吨笇?dǎo)綱要》基本理念第一條就指出：“面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生寫好漢字。”[4]此次書法教育改革的一個(gè)目的，就是要讓“每一個(gè)學(xué)生”寫好漢字，力求每位學(xué)生做到規(guī)范、端正、整潔地寫字，并不斷提高書寫水平，進(jìn)而有一定的書法素養(yǎng)。面向“每一個(gè)學(xué)生”，其實(shí)就是教育公平理念的重要體現(xiàn)。

3.重構(gòu)教育閑暇文化理念

從社會(huì)總體進(jìn)程來(lái)看，農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)的閑暇已成為過(guò)去，緊張忙碌的工業(yè)快餐文化是當(dāng)代人的追求。自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的閑暇文化理念已被打破，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的快餐文化理念已經(jīng)直接沖擊著教育。那么，是不是當(dāng)今教育就確實(shí)不需要“閑暇文化”了呢？答案是否定的。在信息時(shí)代快節(jié)奏文化的背景下，閑暇文化的重構(gòu)恰恰是必要的、有益的。目前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展還處在轉(zhuǎn)型期，由于舊秩序正在被新秩序所替代，很多社會(huì)現(xiàn)象還比較混沌，因此，這一時(shí)期的一個(gè)顯著特征就在于有很多社會(huì)假象。比如，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在信息社會(huì)的環(huán)境下，漢字書寫顯得不太重要了，因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)是數(shù)字化時(shí)代，為什么還要強(qiáng)迫學(xué)生用他們以后幾乎用不到的寫字方式，來(lái)浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)書法呢？事實(shí)上，書法不僅是一種書寫方式，還是一種修身養(yǎng)性、享受閑暇的有效路徑?！坝賱t不達(dá)”，在教育，尤其在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，沒(méi)有循序漸進(jìn)的閑暇心態(tài)，就不可能使得學(xué)生靜心、耐心為學(xué)、處事；如若總是想走捷徑，終究不能很好地提高教育的質(zhì)量。因此，信息社會(huì)不需要漢字書寫這一觀念就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。堅(jiān)守書法教育、重構(gòu)閑暇文化理念，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展是十分重要的。

二、書法進(jìn)課堂的現(xiàn)實(shí)困境

《指導(dǎo)綱要》的出臺(tái)，對(duì)中小學(xué)書法教育現(xiàn)狀的改觀，無(wú)疑有諸多益處，但在實(shí)際操作時(shí)遇到了一些障礙，“書法教育進(jìn)課堂”依然存在著一些難題，而且這些難題在具體實(shí)踐中是無(wú)法回避的。

1.教學(xué)設(shè)施配備不齊

教育現(xiàn)代化的本質(zhì)，是使教育發(fā)展服從并適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)服務(wù)。其核心是促進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展和工業(yè)化水平的不斷提高?；诮逃F(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，學(xué)校的教育教學(xué)裝備必須適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，互動(dòng)數(shù)字實(shí)驗(yàn)教室、校園智能廣播系統(tǒng)、電子閱覽室、電子白板教室等現(xiàn)代化教育手段教學(xué)設(shè)施的配備，已成為教育現(xiàn)代化的標(biāo)志，也被很多地區(qū)納入教育現(xiàn)代化考核的指標(biāo)?！案鎰e黑板歷史，白板進(jìn)入課堂”，這樣的宣傳和報(bào)道隨處可聽到和見到。書法作為一種傳統(tǒng)文化，其教育必須依托一些傳統(tǒng)的工具、通過(guò)一些傳統(tǒng)的手段來(lái)進(jìn)行，如示范用的黑板、臨摹用的字帖、寫字用的筆墨紙硯等。而這些往往是教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化建設(shè)所忽略的盲點(diǎn)，因而很多學(xué)校也沒(méi)有配備，客觀上不利于書法教育的開展。

2.學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重

《指導(dǎo)綱要》要求，初中階段繼續(xù)用毛筆臨摹楷書經(jīng)典法帖，有興趣的學(xué)生可以嘗試學(xué)習(xí)隸書、行書等其他字體，了解篆刻知識(shí)等；高中生可以通過(guò)書法選修課深入學(xué)習(xí)，發(fā)展特長(zhǎng)，可嘗試書法創(chuàng)作等。在合理安排書法教育的教學(xué)時(shí)間方面，《指導(dǎo)綱要》要求義務(wù)教育階段書法教育以語(yǔ)文課為主，也可在其他學(xué)科課程、地方和校本課程中進(jìn)行。其中小學(xué)3～6年級(jí)每周安排1課時(shí)用于毛筆字學(xué)習(xí)，普通高中可開設(shè)書法選修課。[5]可見，《指導(dǎo)綱要》在中學(xué)階段沒(méi)有安排專門的書法教育課時(shí)，學(xué)習(xí)書法還是得看學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。相似的情況是，教育部之前也曾發(fā)布過(guò)加強(qiáng)書法教育工作的通知，地方教育部門也轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)，但對(duì)中學(xué)則沒(méi)有硬性要求。由此可見，在應(yīng)試教育的語(yǔ)境下，初中和高中學(xué)生學(xué)業(yè)壓力都比較大，在學(xué)業(yè)和書法之間，大多數(shù)學(xué)校和學(xué)生還是選擇前者。因此，在中學(xué)階段，引導(dǎo)學(xué)生花費(fèi)時(shí)間和精力研習(xí)書法，缺乏可操作的現(xiàn)實(shí)性。

3.專業(yè)書法師資短缺

根據(jù)《指導(dǎo)綱要》的精神，2013年春季學(xué)期，書法教育已全面進(jìn)入中小學(xué)課堂，在這么短的時(shí)間內(nèi)，各個(gè)學(xué)校如何解決師資的問(wèn)題？如果隨便找個(gè)老師代代課，豈不更是有害于學(xué)生？更是耽誤了學(xué)生的書法學(xué)習(xí)？筆者走訪了鎮(zhèn)江一些學(xué)校，有老師坦言，硬筆書法還可以教，但軟筆書法自己都寫得不好，怎么來(lái)教學(xué)生呢？同樣，不少校長(zhǎng)對(duì)“書法教育進(jìn)課堂”也面露難色，普遍做法是讓語(yǔ)文或美術(shù)老師兼教書法，多數(shù)學(xué)校缺專職的書法指導(dǎo)教師，尤其是毛筆書法師資更是難找。以上現(xiàn)狀，全國(guó)各地情況也大致差不多。因而，書法教育專業(yè)師資短缺成為書法教育進(jìn)課堂比較大的一個(gè)難題。

4.學(xué)習(xí)主體普適性存疑

《指導(dǎo)綱要》要求每位學(xué)生都必須學(xué)書法，雖然不要求考試，但也要求達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)。但是，作為一門藝術(shù)，書法尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個(gè)人興趣，對(duì)學(xué)習(xí)者的天賦也有一定的要求。有些學(xué)生對(duì)書法有一定興趣和天賦，但相反的情況也客觀存在。就像有些學(xué)生不喜歡畫畫，不喜歡彈鋼琴一樣，有些學(xué)生就不喜歡書法，一提起練毛筆字就皺起眉頭。如果硬是要他耗時(shí)費(fèi)力去學(xué)習(xí)書法，其結(jié)果可想而知?？梢?，“書法教育進(jìn)課堂”本意是好的，但對(duì)那些不想學(xué)或不適合學(xué)書法的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題的確比較棘手。

三、書法教育進(jìn)課堂的應(yīng)對(duì)策略

《指導(dǎo)綱要》是指導(dǎo)性意見，學(xué)校在具體操作中肯定會(huì)遇到這樣那樣具體的難題，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)，如何采取切實(shí)有效的措施，使得《指導(dǎo)綱要》精神能夠得以貫徹落實(shí)，讓書法教育走進(jìn)課堂，真正培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力、審美能力和文化品質(zhì)，從而傳承中華民族優(yōu)秀文化。

1.處理好傳統(tǒng)寫字經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代教育技術(shù)之間的關(guān)系

一方面，不要忽視傳統(tǒng)書法教育的經(jīng)驗(yàn)，“提筆就是練字時(shí)”[6]等傳統(tǒng)書法教學(xué)理念依然適用，基本的書法教學(xué)用具要配齊，傳統(tǒng)的書法教學(xué)方法要珍視。另一方面，要充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，使書法教學(xué)得到進(jìn)一步優(yōu)化。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！倍嗝襟w教學(xué)可以把圖像、文字、聲音等多種信息有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)。學(xué)生的注意力集中了，學(xué)習(xí)書法的效率相應(yīng)就會(huì)提高。多媒體技術(shù)在書法教學(xué)中還能還原傳統(tǒng)文化的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的書法表現(xiàn)欲望；還能清晰展示書法技法的微妙變化，增強(qiáng)學(xué)生的技法表現(xiàn)力。同時(shí)，還要利用各類教學(xué)平臺(tái)的搭建和教學(xué)軟件的開發(fā)研制，給書法課堂教學(xué)提供更為廣闊的空間和多樣化教學(xué)手段。

2.處理好書法學(xué)習(xí)與學(xué)科課程學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

從學(xué)生的角度看，許多人對(duì)書法并不排斥，他們只是擔(dān)心書法學(xué)習(xí)與學(xué)科課程學(xué)習(xí)相沖突，其實(shí)大可不必有太多顧慮。書法是國(guó)粹，是文化，學(xué)好了可提升素養(yǎng)，能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)。即使那些對(duì)書法不感興趣，或缺乏書法天賦的學(xué)生，雖然他們對(duì)書法不能“一見鐘情”，但人是有能動(dòng)性和可塑性的，可以對(duì)他們進(jìn)行后天培養(yǎng)，讓其對(duì)書法逐步產(chǎn)生感情。再者，筆者特別建議學(xué)校開設(shè)“書法鑒賞”選修課，學(xué)生只要?jiǎng)友?，無(wú)需動(dòng)手，就能領(lǐng)略到書法藝術(shù)的魅力，學(xué)起來(lái)不感覺(jué)到吃力。而一旦他們對(duì)傳統(tǒng)書法文化有興趣，審美水平和鑒賞能力得到提高，無(wú)疑對(duì)學(xué)科課程學(xué)習(xí)也是大有裨益的。

《指導(dǎo)綱要》規(guī)定，義務(wù)教育階段書法教育以語(yǔ)文課為主，也可在其他學(xué)科課程、地方課程和校本課程中進(jìn)行。各科教師都要在板書、作業(yè)批改和日常書寫中發(fā)揮表率作用，成為學(xué)生認(rèn)真書寫的榜樣。處理好書法、語(yǔ)文、其他學(xué)科三者之間的關(guān)系，主要處理好課程內(nèi)容的區(qū)別與聯(lián)系，處理好硬筆書法與毛筆書法、規(guī)范漢字書寫和書法藝術(shù)、書法技能與審美情趣之間的關(guān)系，進(jìn)而使學(xué)生的書法學(xué)習(xí)和學(xué)科課程學(xué)習(xí)能相輔相成，相得益彰。

3.處理好短期師資培訓(xùn)與長(zhǎng)效師資培養(yǎng)之間的關(guān)系

當(dāng)下，缺乏專業(yè)的書法師資是較為棘手的問(wèn)題?！吨笇?dǎo)綱要》也充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要求學(xué)?？梢云刚?qǐng)書法家、書法教育工作者、有書法專長(zhǎng)的家長(zhǎng)作為兼職指導(dǎo)教師。[7]但這只能是權(quán)宜之計(jì)而不是長(zhǎng)久之計(jì)。建議有關(guān)師范院校設(shè)立書法教育專業(yè)，招收本科生和研究生；綜合類高校藝術(shù)學(xué)院開設(shè)書法專業(yè)，以擴(kuò)充中小學(xué)專業(yè)書法師資隊(duì)伍。師范院校相關(guān)專業(yè)不僅要教會(huì)學(xué)生書法技能，同時(shí)還要讓學(xué)生掌握科學(xué)的書法教學(xué)方法。另外，在進(jìn)行教師資格考試時(shí)，對(duì)考試對(duì)象要附加書寫考試，對(duì)申請(qǐng)語(yǔ)文教師資格的更應(yīng)提高要求。當(dāng)然，這需要一個(gè)過(guò)程，充足的優(yōu)質(zhì)教師不可能在短時(shí)間內(nèi)得到滿足，因而需要各地教育部門與當(dāng)?shù)貢▍f(xié)會(huì)等專業(yè)機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦短期培訓(xùn)班，對(duì)教師進(jìn)行書法培訓(xùn)，爭(zhēng)取在最短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出一批基本合格的專、兼職書法指導(dǎo)教師。

沒(méi)有漢字，就沒(méi)有漢文化教育；沒(méi)有漢文化教育，就沒(méi)有書法的未來(lái)；沒(méi)有漢字書法的基礎(chǔ)教育，就談不上書法和民族的未來(lái)。[8]《指導(dǎo)綱要》的頒布對(duì)中小學(xué)書法教育起到很好的指導(dǎo)作用，但其指導(dǎo)意見要真正得以實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)從嘗試到逐步完善的過(guò)程；需要教育主管部門、學(xué)校、教師和學(xué)生的共同努力；需要教育主體認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，認(rèn)識(shí)到其價(jià)值所在，克服現(xiàn)實(shí)中存在的一些困難，找到切實(shí)可行的路徑，促使教育界和書法界群策群力，一起將書法這門傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)和傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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[8]沈鵬.書法的教與學(xué)[J].中國(guó)書法，2003（1）.

責(zé)任編輯：楊孝如

Value and Reality of Calligraphy Education in Classroom

ZHENG Ke-chun & PAN Li-ling

（College of Teachers Education Jiangsu University， Zhenjiang 212013， China）

Abstract： School Calligraphy Education Guidance demands that calligraphy be subsumed into elementary and secondary instructional system， which will be helpful for inheriting excellent culture and arts， representing educational equity， and reconstructing the belief of leisure education. Yet the practice encounters some realistic difficulties， such as incomplete teaching facilities， students heavy burden of learning， lack of professionals， suspicion of learning subjects fitness， etc. To solve the problems above， such relationships need to be dealt with as traditional handwriting experience and modern education technology， calligraphy learning and subject learning， and also short-term teacher training and long-term teacher cultivation.

Key words： School Calligraphy Education Guidance； calligraphy education； value； strategy