【人物速寫(xiě)】

他是一個(gè)充滿活力也充滿“矛盾”的人，曾有人這樣評(píng)價(jià)他：豐富卻不浮躁，自由卻不媚俗，沉潛卻不避世。

剛畢業(yè)那會(huì)兒，他的課余生活很豐富。閱讀、寫(xiě)作、學(xué)唱歌、寫(xiě)字、繪畫(huà)、篆刻、登山、打獵、下圍棋、做手工、自行車(chē)運(yùn)動(dòng)，近乎雜耍般的生活讓他很充實(shí)。然而快樂(lè)的時(shí)光并沒(méi)有使他忘記學(xué)習(xí)。他拿了兩個(gè)專(zhuān)科畢業(yè)證書(shū)，一個(gè)是小學(xué)教育，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)管理，通過(guò)自學(xué)考試還獲得了南師大漢語(yǔ)言文學(xué)本科學(xué)歷，讀了南京大學(xué)政府管理方向的研究生課程班，是中央團(tuán)校第17期的優(yōu)秀學(xué)員。90年代中期他做過(guò)公司倉(cāng)庫(kù)保管員，銷(xiāo)售部副主任、主任，在一家有450號(hào)工人的工廠做過(guò)經(jīng)營(yíng)廠長(zhǎng)、生產(chǎn)廠長(zhǎng)、廠長(zhǎng)，那期間他寫(xiě)了上百萬(wàn)字的筆記。這些豐富的閱歷與知識(shí)背景，使他逐步形成了廣闊的教育視野。

在那小升初還要考試的年代，縣中初中部面向全縣才招200名初一新生，他帶的一個(gè)畢業(yè)班往往能考上十來(lái)個(gè)。因?yàn)槟菚r(shí)他就從未把語(yǔ)文教材當(dāng)“圣經(jīng)”，而是提前把整冊(cè)教材“教”完了，然后就把自己寫(xiě)的一些散文、詩(shī)歌拿來(lái)給孩子們看，把圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)給孩子們閱讀，以致圖書(shū)管理員都說(shuō)他是“最煩人”的老師。他和孩子們的關(guān)系很融洽，有叫他“兵哥”“兵哥哥”的，因?yàn)樗诩遗判欣纤?，也有叫他“四爺”的?/p>

在做校長(zhǎng)以前，他是全縣的“十佳教師”，獲得過(guò)教師優(yōu)質(zhì)課評(píng)比第一名、全縣副校長(zhǎng)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比第一名和優(yōu)秀班主任、先進(jìn)工作者、學(xué)科帶頭人等稱號(hào)。

1999年9月，他作為副校長(zhǎng)主持灌云縣伊北小學(xué)工作，在沒(méi)要上級(jí)一分錢(qián)的情況下，成立了連云港市農(nóng)村小學(xué)第一支有七十多人規(guī)模的銅管樂(lè)隊(duì)。他的學(xué)校是連云港市第一所開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)課的農(nóng)村小學(xué)，是連云港市最早做到各班級(jí)都配備錄像機(jī)、電視機(jī)的農(nóng)村小學(xué)。他還開(kāi)創(chuàng)性地在學(xué)校實(shí)行了“首席教師制”，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀教師和骨干。

2000年，他在伊北小學(xué)開(kāi)設(shè)了二十多門(mén)選修課程，每周六下午第二節(jié)課所有學(xué)生都可以選課走班，這為日后伊北小學(xué)成為“連云港市學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2004年8月，全縣公推公選校長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)三輪角逐，他被選中擔(dān)任伊山中心小學(xué)校長(zhǎng)。伊山鎮(zhèn)是三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并而成的，布局調(diào)整后，他對(duì)原伊北小學(xué)進(jìn)一步規(guī)劃與設(shè)計(jì)，建成了青少年素質(zhì)教育實(shí)踐基地。這項(xiàng)工作惠及全縣學(xué)生，在灌云產(chǎn)生了不小的教育影響。

2012年8月，他被組織任命為灌云實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校長(zhǎng)。隨著對(duì)教育認(rèn)識(shí)的不斷深入，他將“理解教育”作為學(xué)校的教育哲學(xué)，針對(duì)性地申報(bào)并立項(xiàng)了江蘇省十二五重點(diǎn)資助規(guī)劃課題“理解教育：基于尊重觀照下的教育哲學(xué)的實(shí)踐研究”，以課題為引領(lǐng)，使灌云實(shí)小這所百年老校煥發(fā)了青春，展現(xiàn)了新的生命氣象。

【人物檔案】

侍作兵，灌云實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師，江蘇省“333”工程高層次人才培養(yǎng)對(duì)象，首屆長(zhǎng)三角名校長(zhǎng)，連云港市“學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才”培養(yǎng)對(duì)象，連云港市小語(yǔ)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，連云港市人民政府督學(xué)。六次獲得省“教海探航”征文活動(dòng)一等獎(jiǎng)，曾獲得省“杰出水手獎(jiǎng)”“感動(dòng)人物獎(jiǎng)”等稱號(hào)，公開(kāi)發(fā)表多篇教育教學(xué)論文。

“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)從哪里起步?！保ǘ鞲袼梗┙逃虒W(xué)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是從一個(gè)人對(duì)世界的理解開(kāi)始。對(duì)教育有什么樣的理解，就會(huì)作出什么樣的行為去努力與跟進(jìn)。

那么究竟什么是“理解”呢？也許人們很難給它一個(gè)確切的定義，但是我們從許多發(fā)生性的觀點(diǎn)中可以領(lǐng)會(huì)其哲學(xué)涵義。理解達(dá)成了人與世界之間的意義關(guān)系，遠(yuǎn)離了理解，宇宙對(duì)人而言就構(gòu)不成任何意義。理解擔(dān)負(fù)著“揭示”世界的使命，它表達(dá)的是對(duì)世界內(nèi)在秩序的尊重，正是理解“使命”不斷完成，世界才不斷地被揭示出來(lái)，從而使人的精神被敞亮與打開(kāi)。由此，所有人的精神成長(zhǎng)都是在尊重“他者”與自我的理解中得以敞亮，打開(kāi)與伸展。

一、理解：對(duì)兒童生命成長(zhǎng)的聆聽(tīng)

確立學(xué)生觀，必須從教育的本質(zhì)目的入手。那么教育的本質(zhì)目的是什么呢？我始終認(rèn)為教育的本質(zhì)就是改造和提升人的精神世界，在人的靈魂深處釋放自由，讓個(gè)體生命從自發(fā)走向自覺(jué)。

1.理解生命的成長(zhǎng)節(jié)奏，為兒童提供順應(yīng)天性的舞臺(tái)

當(dāng)今的教育與教學(xué)可能失缺太多順應(yīng)兒童天性的行動(dòng)。我們需要關(guān)注生命成長(zhǎng)的規(guī)律，兒童每個(gè)階段都有每個(gè)階段該干的事，強(qiáng)制不能讓心靈與天性歸順。比如孩子天生好動(dòng)，他們需要運(yùn)動(dòng)，旺盛的生命力需要能量的釋放，國(guó)家課程對(duì)體育課時(shí)計(jì)劃的安排，正深刻地說(shuō)明這一點(diǎn)。雖然陽(yáng)光體育三令五申，但是在一些人眼里，“安全”超越了生命成長(zhǎng)的需求。

有了這樣的認(rèn)識(shí)，我一直跟大家宣揚(yáng)這樣的思想，在運(yùn)動(dòng)中難免磕磕碰碰，哪怕頭上撞個(gè)包，腿腳受傷都不要緊，即使有問(wèn)題也由學(xué)校來(lái)承擔(dān)，這總比讓一代人全變成“蟲(chóng)”強(qiáng)得多，讓老師放下思想包袱，改變教育理念，積極組織學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)。為此，我們要求所有學(xué)生課間要走出教室，到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上奔跑起來(lái)。大課間我們要求學(xué)生老師全員跳繩，用最簡(jiǎn)單的形式，最簡(jiǎn)單的工具讓大家動(dòng)起來(lái)；開(kāi)展全校3-6年級(jí)所有班級(jí)的“校長(zhǎng)杯”足球聯(lián)賽，做好乒乓球運(yùn)動(dòng)的普及工作；我們還要求六年級(jí)所有學(xué)生體育必須達(dá)標(biāo)，否則不予畢業(yè)，學(xué)生的近視率、肥胖率等都作為重要內(nèi)容納入班級(jí)考核。

我一直以為這些才是我們小學(xué)該干的重要工作，這才是對(duì)兒童生命成長(zhǎng)的真正聆聽(tīng)，這才能應(yīng)和兒童生命發(fā)展真正的律動(dòng)。

2.把握兒童的學(xué)習(xí)特征，為兒童開(kāi)辟安全表達(dá)的心境

如果說(shuō)人生命成長(zhǎng)的節(jié)奏是縱向的，那么人發(fā)展的內(nèi)在因素可能更多的是橫向的，塊狀的。這種橫向的、塊狀的要素有其內(nèi)在的秩序與關(guān)聯(lián)，這些內(nèi)在關(guān)聯(lián)與秩序要適應(yīng)學(xué)生不斷變化的知識(shí)積累、不斷豐富的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)楹⒆拥木袷澜缡窃谒麄冎R(shí)與經(jīng)驗(yàn)的不斷疊加生成中運(yùn)動(dòng)變化的。我們?yōu)閷W(xué)生營(yíng)造的與之匹配的教育活動(dòng)、教育內(nèi)容、教育環(huán)境、教育情境影響著學(xué)生邁向各種可能性的進(jìn)程。每一個(gè)孩子都是自由的，他們都是有意義的生命的存在，他們的價(jià)值理應(yīng)獲得應(yīng)有的尊重與體現(xiàn)，他們的點(diǎn)滴進(jìn)步都是其尋求精神突圍的成果。

以兒童的高度與兒童對(duì)話，適當(dāng)示弱，尊重學(xué)生，讓兒童體驗(yàn)到存在感，兒童才有可能有提高，可是尊嚴(yán)總是讓我們放不下這個(gè)面子，放下了，也可能很生硬。在小學(xué)階段，單就師生關(guān)系而言，當(dāng)孩子感覺(jué)到你需要幫助時(shí)，內(nèi)心會(huì)充滿喜悅，孩子會(huì)因?yàn)閹椭愣l(fā)現(xiàn)自己，感覺(jué)到自己的存在，這時(shí)，他的精神會(huì)自然而然地成長(zhǎng)，這比任何的外力驅(qū)使都起作用，這也是對(duì)兒童本性的理解使然。這看似兒童在幫你，其實(shí)是你在幫助兒童成長(zhǎng)，這才是孩子需要的幫助。這種幫助不是降低標(biāo)準(zhǔn)與遷就，而是一種心態(tài)，是俯下身子與學(xué)生平等對(duì)話，這種示弱是老師成熟與自信的表現(xiàn)，是對(duì)孩子的寬容。這種高度看似很低，其實(shí)為孩子的發(fā)展留有了巨大空間。

在許多孩子的心中，他們應(yīng)是這個(gè)學(xué)校的主宰，讓孩子管理這個(gè)世界是孩子對(duì)世界認(rèn)識(shí)與看法的外在表達(dá)，在兒童眼里，他們對(duì)自己能做好老師、校長(zhǎng)的工作是信心滿滿的。學(xué)校倡導(dǎo)每周有一個(gè)班負(fù)責(zé)升國(guó)旗、校旗和本班的班旗，并且這個(gè)班要參與學(xué)校的管理。學(xué)校每周還從高年級(jí)學(xué)生中選三名同學(xué)作為“校長(zhǎng)助理”，為校長(zhǎng)、大隊(duì)輔導(dǎo)員建言獻(xiàn)策，作為校長(zhǎng)我還經(jīng)常召開(kāi)他們的座談會(huì)，聽(tīng)取他們對(duì)課程、課堂與一些教學(xué)問(wèn)題的看法，每次他們都認(rèn)真準(zhǔn)備，踴躍發(fā)言?？吹剿麄兊哪枪烧J(rèn)真勁兒，感動(dòng)之余我總覺(jué)得在我們這對(duì)關(guān)系中，不僅是孩子需要我們老師，而是我們更需要孩子，是他們讓我們有了充分存在的理由。

二、理解：一種教師發(fā)展的自覺(jué)

學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，人們都認(rèn)為“人”是教育的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)讓人成為“人”也是教育的歸宿。我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生的時(shí)候，教師的發(fā)展同樣非常重要，這就是學(xué)校工作的復(fù)雜性，它迫切需要對(duì)“人”的多重理解，因?yàn)檫@個(gè)群體的道德、業(yè)務(wù)水平?jīng)Q定另一群人未來(lái)的素養(yǎng)。這也凸顯了教育的特殊性，如何理解這樣一個(gè)群體，如何引領(lǐng)他們，是關(guān)系到“兩群人”是否能匯聚成一股共生力量的重要命題。

1.走向理解，對(duì)教師發(fā)展的內(nèi)在喚醒

走向理解，人需要被喚醒，是因?yàn)槿巳硕加斜粏拘训目赡苄?。作為自然的人?lèi)狀態(tài)，有兩種東西應(yīng)該是同步進(jìn)行的，即人對(duì)自我的認(rèn)知和人的身體機(jī)制的生長(zhǎng)，而人對(duì)人本身的自我認(rèn)識(shí)總是落后于身體的發(fā)育。這種對(duì)自我理解的缺乏，導(dǎo)致主體意識(shí)淡化的根源是由于人的生長(zhǎng)不是由人的意識(shí)來(lái)掌控，而是由一種自然神秘的力量使然，而人的自我認(rèn)識(shí)、自我理解、自我精神的成長(zhǎng)是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?duì)內(nèi)心世界的叩問(wèn)與反思。

帕斯卡爾有一段大家都知曉的精彩論述佐證了人類(lèi)精神與自然生命的微妙關(guān)聯(lián)。他說(shuō)人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然世界里最為脆弱的事物，但是他卻是一根會(huì)思想的蘆葦。用不著拿起武器才能毀滅它，即使一口氣，一滴水就足以致命。然而縱使世界毀滅了他，人都仍然比致他死命的東西要高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及世界?duì)他具有自然力量的優(yōu)勢(shì)，而世界對(duì)此卻一無(wú)所知。

正因?yàn)槿绱耍司哂凶晕艺J(rèn)知的需要，自我發(fā)展的需要。在教師培訓(xùn)工作中，我們的培訓(xùn)設(shè)計(jì)要融入這些對(duì)人類(lèi)心理認(rèn)知的理解，在教育教學(xué)實(shí)踐中提升教師的認(rèn)識(shí)水平，使這些理解轉(zhuǎn)化為對(duì)自身發(fā)展需求的內(nèi)在喚醒。“聆聽(tīng)窗外的聲音”是我校的一個(gè)品牌活動(dòng)，我們邀請(qǐng)了許多專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)我校講學(xué)，提升了我們老師整體的境界，如邀請(qǐng)朱永新教授做“過(guò)一種幸福完整的教育生活”的講座，請(qǐng)?jiān)K省教科所所長(zhǎng)成尚榮指導(dǎo)“理解教育”的研究工作等等，在密集的各類(lèi)活動(dòng)中，教師整體的精神境界獲得了極大提升。這是對(duì)教育理解的走近，同時(shí)也是對(duì)教師內(nèi)在發(fā)展需求的喚醒，教師的內(nèi)在動(dòng)因與潛能因?yàn)轳雎?tīng)與交流而產(chǎn)生了某種聯(lián)結(jié)。

2.相遇理解，教師成長(zhǎng)自覺(jué)的詩(shī)意回應(yīng)

在“聆聽(tīng)窗上的聲音”一系列活動(dòng)后，有許多教師主動(dòng)提出，我們不能光“聆聽(tīng)”，不回應(yīng)。這種回應(yīng)就是與“理解”的相遇，雖然這個(gè)過(guò)程艱難，但是讓我看到了老師們的內(nèi)驅(qū)力不斷地激發(fā)，不斷在生長(zhǎng)。于是我們?cè)O(shè)立了學(xué)校的教師大講堂，讓教師在舞臺(tái)上面向自己的同事說(shuō)自己對(duì)教育的理解，演繹自己對(duì)課堂的詮釋。當(dāng)教師的成長(zhǎng)走向自覺(jué)，我在思考我能為老師們做什么？我嘗試用理解的思想引領(lǐng)教師發(fā)展，幫助教師建立自己的團(tuán)隊(duì)，并輻射到周邊學(xué)校，這不僅為兄弟學(xué)校的老師提供了學(xué)習(xí)平臺(tái)，也使我校骨干教師在團(tuán)隊(duì)中增強(qiáng)了使命感、責(zé)任感和成就感。

我以學(xué)科劃分，為每個(gè)學(xué)科領(lǐng)頭人成立自己的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展研究，形成一種精神共生、成長(zhǎng)共生的局面，時(shí)刻提醒大家的對(duì)話高度要在課堂、書(shū)籍、學(xué)生、同伴、家長(zhǎng)、文本中尋找。為了適合不同老師的發(fā)展要求，我還和老師們一起商定，在衛(wèi)公書(shū)院為全校老師訂閱了五百多種報(bào)刊，使老師及其家庭成員都各有所“閱”。今年我的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)中有五名老師申報(bào)江蘇省特級(jí)教師，有兩名老師光榮地成為江蘇省特級(jí)教師，這從整體上提振了學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)的精神。

三、理解：為學(xué)校提供內(nèi)在的文化表達(dá)

我每天都會(huì)到辦公室走廊盡頭的陽(yáng)臺(tái)上往下看，看那些快樂(lè)的鳥(niǎo)兒在樹(shù)木花叢中歡快跳躍的身影，最多的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)接近二十種鳥(niǎo)兒。我們校園的這種生態(tài)，使我經(jīng)常在心底里蕩漾出一種莫名的感動(dòng)。感懷先賢先哲思想的點(diǎn)滴積累，感激他們汗水的點(diǎn)滴澆灌，感受著人與物的文化交融，心中時(shí)常浮現(xiàn)出一種歸屬感與存在感。

1.歸屬感，歷史在場(chǎng)的學(xué)校精神塑造

歸屬感是一種心理需求，同時(shí)也是一種心理感受，我們從哪里來(lái)，我們屬于哪里，我們?cè)谝粋€(gè)環(huán)境中是否能被認(rèn)同與接納，我們認(rèn)同與接納我們身處的環(huán)境嗎？歸屬感是一種雙向的東西。我們要從歷史中尋找我們的根基。

我們學(xué)校的幾座樓都以我校歷史上的名人命名，辦公樓為小蘭樓，是以伊山秀才方小蘭的名字命名的。我們學(xué)校的兩幢教學(xué)樓是百川樓和仲琴樓，分別是以在我校歷史上任過(guò)校長(zhǎng)的陳百川和朱仲琴的名字命名的。我們學(xué)校的綜合樓是仲殊樓，是以馬仲殊的名字命名的?；跉v史的學(xué)校精神塑造，單靠幾幢樓名的呈現(xiàn)仍顯單薄，還沒(méi)有凸顯百年學(xué)校的厚重，我們還需要另外一種精神的傳承。

衛(wèi)公書(shū)院是1746年海州知州衛(wèi)哲治在灌云伊山主建的書(shū)院，后人稱“衛(wèi)公書(shū)院”，它是我校的前身。2012年8月，我把學(xué)校圖書(shū)館和教師閱覽室整合裝修，命名為“衛(wèi)公書(shū)院”，并特邀中國(guó)工程院院士、陳百川先生嫡孫陳吉余先生重題“衛(wèi)公書(shū)院”匾額，以此彰顯學(xué)校悠久歷史，營(yíng)建師生“精神家園”。2014年10月，我以建設(shè)語(yǔ)文課程基地為契機(jī)，把設(shè)在小蘭樓的語(yǔ)文課程基地命名為“三育小學(xué)堂”，并請(qǐng)任之通將軍題寫(xiě)了匾額。

學(xué)校樹(shù)立了“百川雕像”，紀(jì)念“三育小學(xué)?！笔兹涡ｉL(zhǎng)陳百川先生。用百川廣場(chǎng)邊的浮雕反映我們學(xué)校的發(fā)展歷程。位于學(xué)校百川廣場(chǎng)前的“三古園”因“衛(wèi)公書(shū)院”有“古井、古樹(shù)、古鐘”而得名，“三古園”曾給一代代學(xué)子留下了深刻記憶。

2.存在感，朝向未來(lái)的文化基因培育

學(xué)校文化需要解決的深層次問(wèn)題是人對(duì)自我的空缺與迷失。這是一所學(xué)校發(fā)展到一定時(shí)期必然面臨的問(wèn)題，而“存在感”又是這個(gè)問(wèn)題的核心內(nèi)容。它是人們從心理與精神層面來(lái)觀照的內(nèi)心感受，它更多地體現(xiàn)在人的精神世界，并與人的想象力和意識(shí)密切相關(guān)。在人的文化觀照中“是一種比美貌和財(cái)富更強(qiáng)大、更恒久、更幸福的力量”。

“理解對(duì)精神的建構(gòu)，使我們?yōu)槲磥?lái)而生存，理解溝通了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在”（金生鈜），我們不能停留在歷史里，我們要在未來(lái)、現(xiàn)在、過(guò)去中不斷往返運(yùn)動(dòng)。因此，我認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)光有歷史還不行，歷史再久遠(yuǎn)、再厚重，人們都不能老是在歷史里徜徉，如果處理不好歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，輝煌的歷史會(huì)羈絆住前進(jìn)與創(chuàng)新的腳步，成為發(fā)展的包袱。歷史的基因是用來(lái)延續(xù)與發(fā)展的，而不是用來(lái)束縛人的。

當(dāng)人們都失卻了對(duì)學(xué)校的依戀與向往，當(dāng)這成為人們?nèi)后w性心理傾向時(shí)，學(xué)校教育面臨的問(wèn)題會(huì)更為復(fù)雜。學(xué)校文化建設(shè)不是為了歷史，而是要從歷史中走出來(lái)，這種行走要伴隨著未來(lái)文化基因的培育。這正如我為學(xué)校校歌《成長(zhǎng)的地方》創(chuàng)作的歌詞里所描述的那樣：“伊山蒼蒼，鹽河浩蕩，美麗校園飄書(shū)香。衛(wèi)公書(shū)院，三育學(xué)堂，三古園里，桃李芬芳。這里是我們追夢(mèng)的搖籃，這里是我們成長(zhǎng)的地方。俊英淑子，晨讀晚唱，家國(guó)未來(lái)正茁壯。少年大志，世界氣象，中華夢(mèng)想，無(wú)尚榮光。這里是我們追夢(mèng)的搖籃，這里是我們成長(zhǎng)的地方?！痹谡骷８韪柙~的過(guò)程中，我們發(fā)動(dòng)老師、學(xué)生、家長(zhǎng)們共同參與，構(gòu)建大家對(duì)學(xué)校的歸屬感。

在我對(duì)?；盏脑O(shè)計(jì)中，我融入了歷史的傳承、現(xiàn)代的要求、未來(lái)的展望。其中古鐘蘊(yùn)含了歷史元素，因?yàn)槟鞘恰靶l(wèi)公書(shū)院”“三育學(xué)堂”乃至建校后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期學(xué)校報(bào)時(shí)的工具，也暗示著鐘聲會(huì)傳向遙遠(yuǎn)的未來(lái)。古鐘上的“1909”是展示學(xué)校建校久遠(yuǎn)的歷史，“三育”是對(duì)建校辦學(xué)理念中全面發(fā)展思想的追尋。鐘面下方那富有動(dòng)感、彩條帶的三原色詮釋著基礎(chǔ)教育的本質(zhì)特征。也讓人聯(lián)想出一條蕩漾的“紅黃藍(lán)”三原色河流，既與學(xué)校傳統(tǒng)的辦學(xué)理念“三育”暗合，又寓意著滔滔鹽河之水滋養(yǎng)了這一方教育熱土。?；丈隙耸切Ｃ挠⑽娜Q，寓意是“我們將從這里走向世界”，是我對(duì)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性、粗糙性、發(fā)展性、全面性、開(kāi)放性等問(wèn)題認(rèn)識(shí)的文化表達(dá)。整個(gè)校徽的主色調(diào)為綠色，透露出盎然的生機(jī)與活力。

我們學(xué)校的歷史本身就是一本厚書(shū)。書(shū)雕掩映在校門(mén)里南側(cè)的花園內(nèi)，翻開(kāi)的頁(yè)面上，右頁(yè)上部用隸書(shū)鐫刻“三育”兩字，告訴我們學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)的辦學(xué)理念；下方用篆書(shū)刻著“過(guò)去”“現(xiàn)在”“未來(lái)”，勉勵(lì)我們：開(kāi)卷有益。人生之書(shū)或有字，或無(wú)字，但不管有字無(wú)字，每個(gè)人都要銘記過(guò)去，把握現(xiàn)在，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。書(shū)雕的左頁(yè)沒(méi)有文字，是一片光滑的空白，為的是留下無(wú)窮的想象讓莘莘學(xué)子們書(shū)寫(xiě)。

理解是一種行事原則，是基于對(duì)人性的體諒與回歸，需要我們用尊重、對(duì)話去滋養(yǎng)、呵護(hù)，也是校長(zhǎng)不能忘卻的自我修煉。

（侍作兵，連云港市灌云實(shí)驗(yàn)小學(xué)，222200）

責(zé)任編輯：趙赟