【摘要】案例教學(xué)的適用范圍是在一些重大的熱點(diǎn)問題、有待深化理解問題、學(xué)生認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)問題上。案例教學(xué)的具體模式是以案例教學(xué)為依托，突出碩士研究生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位；以案例中的問題意識(shí)帶動(dòng)教學(xué)層次提升。案例教學(xué)的實(shí)踐性是增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性、增強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】案例教學(xué) 中國特色 案例范圍 具體模式

【基金項(xiàng)目】研究生教育優(yōu)秀二期工程專項(xiàng)（2013年指標(biāo)）《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》校級(jí)精品課程，項(xiàng)目編號(hào)為011022。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）11-0066-02

碩士研究生開設(shè)的思想政治理論必修課“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程，體現(xiàn)了馬克思主義中國化、大眾化、時(shí)代化的要求，在構(gòu)建高校思想政治理論課教學(xué)體系中形成本科、碩士不同教育層次的梯次遞進(jìn)。這就要求在碩士研究生的“理論與實(shí)踐研究”教學(xué)中進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，通過教學(xué)改革增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新型碩士研究生人才，使他們堅(jiān)定社會(huì)主義信仰，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

為了很好地貫徹上述的教學(xué)理念，在案例教學(xué)上進(jìn)行了創(chuàng)新。所謂案例式教學(xué)法， 緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容， 聯(lián)系社會(huì)生活中發(fā)生的典型實(shí)例， 以輔助說明或證明教學(xué)內(nèi)容， 引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、解決問題能力的教學(xué)方法。從心理學(xué)角度講， 人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過程是從感覺開始的。“不通過感覺， 我們就不能知道實(shí)物的任何形式， 也不能知道運(yùn)用的任何形式”。在教學(xué)中運(yùn)用感知原理， 采用案例式教學(xué)，能使他們?cè)谛蜗?、生?dòng)、具體的教育中獲得信息和知識(shí)， 收到富有感染力的教學(xué)效果。

一、案例教學(xué)的適用范圍

案例教學(xué)方法有一個(gè)基本的假設(shè)前提，即學(xué)生能夠通過對(duì)這些案例的研究與發(fā)現(xiàn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，回憶出并應(yīng)用這些知識(shí)與技能。案例教學(xué)必須能為學(xué)生提供案例準(zhǔn)備及討論案例分析結(jié)果的機(jī)會(huì)，安排學(xué)生溝通。學(xué)生必須愿意并且能夠分析案例，溝通并堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，這些都要求案例教學(xué)有一個(gè)適用范圍。

1.案例教學(xué)用在一些重大的熱點(diǎn)問題上

“中特”課的教學(xué)目標(biāo)是通過系統(tǒng)的理論教學(xué)使碩士研究生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問題有所認(rèn)知，其理論教育的最高境界是使學(xué)生形成對(duì)中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新成果的堅(jiān)定信仰，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人自覺的行動(dòng)指南。在案例教學(xué)過程中，教師要把握碩士研究生的思想狀況，圍繞那些學(xué)生普遍關(guān)心熱點(diǎn)問題來選擇和設(shè)置教學(xué)案例。例如，以中日“沖之鳥礁”爭(zhēng)議為例分析中日之間的爭(zhēng)論問題。沖之鳥礁是位于太平洋西部的一塊礁石，其在高潮時(shí)僅有兩部分露出水面，合計(jì)面積不超過8平方米。日方主張“沖之鳥礁”為島嶼，應(yīng)當(dāng)享有領(lǐng)海、毗連區(qū)和專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，其主張依據(jù)為《聯(lián)合國海洋法公約》第121條第1款，島嶼是四面環(huán)水并在高潮時(shí)高于水面的自然形成的陸地區(qū)域。中國主張“沖之鳥礁”為巖礁，不享有毗連區(qū)和專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。其主張的依據(jù)為《聯(lián)合國海洋法公約》第121條第3款，不能維持人類居住或其本身的經(jīng)濟(jì)生活的巖礁，不應(yīng)享有專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)或大陸架。通過分析可以發(fā)現(xiàn)，之所以雙方對(duì)于沖之鳥礁的國際法屬性存在爭(zhēng)議，是因?yàn)楹Ｑ蠓üs沒有對(duì)“巖礁”的內(nèi)涵與外延作出明確的界定。通過這樣的一則案例分析，學(xué)生能夠很清晰地發(fā)現(xiàn)“沖之鳥礁”爭(zhēng)議的原因在于《聯(lián)合國海洋法公約》島嶼制度上規(guī)定的不足。這些案例的分析可以更清楚看清日本這一國家在本質(zhì)上確實(shí)存在陰暗面。

2.案例教學(xué)用在一些有待深化理解的問題上

在“中特”的教學(xué)實(shí)踐中，有許多的理論問題不僅抽象，而且在講解中難以生動(dòng)有趣地加以描述?！爸刑亍闭n教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生增強(qiáng)運(yùn)用理論指導(dǎo)社會(huì)生活實(shí)踐的行動(dòng)，將一些有待深化的理論問題納入案例教學(xué)實(shí)踐。在講到中國文化軟實(shí)力與文化安全時(shí)，我們就以中韓之間關(guān)于印刷術(shù)的爭(zhēng)論為例，探討了文化危機(jī)與保護(hù)問題。韓國學(xué)者以韓國慶州的佛國釋迦塔發(fā)現(xiàn)的雕版印刷本《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》為據(jù)，提出雕版印刷和金屬（鐵）活字印刷是韓國人的“發(fā)明”。為世界上最早的印刷品，強(qiáng)調(diào)韓國是雕版印刷的發(fā)源地。有的韓國學(xué)者甚至呼吁召開國際學(xué)術(shù)會(huì)議，邀請(qǐng)聯(lián)合國教科文組織參加，要求國際社會(huì)予以公認(rèn)。其實(shí)，1974年在西安西郊出土的單頁雕版印刷品《梵文陀羅尼咒》（公元650—670年）已經(jīng)表明中國是雕版印刷的發(fā)源地。1906年在新疆吐魯番出土的卷子本雕版印刷品《妙法蓮花經(jīng)》，證明中國是印刷術(shù)的故鄉(xiāng)。近年來，韓國申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說都是韓國人，甲骨文乃韓國人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國的書藝，等等，不一而足。這種瘋狂掠奪中華原創(chuàng)文化為己有的民族主義成為對(duì)中國文化合法性的直接挑戰(zhàn)，也讓中國文化走向海外面臨了更多的危機(jī)和障礙。通過這些生動(dòng)有趣的案例，不僅對(duì)民族傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步了解，而且對(duì)什么是文化的軟實(shí)力有了更深刻地了解。

3.案例教學(xué)用在一些學(xué)生認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)的思想理論問題上

中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐所包含的一系列戰(zhàn)略思維和決策，彰顯了黨和政府的現(xiàn)實(shí)努力及當(dāng)代中國未來的發(fā)展大勢(shì)。在碩士階段應(yīng)更上一層樓，使學(xué)生對(duì)中國道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，即把握中國特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律、把握未來發(fā)展大勢(shì)。這類問題既可能涉及重大的理論和道路選擇問題，如中國為何必然走上社會(huì)主義道路等問題。馬丁·雅克也說：“中國政府是一個(gè)相當(dāng)稱職的機(jī)構(gòu)，而西方國家的政府大有改進(jìn)的必要。它們或許民主，但是它們的治國之道依舊業(yè)余到令人無法理解的程度?！崩?，在關(guān)于西方民主問題上許多同學(xué)就存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。我們通過對(duì)古希臘案例的評(píng)析、泰國民主運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)、以及現(xiàn)代西方國家的民主的混亂，說明中國特色的民主生活方式的必然性。再如，現(xiàn)在西方很多學(xué)者醒悟到，再也不要以西方習(xí)慣的固有的方式衡量中國了，馬丁·雅克說：“就中國的個(gè)案來說，其國家政權(quán)的合法性完全建立在西方式社會(huì)歷史或經(jīng)驗(yàn)之外。”美國政治智慧庫尼古拉·貝格呂昂說：“西方國家應(yīng)當(dāng)對(duì)中國文化、中國道路和中國所取得的成就給予更多尊重，不應(yīng)強(qiáng)行向中國推銷不同的政治制度?！笨上В@些看法現(xiàn)在不是西方的主流意識(shí)。西方國家的某些政要有時(shí)口頭上也說尊重多樣性，尊重中國自己的選擇，但實(shí)際上還在明里暗里挑動(dòng)、扶植所謂的“ 民主人士”，寄希望于這些人在中國搞什么花、什么顏色的革命，以證明西方民主的唯一真理性。學(xué)生通過這些講解，還是深有觸動(dòng)的。

二、案例教學(xué)的具體模式

1.以案例教學(xué)為依托，突出碩士研究生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位

碩士研究生教學(xué)不僅要求理論上的嚴(yán)謹(jǐn)與深刻，而且還要探索將深邃的理論知識(shí)用通俗易懂的語言來傳授的方法。傳統(tǒng)教學(xué)是知識(shí)型教學(xué)，無論教學(xué)目的、教學(xué)理念還是教學(xué)設(shè)計(jì)，大多是為了突出知識(shí)點(diǎn)的傳授與掌握，偏重理論知識(shí)的系統(tǒng)性與完整性，在教學(xué)過程中大多以教師為主。碩士研究生人格相對(duì)獨(dú)立，社會(huì)化程度較高，有一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)問題有所分析，這些都為案例研討式教學(xué)提供了條件。因此，對(duì)于碩士研究生不能采用灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，而應(yīng)該以課堂研討對(duì)話為主，突出他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中的主體地位。因此，在“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”的教學(xué)中，教師要不斷探索符合新的歷史條件下思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容需要、符合新形勢(shì)下思想政治理論課教學(xué)實(shí)際的教學(xué)案例，要有對(duì)問題的討論和研討，通過情境教學(xué)、參與教學(xué)、問題教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、專題研討等多種形式，把課堂交給碩士研究生，將課堂討論和辯論、熱點(diǎn)新聞點(diǎn)評(píng)、主題演講、專題講座等活動(dòng)貫穿每一節(jié)課程中，極大地調(diào)動(dòng)他們參與教學(xué)的熱情和積極性，提高他們?cè)诮虒W(xué)中的參與度，提高課堂教學(xué)效果。

2.以案例中的問題意識(shí)帶動(dòng)教學(xué)層次提升

案例教學(xué)的特點(diǎn)就是問題意識(shí)。從“概論”到“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”，意味著從“體系闡釋”向“問題研究”的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生“知其然”向“知其所以然”和“其所必然”的深化，是從理論的“事實(shí)性”向思想的“可能性”轉(zhuǎn)化，是問題分析與規(guī)律揭示、批判與建構(gòu)、現(xiàn)實(shí)分析與理想訴求的統(tǒng)一。“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”是對(duì)“概論”內(nèi)容的反思，是將原理、概念和命題“問題化”，是立足于問題意識(shí)的理論分析和邏輯展開。

1.發(fā)現(xiàn)問題與提出問題

“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課，通過案例教學(xué)，首要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力。問題是學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)和歸宿，敏銳的問題意識(shí)是推進(jìn)學(xué)術(shù)研究、提升教學(xué)層次和創(chuàng)新實(shí)踐方法的基礎(chǔ)。因?yàn)檎嬲軌蚪獯饡r(shí)代問題的科學(xué)理論要以科學(xué)的問題意識(shí)為基礎(chǔ)。問題優(yōu)先于答案，一旦問題本身發(fā)生變化，那么答案只能成為落后于時(shí)代的個(gè)人偏見。問題意識(shí)意味著既有的理論體系不再是不容置疑的真理，而是呈現(xiàn)為一個(gè)開放的問題空間。只有對(duì)理論前提不斷進(jìn)行反思批判，敏銳地抓住時(shí)代變遷及其蘊(yùn)含的重大理論問題，才有可能使我們不囿于思想的束縛，發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的理論。因此，提出和選擇什么樣的問題，就成為“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。教學(xué)中的問題有的是具體的實(shí)踐問題，也有的是宏大的理論問題。

2.通過案例教學(xué)，達(dá)到問題意識(shí)與學(xué)科自覺的統(tǒng)一

提出問題是理論研究的起點(diǎn)，解決問題是理論教學(xué)的歸宿?，F(xiàn)實(shí)中的問題是公共的，但這絕非意味著每個(gè)人都可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和理性加以談?wù)?。?yīng)該做到“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課構(gòu)成了人們提出問題、思考問題和展開研究的基本范式，這種學(xué)科范式就像“一只看不見的手”影響著人們對(duì)問題的分析和解讀。因此，強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)必須堅(jiān)持學(xué)科自覺，進(jìn)而在二者雙向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)從問題到理論的升華，再由理論回歸問題的深化和拓展。因此，在“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課中“分專題”不是“分專業(yè)”，“跨學(xué)科”不等于“放棄學(xué)科”。強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)與學(xué)科自覺的統(tǒng)一，既要在教學(xué)方法上遵循專題問題內(nèi)部的方法論整體性，也要在課程設(shè)計(jì)理念上強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論學(xué)科整體性。我們可以認(rèn)為，通過問題意識(shí)與學(xué)科自覺的雙向互動(dòng)，“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課不僅是對(duì)新興的馬克思主義理論學(xué)科的一次大檢閱，而且是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論學(xué)科拓展深化的難得機(jī)遇。

三 、案例教學(xué)的實(shí)踐性

1.增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性

要讓碩士研究生把學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，就需要組織廣大學(xué)生積極投身于現(xiàn)實(shí)之中。實(shí)踐教學(xué)不是單一的參觀考察，而是包括課堂外的參觀走訪、企業(yè)考察、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等，也包括課堂內(nèi)的討論、辯論、案例分析等實(shí)踐教學(xué)形式。為了增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性，教師要確定實(shí)踐教學(xué)課題，并且努力將社會(huì)實(shí)踐與第二課堂教育相結(jié)合，與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，通過社會(huì)調(diào)查、社團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、課外活動(dòng)等多樣的實(shí)踐教學(xué)形式，建立起實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，讓碩士研究生通過廣泛而深入的社會(huì)實(shí)踐，提高運(yùn)用馬克思主義理論分析問題、解決問題的能力，牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，全面提高走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性。

2.增強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)境

依托與我校密切相關(guān)的“中航公司”，開展研討會(huì)、組織教學(xué)觀摩、師資培訓(xùn)等活動(dòng)，充分發(fā)揮基地的示范性，體現(xiàn)了教學(xué)的開放性。在“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課教學(xué)過程中，充分發(fā)揮第二課堂、學(xué)生社團(tuán)的作用，利用“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)查了解自己的家鄉(xiāng)所發(fā)生的重大變化、重大事件。我們還指導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)、假日走訪附近群眾，去各區(qū)、縣、鄉(xiāng)的基層人民政府、鄰近社區(qū)、福利機(jī)構(gòu)以及愛國主義教育基地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。通過對(duì)在祖國社會(huì)主義建設(shè)中取得的偉大成就的深入了解，加深對(duì)“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“只有社會(huì)主義才能救中國”、“只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的感性與理性上的認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、全力建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信念。

作者簡(jiǎn)介：

鄭雨（1965-），男，漢族，江蘇淮安人，副教授，研究生政治理論課教學(xué)部主任。