胡華曄

摘要：基礎(chǔ)教育課程改革，要求努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。針對我校綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際問題，我們呼喚新的教育理念和教學(xué)策略。本文結(jié)合我縣特色文化，探索出一套切實(shí)可行的農(nóng)村中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)方案。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng)；開展；實(shí)施

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711(2014)06-0093

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“綜合實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是實(shí)踐，不宜追求知識的系統(tǒng)和完整……應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸材料，在大量的實(shí)踐中掌握運(yùn)用知識的規(guī)律?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“各地區(qū)有蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識去努力開發(fā)、積極利用?！边@就給我們教師帶來一個(gè)新的啟示：綜合實(shí)踐活動(dòng)只有立足本土，從本校的實(shí)際出發(fā)，開設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課才最適合本校學(xué)生。

泰順雖然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的縣城，但卻有著深厚的文化底蘊(yùn)，這些古文化有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和豐富內(nèi)涵。這些都是極好的綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。挖掘泰順鄉(xiāng)土文化資源，讓學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)、浸潤?quán)l(xiāng)土文化、體悟鄉(xiāng)親。這最能激發(fā)學(xué)生自豪感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力。那么，如何引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)泰順的鄉(xiāng)土文化殿堂呢？筆者積極探索出了一條針對農(nóng)村中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)開展和實(shí)施的路子。

一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課資源的開發(fā)

農(nóng)村中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開展會(huì)遇到許多困難，綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教師要適時(shí)利用生活的有利時(shí)機(jī)，合理利用身邊資源，有效開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。泰順特色文化引領(lǐng)著我們的學(xué)生走進(jìn)陽光明媚的活動(dòng)天地中。我們指導(dǎo)學(xué)生要根據(jù)研究主題需要，提倡專題搜集素材，通過多種途徑獲得有用信息，然后將研究成果表達(dá)出來。學(xué)生將以專題為內(nèi)容、以研究為方法、以自主合作為形式，體驗(yàn)自然，感悟人文，積淀情思。在教師的指導(dǎo)下，以一系列泰順特色生態(tài)文化廊的綜合實(shí)踐活動(dòng)如火如荼地開展起來。為了讓學(xué)生有章可循，我們將分五個(gè)專題進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)資源開發(fā)：

1. 廊橋文化資源

泰順縣作為世界廊橋之鄉(xiāng)，境內(nèi)保存完好的唐、宋、明、清代的木拱廊橋達(dá)30余座，其數(shù)量之多、工藝之巧、造型之美以及與周邊環(huán)境之和諧，在世界橋梁史上堪稱一絕，是《清明上河圖》中虹橋結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)，是中國文化傳承的寫照，是泰順地方文化的代表。它真實(shí)，學(xué)生熟悉，富有現(xiàn)實(shí)教育意義。學(xué)?？梢园牙葮蜻@種地方潛在的特色人文資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的課程資源，充分發(fā)揮其教育功能。

引導(dǎo)學(xué)生采訪、觀察了解自己身邊的事物，用心靈與自然對話交流。讓學(xué)生置身于“實(shí)實(shí)在在”的環(huán)境下，專題探究家鄉(xiāng)的特色生態(tài)文化深刻內(nèi)涵。如：以“泰順廊橋知多少”、“橋模制作”、“畫廊橋”等為主題的系列活動(dòng)課，學(xué)生進(jìn)一步了解了家鄉(xiāng)的文化，增加了許多知識，增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)的自豪感，搜集到大量的第一手真實(shí)資源，撰寫了許多感人的報(bào)道，同時(shí)為建設(shè)家鄉(xiāng)提出了一些建設(shè)性的建議。真正讓學(xué)生在鄉(xiāng)土資源實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)探索、實(shí)踐和體驗(yàn)，有效提高學(xué)生的表達(dá)能力與綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！秱鞒欣葮蛭幕姆桨浮肥艿疆?dāng)?shù)卣馁澩痛罅Ρ頁P(yáng)，極大地鼓舞了學(xué)生的自信心。

2. 木偶文化資源

泰順縣作為“木偶戲藝術(shù)之鄉(xiāng)”，提線木偶成功列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)樗巧磉叺娜?、事、物，摸得著、看得見、聽得到。它真?shí)，學(xué)生相信，富有現(xiàn)實(shí)教育意義。把提線木偶這種地方潛在的特色人文資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的課程資源，充分發(fā)揮其教育功能。所以把泰順縣木偶戲這個(gè)具有本土特色人文資源作為一種教育資源加以開發(fā)就顯得尤為重要了。我校根據(jù) “欣賞·評述”課型性質(zhì)，以“欣賞——示范——啟發(fā)——引導(dǎo)”為主線教學(xué)法，通過教師表演劇目實(shí)例分析，結(jié)合學(xué)生教師指導(dǎo)、個(gè)人探索、小組討論、等各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂的自覺性，逐步由最初對木偶戲劇目的感性模糊認(rèn)識上升到親身體驗(yàn)，真正做到即培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識分析作品的能力，又啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性的思維。

3. 石文化資源

“認(rèn)識腳下的土地”是關(guān)系民族精神建設(shè)的大問題。引導(dǎo)我們的學(xué)生去關(guān)心自己的土地，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、認(rèn)識其中深厚的地理文化和歷史文化，去關(guān)心祖祖輩輩耕耘于這塊土地的父老鄉(xiāng)親和他們一起感受生命的快樂和痛苦，從中領(lǐng)悟人生命意義和價(jià)值，并將這一切融入到自己的靈魂和血肉中，成為自我生命的底蘊(yùn)與存在之根，這不僅為學(xué)生提供了豐富的鄉(xiāng)土人文資源，而且為他們的生命奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)豐厚的精神底子。

泰順的石文化，源遠(yuǎn)流長，具有豐富的人文內(nèi)涵，是一顆璀璨的東方明珠，獨(dú)特的地域環(huán)境賦予泰順山城獨(dú)特的靈性，古老的青石與泰順人有著不解之緣。教師一方面指導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、訪問、閱讀等途徑，了解泰順的石文化歷史，多渠道搜集到泰順石文化的歷史資源，從而激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情；另一方面通過開展以泰順龜湖石為石材，與中國篆刻、中國書法字體結(jié)合的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以設(shè)計(jì)圖形和生肖圖案為元素，按照體驗(yàn)教學(xué)模式進(jìn)行，分別以傳承歷史，體驗(yàn)參與，分享成果，生活運(yùn)用。在傳承歷史中，介紹篆刻藝術(shù)歷史和欣賞篆刻作品；在體驗(yàn)參與中，學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行創(chuàng)作；在分享成果中，引導(dǎo)學(xué)生反思實(shí)踐中的收獲，感受創(chuàng)造的魅力；在生活運(yùn)用中，讓學(xué)生將所學(xué)的知識運(yùn)用到生活實(shí)踐中。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，傳承文化、創(chuàng)新思維、享受快樂、體驗(yàn)成功。

4. 田園文化資源

泰順的田野是多么迷人，有這邊的小河，那邊的田園，這里的麥田，那里的稻田，有小鳥在樹枝上歌唱，有蝴蝶在花叢中采蜜跳舞，有青蛙鳴叫……特別是那一望無際的瓜果、蔬菜、甘蔗、葡萄、楊梅、草莓、獼猴桃基地，這些種植為如雨后春筍，發(fā)展很快，種植面積不斷擴(kuò)大，產(chǎn)品由單一走向多樣化。有許多板塊形成上規(guī)模，上檔次的生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，較為有名的有司前葡萄采摘園、泗溪鳳垟云海生態(tài)農(nóng)莊等，這些都成為泰順的支柱農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使泰順的農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的景象。讓學(xué)生置身于大自然，捕捉原生態(tài)的田園文化資源，讓田園文化以鮮活的姿態(tài)，郁郁蔥蔥的內(nèi)容走進(jìn)教室，跳進(jìn)農(nóng)村孩子們那映滿青山綠色的眸子里，爬上了那充滿油墨香的格子上，新農(nóng)村、新面貌讓土生土長的學(xué)生去實(shí)踐探究最是得心應(yīng)手，我們通過建立多個(gè)學(xué)習(xí)基地的建立，如碑排獼猴桃基地、西旸楊梅基地等等。學(xué)生通過一系列的社會(huì)參與實(shí)踐主題活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)、調(diào)查研究。

5. 民俗文化資源

千百年來，農(nóng)村民俗文化一直是文化的富礦，農(nóng)村文化主體的農(nóng)民也主要靠這些文化形成自娛自樂，由于長期以來忽視對民間文化的保護(hù)與培植，人們才認(rèn)為農(nóng)村民間文化貧乏。事實(shí)上，沒有人有能力創(chuàng)造文化來滿足8億農(nóng)民的需要，而這文化的主體是農(nóng)民自己。因此，在開展“民俗文化伴我行”的主題活動(dòng)中，我們采取通過多渠道讓學(xué)生進(jìn)行體念：(1)多參加實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)情感。鼓勵(lì)學(xué)生參加村委會(huì)、鎮(zhèn)政府舉辦的元宵節(jié)(百家宴)、三月三畬族文化節(jié)等，參加富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的婚俗嫁娶，開張營業(yè)，建屋造橋，壽禮慶賀等活動(dòng)，使學(xué)生了解民風(fēng)民情，體驗(yàn)交往樂、人情美、節(jié)日歡。(2)促進(jìn)交流，豐富情感。鼓勵(lì)學(xué)生與群眾、長輩、父母交流，通過交流，產(chǎn)生對人生的感悟和對問題的見解。成果展示會(huì)上，學(xué)生的作品琳瑯滿目。

二、開設(shè)和實(shí)施綜合實(shí)踐課程——絕知此事要躬行

為了切實(shí)貫徹國家《九年制義務(wù)教育課程計(jì)劃》，認(rèn)真落實(shí)和開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。課程意在活動(dòng)中堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)。以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活為主要領(lǐng)域，以學(xué)生的親身體驗(yàn)、感受為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)動(dòng)手，拓寬學(xué)生個(gè)性發(fā)展空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐活動(dòng)。通過綜合實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生回歸自然、回歸生活，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，獲得更多、更新的知識和豐富社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)，發(fā)展自我，完善個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。為了體現(xiàn)綜合實(shí)踐課程意識，根據(jù)國家《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》的規(guī)定，我們將開發(fā)出綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程。

三、促進(jìn)和實(shí)施活動(dòng)課常態(tài)開展的策略——素材有路引為徑

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國家、地方和學(xué)校共管的一門課程，但國家只對這門課程制定指導(dǎo)綱要，需要我校結(jié)合自己的實(shí)際開發(fā)課程資源并實(shí)施，因此，啟動(dòng)很慢，課程理念極不成熟，這使得這門課程實(shí)現(xiàn)常態(tài)實(shí)施困難很大。因此，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施的第一階段，針對本校實(shí)際情況，提出“雙車道培訓(xùn)的模式”，由學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)專家組分成兩個(gè)小組分別對教師進(jìn)行指導(dǎo)能力的培訓(xùn)，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)“學(xué)前”指導(dǎo)的兩條并行的培訓(xùn)通道，使學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)在雙車道的加速下駛?cè)氤B(tài)實(shí)施的道路。其操作模式如下圖所示：

綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)植根于生活中，讓學(xué)生浸潤在本土民族文化的熏陶下，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用于生活實(shí)踐。實(shí)驗(yàn)證明：區(qū)域特色文化背景下綜合實(shí)踐活動(dòng)課開設(shè)是卓有成效的，學(xué)生在以下幾個(gè)層面可以得到收益：

1. 情意層面

學(xué)生通過對多渠道對本土文化資源的開發(fā)、挖掘以及圍繞多方面文化主題的探究，學(xué)生四方面情意目標(biāo)得到了發(fā)展：第一，關(guān)心。關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心生態(tài)環(huán)境、關(guān)心可持續(xù)發(fā)展。第二，參與。主動(dòng)介入，積極承擔(dān)責(zé)任。第三，合作。共同解決問題，共同進(jìn)步。第四，發(fā)展。發(fā)展意識，改變目前生活狀況的意識，自我發(fā)展的意識，犧牲局部利益、顧全長遠(yuǎn)利益的意識，無論對民族、國家，還是對個(gè)體，都是十分重要的，發(fā)展意識在活動(dòng)中容易形成。

2. 能力層面

以學(xué)生熟悉的本土文化為綜合實(shí)踐活動(dòng)探究內(nèi)容，學(xué)生的興趣極為濃厚，通過活動(dòng)，極大地提高了學(xué)生收集信息和利用信息的能力；清晰的思維能力、分析解決問題的能力以及對未來的預(yù)測能力；對人類環(huán)境深刻的理解能力；社會(huì)交際活動(dòng)的能力；理解人類和社會(huì)的能力；個(gè)人能力，人與人之間交往的基本技能，個(gè)人學(xué)習(xí)的最佳方式及策略，有自知之明及自我克制能力等等。

3. 知識層面

學(xué)生對家鄉(xiāng)地理歷史、人文景觀、文化風(fēng)俗，甚至一草一木的認(rèn)識進(jìn)一步加深了，在對家鄉(xiāng)文化的感悟中，在對家鄉(xiāng)歷史的考證與感悟中，逐漸認(rèn)識家鄉(xiāng)的歷史文化價(jià)值。而在認(rèn)識家鄉(xiāng)的同時(shí)，學(xué)生又獲得參與研究性寫作實(shí)踐活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)查詢鄉(xiāng)土資料的機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖龍海,蘇正旺.中學(xué)探究性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究[J].教育研究,2004(2).