肖艷

2013年12月9日至11日，贛州市教研室舉行了全市初中語(yǔ)文青年教師教學(xué)基本能力競(jìng)賽。在賽課環(huán)節(jié)的十節(jié)課中，有八節(jié)課選取了《湖心亭看雪》一文，但這些課或多或少都有些問(wèn)題?，F(xiàn)分析如下：

一、朗讀節(jié)奏的劃分問(wèn)題

對(duì)“一童子燒酒爐正沸”這個(gè)句子的劃法和劃法解釋，真可謂五花八門：

（1）一童子/燒酒/爐正沸（主謂）

（2）一童子/燒酒/爐正沸（并列）

（3）一童子/燒酒爐/正沸（主謂）

（4）一童子燒酒/爐正沸（并列）

（5）一童子//燒酒/爐正沸（并列）

（1）中把“一童子”當(dāng)成整個(gè)句子的主語(yǔ)。（2）（3）（4）都認(rèn)為前后兩層意思是并列關(guān)系，（2）在“一童子”后停頓了一下，（5）則認(rèn)為“一童子”后的停頓應(yīng)作為第二層次的停頓；雖然（2）與（5）句子未讀破，但不如（4）理解得正確。（3）則犯了（1）的錯(cuò)誤，未正確理解句義，是“燒酒”，還是“燒酒爐”。

正確理解文意，是確定文言文中句子停頓節(jié)奏的前提?！耙煌訜茽t正沸”的意思是：一個(gè)小書童正在燒酒，酒爐中（的酒）正在沸騰。其實(shí)這句話講了兩層意思：一是小書童在燒酒；一是酒已燒開了。這個(gè)句子應(yīng)憑借語(yǔ)感、根據(jù)句意進(jìn)行劃分，正確的劃法和劃法解釋是：一童子燒酒/爐正沸（承接）。

二、對(duì)“強(qiáng)”“白”“擁”“癡”幾個(gè)詞的正確理解。

1.對(duì)“強(qiáng)飲三大白”中“強(qiáng)”的理解

“強(qiáng)”有三種讀音，在讀音上，上課教師都認(rèn)為“強(qiáng)飲三大白”中“強(qiáng)”讀“qiǎng”。但在解釋上，有的解釋為“痛快”，有的解釋為“盡力”，有的解釋為“勉強(qiáng)”。成語(yǔ)有“強(qiáng)詞奪理”。根據(jù)在線新華字典解釋，“強(qiáng)”作副詞時(shí)，音讀qiǎng，一義為：勉強(qiáng)。如：①不可強(qiáng)奪。②雖欲強(qiáng)聒。 一義為：竭力；盡力。如：①大臣強(qiáng)諫。②將軍強(qiáng)留之。③而強(qiáng)假焉。對(duì)“余強(qiáng)飲三大白而別”一句的翻譯，“漢辭網(wǎng)”譯為：“我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別?！薄爸锌季W(wǎng)”譯為：“我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別?！?教參譯為：“我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別?！眳菓?zhàn)壘《詩(shī)的小品 小品的詩(shī)-讀張岱<湖心亭看雪>》一文中的一段話很值得玩味：“‘強(qiáng)飲者，本不能飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人，卻不可不飲。”“強(qiáng)飲”者，本不能飲，何談“痛飲”。

通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為“強(qiáng)”解釋為“盡力”較為合理。

2.對(duì)“強(qiáng)飲三大白”中“白”的理解

市教研室語(yǔ)文教研員在點(diǎn)評(píng)時(shí)認(rèn)為：“白”是張岱寫的錯(cuò)別字，現(xiàn)代人則說(shuō)成通假字。張岱是浙江紹興人，紹興方言“白”與“杯”同音。這一說(shuō)法筆者不敢茍同。教材注釋得很清楚：[白]古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。讀音未變，仍讀bái。根據(jù)在線新華字典解釋，“白”作名詞時(shí)，解釋為古時(shí)罰酒用的酒杯。也泛指酒杯。如：①屢讀屢叫絕，輒拍案浮一大白。②飛觴舉白。教材中的注釋就是取這個(gè)意思。

3.“擁毳衣爐火”中“擁”的理解

不少教師按照教材的注釋，把“擁毳衣爐火”中“擁”解釋為“穿著”。“毳衣”能“穿”，“爐火”能“穿”嗎？《古漢語(yǔ)常用字字典》對(duì)“擁”有四種解釋：①抱，持。如：余與四人～火以入。②圍著。如：熾炭～爐危坐。③擁有。如：操已～百萬(wàn)之眾。④保衛(wèi)、護(hù)衛(wèi)。如：董承、李樂(lè)～衛(wèi)左右。根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》的解釋，把“擁”理解為“抱，持”，更符合語(yǔ)境。

4.對(duì)“莫說(shuō)相公癡”中“癡”的理解

不少賞析文章都把“癡”定為《湖心亭看雪》一文的文眼。說(shuō)張岱“癡行”-“癡景”-“癡情”。

對(duì)于 “癡”，《說(shuō)文》中解釋：“癡，不慧也。字俗作癡。”《古漢語(yǔ)常用字字典》中有四種解釋：①傻。如：～愚之人，尚知怪之。②入了迷。如：獨(dú)威尚文，諸兄詆為書～。③停滯不動(dòng)。如：～云不散常遮塔，野水無(wú)聲自入池。（陸游詩(shī)）④久雨不止叫“癡雨”。

在教學(xué)中，有的教師把“癡”理解為“傻”，有的教師把“癡”理解為“癡迷”。誰(shuí)是誰(shuí)非呢？筆者認(rèn)為把“癡”理解為“傻”是正確的。理由有：（1）“喃喃”二字，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀。在舟子的眼中，張岱及金陵二人在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的情況下，又在“更定”時(shí)分，“獨(dú)往湖心亭看雪”這種違背常情的做法，是不能被理解的，認(rèn)為他們是真“傻”。（2）“獨(dú)往湖心亭看雪?！币粋€(gè)“獨(dú)”字，正如教參所說(shuō)：“充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式?！弊髡哌@種孤傲、怪癖的性格特點(diǎn)，舟子雖然與作者同行，卻并不同心，由于志趣不同，作為凡夫俗子的“舟子”對(duì)“相公”的行為始終是理解不了的，更不可能走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。因此，他不由得自言自語(yǔ)：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

《湖心亭看雪》是一篇經(jīng)典課文，但通過(guò)此次能力競(jìng)賽，我們教師在教學(xué)這篇課文時(shí)所暴露出的問(wèn)題值得反思。

反思一：不論是年輕教師還是老教師，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的語(yǔ)文專業(yè)水平，是做一名合格的語(yǔ)文教師的先決條件。

反思二：靠一本教材一本教參，通過(guò)一復(fù)制一粘貼提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量只能是一句空話。

反思三：與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與學(xué)生對(duì)話，與生活對(duì)話，才是教學(xué)的根本。

總之，只有在教學(xué)中善于反思，善于發(fā)現(xiàn)，善于改革，善于總結(jié)，年輕教師才能能茁壯成長(zhǎng)，做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。