周春梅

摘要：威尼斯畫(huà)派的集大成者提香·韋切利奧，他一生的繪畫(huà)作品洋溢著鮮活的生命力和雄渾、華貴之美，并具有重要的歷史地位。他的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在繪畫(huà)技巧與色彩技巧方面，這不僅奠定了現(xiàn)代西方油畫(huà)發(fā)展的基礎(chǔ)，也見(jiàn)證了文藝復(fù)興的人文主義精神在意大利的持續(xù)發(fā)展。世界美術(shù)教育的奠基人瓦薩利曾說(shuō)：“在意大利，沒(méi)有人能和提香的繪畫(huà)天賦相比，無(wú)論是拉斐爾或是達(dá)芬奇都趕不上他?！北蛔u(yù)為西方“油畫(huà)之父”的就是意大利畫(huà)家提香·韋切利奧。

關(guān)鍵詞：提香；繪畫(huà)作品；藝術(shù)特點(diǎn)；人文主義；文藝復(fù)興

提香·威切里奧（147，年一1576年） 出生于意大利威尼斯市的共和國(guó)北部邊境風(fēng)景秀麗的卡道里，從小喜愛(ài)繪畫(huà)，十歲時(shí)被父親送到畫(huà)師作坊當(dāng)學(xué)徒，后從師伯利尼、喬爾喬內(nèi)等人，形成自己獨(dú)特的個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格，成為國(guó)內(nèi)外聞名的繪畫(huà)大師。他作為文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫(huà)派的杰出代表，其作品一方面反映了文藝復(fù)興時(shí)期古典文化與意大利人創(chuàng)作相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)主義思想；另一方面繼承和發(fā)揚(yáng)了威尼斯畫(huà)派藝術(shù)特色，從而對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展起了重大推動(dòng)作用。

一、 繪畫(huà)風(fēng)格形成的沃土

15世紀(jì)末16世紀(jì)初，意大利的經(jīng)濟(jì)隨著新航路的開(kāi)辟和商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，日益衰落，其政治形勢(shì)也越來(lái)越惡化。這一時(shí)期嚴(yán)峻的政治與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，極大地阻礙了藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。威尼斯畫(huà)派在這種大環(huán)境下，反而繼續(xù)發(fā)展并達(dá)到極盛。威尼斯畫(huà)派得以發(fā)展的主要原因與當(dāng)時(shí)威尼斯的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展的狀況密切相關(guān)。威尼斯的特殊地理環(huán)境，使它整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期最少受到外敵侵?jǐn)_，在政治上仍保持獨(dú)立的地位，其工商業(yè)得以順利發(fā)展。威尼斯保留著政治獨(dú)立地位，這使生活在威尼斯的藝術(shù)家，比生活在其它城市的藝術(shù)家，享有更多的創(chuàng)作自由，藝術(shù)家的才能也得到充分發(fā)揮，保證了威尼斯繪畫(huà)藝術(shù)不斷發(fā)展和繁榮。

威尼斯畫(huà)派形成自己的特有的風(fēng)格，也是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它面海又接近東方，自公元5世紀(jì)建城以來(lái)即具東方色彩，其圣母像就繪成平面而色彩豐富的拜占庭式；到了中世紀(jì)晚期又受具表現(xiàn)主義的哥特式風(fēng)格的影響；稍后接受佛羅倫薩人文主義的洗禮，而威尼斯的繪畫(huà)則在文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)展出自己的綜合特色。威尼斯畫(huà)派藝術(shù)特點(diǎn)是“生機(jī)勃勃、明朗、樂(lè)觀、健美，富于想象，具有濃厚的詩(shī)意。它注重色彩，其色彩濃艷、華麗而又富于變化。”[1]而這一時(shí)期杰出代表大師提香繼承并發(fā)揚(yáng)了威尼斯畫(huà)派的風(fēng)格；油畫(huà)的明暗、色彩關(guān)系以及作品特具特色色調(diào)的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了提香一生以人文主義的創(chuàng)作思想。

二、提香的繪畫(huà)藝術(shù)特色

提香作為威尼斯畫(huà)派的集大成者，其作品中充分反映了人文主義與現(xiàn)實(shí)主義的色彩。根據(jù)他一生的作品中所表現(xiàn)的藝術(shù)特色，可分為早、中、晚期及肖像畫(huà)的創(chuàng)作。提香通過(guò)對(duì)人物肖像的刻畫(huà)，充分表現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義色彩。因此，提香的作品不僅在繪畫(huà)上，而且在社會(huì)思想內(nèi)容上都有較高的價(jià)值。

1510-1520年屬早期作品，通過(guò)對(duì)人體美與自然美的歌頌，來(lái)喚起人們的崇高感情，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義的現(xiàn)實(shí)風(fēng)格。以前為喬爾喬涅之作，現(xiàn)公認(rèn)為提香最早的作品《田野合奏》。此畫(huà)描繪了兩青年在田野間奏樂(lè)，兩仙女伴隨左右，人物形象略顯粗樸壯健，安排合理、緊湊，屬提香個(gè)人風(fēng)格。這幅作品，在自然山林古道的風(fēng)景之下，刻畫(huà)的人物形象粗樸有神，實(shí)屬早期的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)人物的現(xiàn)實(shí)感情。提香作品中的《圣母升天圖》是一幅有內(nèi)容、有情節(jié)的作品，寄寓其中很深的涵義。從畫(huà)面的內(nèi)容中，可明確的得知圣母的形象，圣母從之前的苦苛的宗教禁錮中沖出來(lái)，提香筆下的圣母不再是不可理解的神的形象，而是一位和藹可親、年輕美麗的普通婦女，她的著裝、發(fā)式、動(dòng)勢(shì)、表情完完全全是一位普譜通通的婦女形象，雙眸流露出慈愛(ài)與母愛(ài)的溫柔，雙臂與嘴角又使人領(lǐng)略到圣母的憐愛(ài)，整體優(yōu)美的動(dòng)勢(shì)，是對(duì)圣母慈愛(ài)博大胸懷的完善描繪與刻畫(huà)。而那些小天使，是.群多么活潑、令人憐愛(ài)的孩子??！圣母靈魂的高潔，被圣童們簇?fù)碇胩靽?guó)，這是多么美好的想象，多么壯美的景色。整體而言，畫(huà)面富麗的色彩，畫(huà)面分段式的構(gòu)圖，以及生動(dòng)有力的人物，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)、力量和雄偉的體魄，為威尼斯畫(huà)派，開(kāi)創(chuàng)了全新的領(lǐng)域，此畫(huà)在16世紀(jì)就被譽(yù)為“近代第一杰作”。

16世紀(jì)20到40年代，提香在構(gòu)圖方面新穎獨(dú)特，色彩富麗、絢麗，畫(huà)風(fēng)細(xì)致。雖然這時(shí)期繪畫(huà)作品有享樂(lè)主義的傾向，但其藝術(shù)的主流仍是在歌頌人內(nèi)在的精神面貌和人的內(nèi)心之美，人在其繪畫(huà)創(chuàng)作中占據(jù)了中心地位。50年代以后，意大利教會(huì)束縛越來(lái)越嚴(yán)峻，開(kāi)始了天主教的黑暗統(tǒng)治，從而導(dǎo)致人的尊嚴(yán)、意志、理性等這些人文主義思想受到嚴(yán)重的打擊。繪畫(huà)大師提香在這種惡劣的環(huán)境之下，仍以樂(lè)觀的心態(tài)抵制眼前的黑暗。這時(shí)期的作品不但比以前更加豐富多樣，而且仍然堅(jiān)持先進(jìn)的人文主義思想的在畫(huà)面中的體現(xiàn)。提香在晚年作品中表現(xiàn)了人與周?chē)h(huán)境、人與敵對(duì)人文主義的反動(dòng)勢(shì)力之間的殘酷斗爭(zhēng)。晚期的作品中，則用寬大的筆觸及成堆的顏料組成，適合遠(yuǎn)觀。

現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊博物館的油畫(huà)《花神》是提香最具代表性的一幅作品。在畫(huà)面中，花神弗羅拉顯然是一位日常生活中青春煥發(fā)威尼斯的美少女，畫(huà)中的女主人公就象一朵剛剛開(kāi)放的艷麗花朵，令人傾慕愛(ài)戀。大師提香以半身肖像構(gòu)圖，畫(huà)面中少女容顏妓美，面頰豐滿(mǎn)，她正轉(zhuǎn)身俯視，目光自信專(zhuān)注，金黃色的秀發(fā)披撒在圓渾的雙肩上，衣服而言，寬松的內(nèi)衣似乎由于身體的轉(zhuǎn)動(dòng)而自然地滑落，滑落的內(nèi)衣又恰到好處地遮掩住了豐腆的上胸繁密的內(nèi)衣褶紋和袒露的光潔胸脯形成鮮明的對(duì)比。整幅作品充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息及日?，F(xiàn)實(shí)氣氛，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人性開(kāi)放的本質(zhì)精神，抨擊了封建神權(quán)的禁欲主義。

縱向而言，綜觀提香的一生，代表了西方油畫(huà)的發(fā)展歷程，早期的作品風(fēng)格比較細(xì)膩，通過(guò)色彩及筆觸來(lái)體現(xiàn)人物內(nèi)在感情。進(jìn)而發(fā)展到依靠光色來(lái)表現(xiàn)客觀事物，中期的風(fēng)格影響了巴洛克的繪畫(huà)。晚期在靜謐的晚年，用寬大的筆觸及成堆的色彩來(lái)表現(xiàn)人物，影響了日后浪漫主義和印象畫(huà)派。意大利畫(huà)家提香的藝術(shù)生涯及創(chuàng)作實(shí)踐，極大的推動(dòng)了威尼斯畫(huà)派的發(fā)展。

三、提香的影響及地位

通過(guò)對(duì)提香作品的了解與認(rèn)識(shí)，塑造的回鶻形象以其健美的藝術(shù)形象鼓舞著當(dāng)代進(jìn)步勢(shì)力，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義思想。提香藝術(shù)中現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法及其獨(dú)特成就，體現(xiàn)了其在歷史上的特殊地位。提香的藝術(shù)和現(xiàn)代西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)之間有著血肉聯(lián)系，提香藝術(shù)在繪畫(huà)史上具有承前啟后的作用。對(duì)于提香的評(píng)價(jià)，與他同時(shí)代的藝術(shù)家瓦薩利評(píng)論到：“他用崇高的畫(huà)幅裝飾了威尼斯、意大利及其世界上許多其他地區(qū)，藝術(shù)家們都對(duì)他表示崇敬，并且在許多地方向他學(xué)習(xí)，而他的作品也就像他的名聲那樣將永遠(yuǎn)為人們珍重?！痹趲装倌旰蟮慕裉?，提香的作品及其滲透畫(huà)作之內(nèi)的人文主義思想仍受到人們的高度贊賞。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳澤義.威尼斯畫(huà)派 [M]·北京：人民美術(shù)出版社，1990

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[3] 張弘醒，揚(yáng)身源.西方畫(huà)論輯要[M].江西美術(shù)出版社，1998

[4] 王洪義.中外美術(shù)[M].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)人大學(xué)出版社，2004