摘 要：近代中國(guó)，梁?jiǎn)⒊摹靶≌f(shuō)界革命”對(duì)晚晴小說(shuō)產(chǎn)生了全局性的輻射作用，其作品《新中國(guó)未來(lái)記》作為中國(guó)近代史上“新小說(shuō)”的開(kāi)篇之作，不僅填補(bǔ)了中國(guó)小說(shuō)類型的空白，其中技巧結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，也對(duì)后起的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文就《新中國(guó)未來(lái)記》的內(nèi)容、技巧結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和不足之處淺談一二。

關(guān)鍵詞：內(nèi)容；小說(shuō)類型；敘事技巧；不足

作者簡(jiǎn)介：李智婷，單位：山西大學(xué)文學(xué)院，專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23-0-02

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的文學(xué)界，充滿了“覺(jué)天下為己任”的喧囂和“文學(xué)救國(guó)”的鼎沸。在梁?jiǎn)⒊某珜?dǎo)下，應(yīng)時(shí)而生的“三界革命”（“詩(shī)界革命”、“文界革命”、“小說(shuō)界革命”）對(duì)中國(guó)近代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。然而在 “三界革命”中，梁?jiǎn)⒊绕渲匾暋靶≌f(shuō)界革命”，口號(hào)一經(jīng)打響，便對(duì)文壇造成了持久不斷的沖擊。

中國(guó)的小說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而緩慢的演進(jìn)過(guò)程，歷來(lái)被視為“小道”。班固在《漢書(shū)﹒藝文志》中道：“小說(shuō)家者流，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也”。正如此，小說(shuō)一直備受正統(tǒng)文人鄙夷，屈居“末道”難登大雅之堂。直到本世紀(jì)初年，以梁?jiǎn)⒊瑸橹鲗⒉判≌f(shuō)這一藝術(shù)門(mén)類提高到崇高的地位。

1902年，自“戊戌政變”后一直流亡日本的梁?jiǎn)⒊?，在日本橫濱創(chuàng)辦了《新小說(shuō)》（月刊），同年11月撰文《小說(shuō)與群治之關(guān)系》，響亮提出了“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)”，“今日欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始；欲新民，必自新小說(shuō)始”的口號(hào)?！缎轮袊?guó)未來(lái)記》就是作者為實(shí)踐自己的理論而創(chuàng)作的一部政治小說(shuō)。

一

《新中國(guó)未來(lái)記》作為梁?jiǎn)⒊ㄒ灰徊空涡≌f(shuō)，是在他翻譯完政治小說(shuō)《佳人奇遇》后創(chuàng)作的。從“余欲著此書(shū)五年于茲矣”得知，作者構(gòu)思此書(shū)長(zhǎng)達(dá)五年之久，直到1902年11月，才將小說(shuō)創(chuàng)作的計(jì)劃提上日程。此時(shí)梁?jiǎn)⒊m然“身兼數(shù)役，日無(wú)寸暇”，但創(chuàng)作新小說(shuō)的勃勃興致絲毫未減，并豪言“此類之書(shū)于中國(guó)前途，大有裨助，夙夜志此不衰?！鄙踔琳f(shuō)：“《新小說(shuō)》之出，其發(fā)愿專為此編也?！绷?jiǎn)⒊瑢?duì)此如此重視，正是希望能借助小說(shuō)廣泛的群眾基礎(chǔ)來(lái)宣傳自己政治理想，以達(dá)到新民救國(guó)的目的。在《緒言》中也明確道：“茲編之作專欲發(fā)表區(qū)區(qū)政見(jiàn)，以就正于愛(ài)國(guó)達(dá)識(shí)之君子。”

《新中國(guó)未來(lái)記》初載《新小說(shuō)》第一、二、三、七號(hào)。從僅發(fā)表的前五回來(lái)看，這部作者興致盎然、寄予重托下的創(chuàng)新之作完全是一篇宣傳他救國(guó)新民主張的政論文。小說(shuō)題為《新中國(guó)未來(lái)記》，顧名思義，即是寫(xiě)中國(guó)的未來(lái)。根據(jù)第二回“講史人”孔覺(jué)民披露的寫(xiě)作綱目，大致可知：故事起筆于義和團(tuán)事變、八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，至1962年中國(guó)人民舉行60年維新大典，即六十年中國(guó)發(fā)生的變化。全書(shū)共分寫(xiě)六個(gè)時(shí)代：第一預(yù)備時(shí)代；第二分治時(shí)代；第三統(tǒng)一時(shí)代；第四殖產(chǎn)時(shí)代；第五外競(jìng)時(shí)代；第六雄飛時(shí)代。另外，梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)唯一之文學(xué)報(bào)新小說(shuō)》中對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)也作了設(shè)想：先于南方有一省獨(dú)立，全國(guó)的豪杰都同心協(xié)助，建立共和立憲政府，與世界各國(guó)結(jié)平等之約。數(shù)年后，各省紛紛獨(dú)立，為共和政府四五，合為一個(gè)聯(lián)邦大共和國(guó)。舉國(guó)同心，國(guó)富民強(qiáng)，冠絕全球。聯(lián)合英美日三軍，大破俄軍，并顛覆其統(tǒng)治。同時(shí)在人種問(wèn)題上，聯(lián)合亞洲國(guó)家平復(fù)種族歧視的爭(zhēng)端。最后在中國(guó)京師開(kāi)萬(wàn)國(guó)和平會(huì)議，中國(guó)宰相為議長(zhǎng)，議定黃白人種權(quán)利平等，相互和睦，以此作為全書(shū)的終結(jié)。

從以上綱目和內(nèi)容看出，小說(shuō)格局之宏大，時(shí)間跨度之廣，涉及地域之闊，將十九世紀(jì)后二十年世界的風(fēng)云變化盡收眼底。然而，遺憾的是，出于各種原因，作者寄予重托的小說(shuō)并沒(méi)有繼續(xù)創(chuàng)作下去。不過(guò)這部“雷聲大雨點(diǎn)小”僅僅創(chuàng)作五回就戛然而止的作品，卻標(biāo)志著中國(guó)近代意義上“新小說(shuō)”的誕生，從某種意義上說(shuō)，也意味著中國(guó)小說(shuō)在近代道路上前進(jìn)了一步。

二

1、小說(shuō)類型的豐富

中國(guó)古代的小說(shuō)類型大體不外乎志人、志怪和講史三大類，具體而言，可分為言情、英雄、諷刺、歷史、神魔和俠義等。近代前期也主要以上述為主，直至進(jìn)入20世紀(jì)，在西方文學(xué)尤其是日本文學(xué)的影響，《新中國(guó)未來(lái)記》為中國(guó)的小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新領(lǐng)域——政治小說(shuō)。1898年，梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》上發(fā)表《譯印政治小說(shuō)序》，將“政治小說(shuō)”的概念引入中國(guó)。何謂“政治小說(shuō)”？《新小說(shuō)》曾為它下了一個(gè)定義： “政治小說(shuō)者， 昔者欲借以吐露其所懷抱之政治思想也。其立論皆以中國(guó)為主，事實(shí)全由于幻想?！焙?jiǎn)言之，“政治小說(shuō)”就是借幻想的東西來(lái)表達(dá)政治思想。于是得出：

1.1發(fā)表政見(jiàn)是政治小說(shuō)的基礎(chǔ)

《新中國(guó)未來(lái)記》主要圍繞“立憲”與“革命”展開(kāi)激烈的論爭(zhēng)，其意圖是在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，推行憲政。如第三回就描寫(xiě)了黃克強(qiáng)和李去病關(guān)于救國(guó)方針的論辯，作者旗幟鮮明地站在了黃克強(qiáng)這一邊。黃克強(qiáng)認(rèn)為，要想救中國(guó)，唯有改良，杜絕革命。當(dāng)李去病提出“用雷霆霹靂手段，做那西醫(yī)治瘟疫的方法”、“將中國(guó)官場(chǎng)上那些貪官污吏、帝國(guó)主義的奴才劃到干干凈凈”時(shí)，黃克強(qiáng)馬上反對(duì)，認(rèn)為這樣太激烈。還特別以法國(guó)革命為例，說(shuō)明革命會(huì)帶來(lái)破壞。另外，他還擔(dān)心革命會(huì)招致帝國(guó)主義等列強(qiáng)的干涉。他認(rèn)為中國(guó)的內(nèi)亂一定會(huì)影響到帝國(guó)主義列強(qiáng)的在華利益，他一方面害怕帝國(guó)主義的武裝干涉，一方面又不相信群眾。所以他得出結(jié)論“今日的中國(guó)，這革命是萬(wàn)萬(wàn)不能實(shí)行的?！倍S克強(qiáng)的言論也就是作者政見(jiàn)的寫(xiě)照。

1.2理想烏托邦是政治小說(shuō)的關(guān)鍵

烏托邦的想象自古就有。如老子憧憬的“小國(guó)寡民”和陶淵明筆下的“桃花源”。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，老子和陶潛的社會(huì)理想是“回憶式”的，對(duì)當(dāng)下渾濁社會(huì)的不滿和對(duì)昔日美好社會(huì)的留戀，是他們構(gòu)筑“烏托邦”的主要原因。然而梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)未來(lái)記》卻展示了截然相反的“理想式”烏托邦。并且描寫(xiě)的對(duì)象也從社會(huì)現(xiàn)狀的揭示擴(kuò)大為國(guó)家興盛的抒寫(xiě)。這種由朝廷社會(huì)到國(guó)家民族的轉(zhuǎn)變，實(shí)質(zhì)上標(biāo)志中國(guó)文學(xué)由古代向近現(xiàn)代的蛻變。

1.3熱衷演說(shuō)時(shí)政治小說(shuō)的形式

《新中國(guó)未來(lái)記》是在日本政治小說(shuō)影響下開(kāi)始創(chuàng)作的。日本政治小說(shuō)的作家多是一些熱心社會(huì)、關(guān)心時(shí)勢(shì)的政治家。在他們看來(lái)，演說(shuō)是發(fā)表政見(jiàn)最方便、最直接的方式。所以他們的小說(shuō)中通常會(huì)通過(guò)演說(shuō)、論辯的方式來(lái)直抒己見(jiàn)?！都讶似嬗觥繁闶亲詈玫睦C。在譯完《佳人奇遇》后開(kāi)始構(gòu)思《新中國(guó)未來(lái)記》的梁?jiǎn)⒊?，正是受這種快意直抒的方式的影響。如全篇孔覺(jué)民對(duì)維新六十周年的演說(shuō)、黃克強(qiáng)和李去病長(zhǎng)達(dá)40回合的論辯等，都可以看做是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)日本政治小說(shuō)中演說(shuō)的平行借鑒。

以上可以看出，《新中國(guó)未來(lái)記》作為中國(guó)近代第一篇政治小說(shuō)，不僅豐富了近代小說(shuō)的類型，而且隨著政治小說(shuō)特有的宣傳鼓動(dòng)、烏托邦式的展望，一方面擴(kuò)大了政治小說(shuō)的社會(huì)影響，另一方面也重塑了國(guó)人對(duì)未來(lái)中國(guó)的信心。

2、敘事模式的轉(zhuǎn)變

關(guān)于晚晴以來(lái)小說(shuō)敘事模式的變化，一直以來(lái)鮮有研究，即使有零星論述，也均不成系統(tǒng)。直到陳平原《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》的出版，對(duì)這個(gè)問(wèn)題才從理論上進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的論述。書(shū)中，陳把小說(shuō)的敘事模式大致分為“敘事時(shí)間”、“敘事結(jié)構(gòu)”、“敘事角度”三個(gè)方面。本文主要就前兩點(diǎn)談?wù)劇缎轮袊?guó)未來(lái)記》在近代小說(shuō)史上敘事模式的變化。

2.1倒敘手法的使用

《新中國(guó)未來(lái)記》在敘事時(shí)間方面的突破，主要是倒敘的運(yùn)用。中國(guó)古代小說(shuō)基本沒(méi)有倒敘手法，多是順敘。雖然在古代文言筆記小說(shuō)中偶見(jiàn)使用，也均是模糊概念。直到近代前期，白話小說(shuō)《兒女英雄傳》中對(duì)十三妹的描寫(xiě)。這種寫(xiě)法作者自稱是“西洋寫(xiě)法”（第十六回），即倒敘。如果說(shuō)，在西方小說(shuō)的影響，《兒女英雄傳》可以算是最早的一部了。然而這種倒敘還僅限于局部的描寫(xiě)，難成大器。

在《新中國(guó)未來(lái)記》中，梁?jiǎn)⒊纱嘀苯咏梃b這種“西洋寫(xiě)法”，開(kāi)篇第一回即寫(xiě)1962年的正月初一，南京舉行“維新五十年大祝典”和諸邦友人前來(lái)慶賀的風(fēng)光場(chǎng)面。接下來(lái)再分回?cái)⑹隽昵包S克強(qiáng)和李去病關(guān)于國(guó)事的討論和維新志士的奮斗史。這樣的敘述打破了傳統(tǒng)小說(shuō)從頭講到尾，按著故事情節(jié)的發(fā)展逐一而述的弊端。把結(jié)尾移到了開(kāi)頭，取得了耳目一新、先聲奪人的藝術(shù)效果。據(jù)陳平原《轉(zhuǎn)變》中統(tǒng)計(jì)，近代四大雜志（《新小說(shuō)》、《繡像小說(shuō)》、《月月小說(shuō)》、《小說(shuō)林》）中，采用倒敘手法的小說(shuō)就達(dá)51篇，這樣的創(chuàng)作規(guī)模不能不歸功于梁?jiǎn)⒊幸庾R(shí)對(duì)倒敘手法的引入和使用。

2.2雙重?cái)⑹碌囊?/p>

對(duì)于讀者而言，一篇優(yōu)秀的小說(shuō)一定是有豐滿的情節(jié)、形象的人物和生動(dòng)的語(yǔ)言，而結(jié)構(gòu)卻常被我們忽略。但如果缺少合理的結(jié)構(gòu)來(lái)“放置”，那么小說(shuō)的各要素便如撒落一地的珍珠，有什么藝術(shù)性可言呢？所以我們?cè)囍P(guān)注并分析《新中國(guó)未來(lái)記》中那根串聯(lián)珍珠的“金線”。

在敘事結(jié)構(gòu)方面，《新中國(guó)未來(lái)記》也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的革新也功不可沒(méi)。在傳統(tǒng)中，小說(shuō)古典一般多采用單線型結(jié)構(gòu)，即構(gòu)成小說(shuō)情節(jié)的線索只有一條，情節(jié)單純，線索明晰，小說(shuō)從始至終圍繞中心人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。而《新中國(guó)未來(lái)記》卻突破了傳統(tǒng)小說(shuō)在敘事上的局限，采用了復(fù)線型敘事結(jié)構(gòu)。作者在小說(shuō)中明確設(shè)置了兩個(gè)敘述人——孔覺(jué)民和速記員。一方面以“主講人”孔覺(jué)民為主線，講述中國(guó)維新六十年的歷史變遷；另一方面以“我”為副線，記錄孔覺(jué)民的演講和在場(chǎng)聽(tīng)眾的反應(yīng)。兩條線索相互穿插，主線引導(dǎo)副線，副線又對(duì)主線交代不明確的情況進(jìn)行補(bǔ)充、完善。所以，《新中國(guó)未來(lái)記》打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中沿襲已久的單線敘事結(jié)構(gòu)。在西方小說(shuō)技巧的影響下，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)近代小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)多樣化方面做了有益的嘗試。

三

今天，從文學(xué)“審美”的角度看，《新中國(guó)未來(lái)記》在晚清“新小說(shuō)”中恐怕“中乘”都算不上。創(chuàng)作三回后，作者也大發(fā)疑惑，“此編今初成兩三回，一覆讀之，似說(shuō)部非說(shuō)部，似裨史非裨史，似論著非論著，不知成何種文體？”看來(lái)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)自己的作品還是有自知之明的。這部規(guī)劃恢宏，原計(jì)劃寫(xiě)新中國(guó)未來(lái)六個(gè)時(shí)代的小說(shuō)，在第一個(gè)時(shí)代還遠(yuǎn)沒(méi)觸及就擱筆了。究其原因，恐怕就在此。首先，在創(chuàng)作中，梁?jiǎn)⒊噲D將演講、辯論、游歷、新聞等諸多種文類全部囊括在自己的小說(shuō)中，發(fā)表政論，商榷國(guó)事，而對(duì)小說(shuō)的情節(jié)、人物、語(yǔ)言等基本元素?zé)o暇顧及，缺少了神采和趣味的長(zhǎng)篇大論，其創(chuàng)作也就難以為繼了。另外，梁?jiǎn)⒊m然從西方習(xí)得了技巧、結(jié)構(gòu)和啟蒙思想等，借以來(lái)武裝中國(guó)小說(shuō)的“上乘地位”，卻把六十年后的講史人假定為孔子的后裔，想象中國(guó)真正強(qiáng)大了，能代表中國(guó)宣講國(guó)威的仍是孔學(xué)的后人，這種難脫窠臼的“中學(xué)為體”的思想，另一方面也注定了《新中國(guó)未來(lái)記》的難以繼續(xù)。

如前所述，《新中國(guó)未來(lái)記》雖系未完成之作，不足之處也顯而易見(jiàn)。但瑕瑜互見(jiàn)，在中國(guó)近代小說(shuō)的紛紜變革中，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)出勇于探索的勇氣和自覺(jué)求新的良苦用心，從這方面看，《新中國(guó)未來(lái)記》在中國(guó)近代小說(shuō)史上，實(shí)具有首開(kāi)“新小說(shuō)”風(fēng)氣的示范意義。

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