蔣慧萍

摘要：小說《紫色》是黑人女權(quán)主義的代表作品，小說作者是美國(guó)黑人作家艾麗絲·沃克，其作品不僅致力于父權(quán)文化下性別秩序和性別意識(shí)的重建和解構(gòu)，而且更加關(guān)注于黑人女性遭受的性別與種族的雙重壓迫。艾麗絲·沃克懷著強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感寫了這篇書信體小說《紫色》，這篇小說描述了黑人女性對(duì)各種壓迫的反抗和對(duì)美好生活的渴望和追求?！蹲仙芬愿腥说娜宋锕适隆⑿路f的創(chuàng)作技巧和鮮明的思想性贏得了世界的關(guān)注，并成為了美國(guó)經(jīng)典的文學(xué)作品。

關(guān)鍵詞：二元對(duì)立 紫色 女性 解讀

一、前言

《紫色》講述了一位美國(guó)普通黑人婦女轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)的經(jīng)歷，該書在世界各國(guó)受到了廣泛的傳播，并產(chǎn)生了巨大的影響。最近幾年，我國(guó)高校中文系和外文系的研究生和外國(guó)文學(xué)教師、從事外國(guó)文學(xué)研究的學(xué)者等都從不同的角度對(duì)《紫色》進(jìn)行了解讀。

二、消解性別形象的二元對(duì)立

在中西方幾千年來的歷史影響下，人們已經(jīng)將男性和女性的形象模式化，一般來說，女性的身材大多數(shù)都是苗條、弱小的，女性具有溫柔善良的性格，具有輕盈典雅的氣質(zhì)，具有賢淑美麗的外表；男性則是體格強(qiáng)健，身材魁梧高大，堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)重的性格，具有成熟穩(wěn)健的氣質(zhì)，具有剛毅偉岸的外表。男性和女性的形象在人們歷史文化中慢慢形成一種常規(guī)的模式，同時(shí)也在社會(huì)的交往過程中相互被感染，相互被塑造，在父權(quán)制文化社會(huì)里，女性的人格和主權(quán)都被剝奪了，而男性也丟失了真正的自主。

艾麗絲·沃克一直致力于人類的和諧發(fā)展，其不斷把女人和男人從文明的禁錮中解放了出來，逐漸增加了女人身上的男人味和男人身上的女人味，其目的是不斷模糊男女兩性的差異，盡可能地塑造一個(gè)“中性”的形象。

三、《紫色》與雙性同體思想

《紫色》在女性主義評(píng)論中之所以獲得了崇高的地位，其主要是因?yàn)樗憩F(xiàn)了女性對(duì)物質(zhì)、心理、社會(huì)和性解放的需求。與此同時(shí)，艾麗絲·沃克塑造了一個(gè)雙性同體的形象，解構(gòu)了二元對(duì)立的性別模式，有效地建立了一個(gè)理想的兩性關(guān)系。20世紀(jì)末期，女性主義意識(shí)到了弱小、被動(dòng)、無能的女性和強(qiáng)大、主動(dòng)、能干的男性所形成的性別二元對(duì)立，這種二元對(duì)立的關(guān)系很好地貫穿于整個(gè)西方意識(shí)形態(tài)，嚴(yán)重阻礙了女性尋求身份的抗?fàn)?。因?0世紀(jì)后期，她們通過構(gòu)建和解構(gòu)理論來有效地抵抗具有父權(quán)意識(shí)體系的二元對(duì)立。

在生物學(xué)上的雙性同體是指同一生物其生理特征和體型構(gòu)造的兩性混合，其在心理上主要表現(xiàn)為既有明顯女性性格特征，又有明顯男性性格特征。從傳統(tǒng)的父權(quán)觀點(diǎn)來看，男性的男性化和女性的女性化是一種理想的模式和規(guī)模，女性是被動(dòng)、順從的，處于相應(yīng)的附屬地位，而男性則是強(qiáng)大的，占據(jù)著一定的主導(dǎo)地位。一般女性認(rèn)為，男性和女性優(yōu)秀品質(zhì)的完美結(jié)合構(gòu)成了雙性同體，雙性同體是一個(gè)理想的創(chuàng)作境界，更好地體現(xiàn)于文學(xué)作品中。

四、《紫色》中的雙性同體形象

小說中索菲婭顛覆了以往文學(xué)作品中女性的形象，不再是被動(dòng)或者柔弱的形象，而具有典型男性的主動(dòng)性和主體性的特征，不再是需要被男性拯救和挑選的對(duì)象，而是被描述成敢于追求自己理想和目標(biāo)的女性形象。在小說中，賦予了索菲婭如男性一樣的主動(dòng)性和主體性特征，改變以往文學(xué)作品中消極、柔弱以及惟命是從的女性形象，小說中，身為女性的索菲婭堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，而且體格強(qiáng)健，喜歡做一些體力活，這也塑造了她一生都在與男人做斗爭(zhēng)的命運(yùn)。索菲婭在少女時(shí)期，為了保護(hù)自己的安全和貞潔，敢于和兄弟做斗爭(zhēng)，敢于和父親做斗爭(zhēng)，為了能夠和自己心愛的哈潑在一起，對(duì)于父親的阻擾她毫不畏懼，采取未婚懷孕的辦法來和父親對(duì)抗，從而迫使自己的父親在這件事情上對(duì)她讓步。小說中索菲婭丈夫的性格與以往文學(xué)作品中男性的形象有很大反差，意志力薄弱，再加上天生膽小怕事，直到后期，哈潑下定決心要成為一個(gè)真正的男人時(shí)企圖采用暴力手段讓索菲婭對(duì)他屈服，但是最終的結(jié)果還是被索菲婭打屈服了，弄得一個(gè)鼻青臉腫的結(jié)果。在《紫色》小說中，索菲婭的形象和她丈夫哈潑的形象形成了鮮明的對(duì)比，也正是如此，才更加突出索菲婭的性格，面對(duì)后期丈夫哈潑想對(duì)她進(jìn)行打罵，索菲婭更是進(jìn)行了強(qiáng)烈的反擊，索菲婭認(rèn)為“我雖然愛哈潑，但是我會(huì)在哈潑打罵我之前就先將他打死”，更加突出索菲婭堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格。

小說中的另一位女性莎格。她既具備了獨(dú)立、叛逆以及很強(qiáng)的自信心等男性的性格，還具有了屬于女性的性感美麗的外表，在莎格的身上，是一種將女性人格魅力與男性人格魅力相結(jié)合的力量。在父權(quán)制意識(shí)較強(qiáng)的社會(huì)，完全剝奪了女性的發(fā)言權(quán)，女性在任何時(shí)候都不具有言語(yǔ)表達(dá)權(quán)，她們應(yīng)該沉默、溫順，這就造成在父權(quán)制的社會(huì)里，女性根本無法通過語(yǔ)言來為她們自己爭(zhēng)取到平等的權(quán)利和地位，但是莎格勇敢地表達(dá)出自己內(nèi)心的想法，并且號(hào)召更多的黑人婦女敢于說出自身的內(nèi)心想法，不要在乎男人的眼光。正是有這種思想的莎格，才在男性面前毫不掩飾自己的想法，她認(rèn)為上帝創(chuàng)造了我們，并沒有性別差異，從莎格的反抗中，看到莎格獨(dú)到的見解和主張，充分說明莎格的男性性格。莎格在與男性的交往性格中，更是改變了父權(quán)制的思想觀念，充分地掌握了作為女性的主導(dǎo)權(quán)。

西莉作為小說中另一個(gè)女性主人公，她具有一切傳統(tǒng)女性所具有的品質(zhì)，她沉默、善良、溫柔、隱忍、勤勞并且順從，然而這些品質(zhì)在西莉發(fā)現(xiàn)丈夫羅伯特將聶蒂寄給她的信件全都藏起來后，她開始反抗丈夫，不再像以前一樣，屈服于丈夫羅伯特的暴力之下，勇敢地捍衛(wèi)自己的人權(quán)，認(rèn)識(shí)到自己雖然是一個(gè)黑人，雖然自己不會(huì)做飯，雖然自己長(zhǎng)得有些難看，但是自己已經(jīng)存在于這個(gè)世界上，就要勇敢地生活。西莉的思想和行為都開始向當(dāng)前社會(huì)反抗，她義正言辭地要求女性必須有平等的社會(huì)地位，將自己的思想強(qiáng)烈地表達(dá)出來，在面對(duì)自己丈夫羅伯特的打罵時(shí)，敢于拿起餐刀刺穿羅伯特的手。不再向丈夫屈服。西莉在莎格的鼓勵(lì)下，開辦了專門制作襯褲的公司，打破了以往只準(zhǔn)男性穿襯褲的舊觀念，追求自由和獨(dú)立，西莉勇敢地?cái)[脫了自身奴隸的地位，開始懂得反抗夫權(quán)，最終以她自己的善良及寬容的心胸，接受了阿爾伯特，獲得了男女平等的權(quán)利。從此以后，西莉真正地?cái)[脫了以男性為主導(dǎo)權(quán)的社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)了男性和女性在物質(zhì)上、精神上以及人格上的平等，從一個(gè)順從、沉默、隱忍的女性變成獨(dú)立、自主，具有男性剛毅的性格，同時(shí)還具有女生溫柔、善良的本性，和莎格等一樣，是具有雙性人格的獨(dú)立自主的女性。

作為西莉妹妹的聶蒂，在小說中也是一位具有雙性同體的女性，在聶蒂知道姐姐西莉常常被她的丈夫羅伯特屈打時(shí)，就告訴西莉，要站起來和羅伯特做斗爭(zhēng)。聶蒂小的時(shí)候就具有不屈服于男性的反抗精神，當(dāng)時(shí)聶蒂為了脫離羅伯特對(duì)他的性騷擾，毅然決然地選擇離開家里，她知道，自己作為一個(gè)美國(guó)黑人，自己祖先的文化來自于古老的非洲大陸，聶蒂?zèng)Q定去非洲大陸找尋自己祖先的文化。聶蒂是勇敢的，她享受自己在學(xué)習(xí)和勞動(dòng)中獲得的成果，而不是把自己當(dāng)做勞動(dòng)中的奴隸，她的自信和她的剛毅使她能夠具有和男性平等的地位，在精神上和物質(zhì)上獲得獨(dú)立。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，艾麗絲·沃克認(rèn)為黑人女性不僅要受到來自于白人對(duì)她們的種族壓迫，還要受到來自于黑人內(nèi)部的性別壓迫。然而黑人男性雖然也是種族歧視的犧牲品，但是他們?cè)诤谌酥羞€是具有一定的性別優(yōu)勢(shì)，他們被看作是黑人女性的壓迫者和剝削者。艾麗絲·沃克為了幫助黑人女性更好地?cái)[脫種族歧視和性別歧視，更好地顛覆和瓦解性別權(quán)利的主宰機(jī)制，她提出了消解性別的二元對(duì)立，讓人們認(rèn)識(shí)到父權(quán)文化的虛偽性和荒誕性，更好地促使黑人女性超越和改變現(xiàn)有的制度，從而實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和生存。語(yǔ)

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