張本輝

摘要：文本細(xì)讀既是語文教師積淀言語經(jīng)驗(yàn)、獲取言語感悟、啟迪言語智慧、砥礪言語人格的重要路徑和平臺，又是促進(jìn)學(xué)生的言語生命發(fā)展的重要途徑。教師是閱讀教學(xué)過程的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，其自身的學(xué)識修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、文本解讀能力影響文本的閱讀高度。本文簡要談?wù)剬?shí)施文本細(xì)讀的有效策略，不足之處，還望大家批評指正。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀;有效策略;語文教學(xué)

中圖分類號：G633.3 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1992-7711（2014）11-0034

呂叔湘先生說過：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的各方面的語感能力?！睂O紹振教授曾說：“不管在大學(xué)還是在中學(xué)，文本細(xì)讀都是一個重點(diǎn)、一個難點(diǎn)，也是一個薄弱環(huán)節(jié)。只有細(xì)讀文本，才能真正完成閱讀和欣賞”。朱光潛先生在《談美》結(jié)束時給青年朋友一句話：“慢慢走，欣賞?。　蔽谋鹃喿x也應(yīng)細(xì)讀，快捷深入走進(jìn)文本，含英咀華，反復(fù)品味，深度解讀，從而獲得對文本意義的構(gòu)建與發(fā)現(xiàn)。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從以下四個方面深層細(xì)讀，從而激活學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的素養(yǎng)。

一、審視切入點(diǎn)，抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)、突出點(diǎn)

以細(xì)讀關(guān)鍵詞語為例來涵泳語言，教師敏銳地找準(zhǔn)文本中的關(guān)鍵詞語，并以此為切入點(diǎn)組織課堂教學(xué)，由點(diǎn)及面，可以化繁為簡，有效提高課堂教學(xué)效率。如王君老師教學(xué)《湖心亭看雪》，從“癡”這一詞語切入，先讓學(xué)生通過朗讀找到關(guān)鍵詞“癡”，然后依次分析了“癡行”“癡景”“癡人”“癡心”，潛心會文，最后以《紅樓夢》中的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味”收尾，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味張岱之“癡”，整堂課緊扣一個“癡”字，重點(diǎn)突出，不蔓不枝，表現(xiàn)出靈動的智慧。

除了關(guān)鍵詞，對文本中富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語句或細(xì)節(jié)也要細(xì)細(xì)品讀，它們也像一把鑰匙，輕松打開文本深處的那扇門，文本解讀的通道瞬間被打開，引領(lǐng)我們領(lǐng)略更美好的景致，就受到事半功倍的效果。如《我的母親》這篇文章，語言很平實(shí)，但在這平實(shí)的文字背后卻是拳拳的深情，是胡適母子的為人風(fēng)格。在教學(xué)時，可以抓住“母親流淚了……”這個細(xì)節(jié)突出點(diǎn)作為教學(xué)主線，引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行挖掘品析，尤其是文中出現(xiàn)的“從不”、“從來不”、“重重”等富有表現(xiàn)力的語句，將母親的形象立體化、形象化;而“如果”、“一絲一毫”、“一點(diǎn)點(diǎn)”等詞句則凸顯了胡適謙遜的為人為文風(fēng)格。通過對這些細(xì)節(jié)與詞句的品析，學(xué)生既呈現(xiàn)了個性化閱讀，又提高了自己的鑒賞能力，也深深感受到語言文字所展示的魅力。這正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）所指出的“不以教師的解讀來代替學(xué)生的閱讀和實(shí)踐?！逼肺墩Z言是進(jìn)入文本教學(xué)的必經(jīng)之路。如果能通過反復(fù)咀嚼文本，巧妙抓住文本中一個足以結(jié)構(gòu)全文或鋪展教學(xué)主要內(nèi)容的詞或句，在這些地方精心打造，必定使語文課堂精彩紛呈。

二、尋找文本的疑惑點(diǎn)、矛盾處

許多文本，我們讀過之后對其中的一些詞語、句子、段落是不能立刻透徹理解的，尤其是不符合語法規(guī)范和邏輯事理卻有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，而這些常常構(gòu)成文本的疑惑點(diǎn)、矛盾處。例如魯迅的小說《孔乙己》的結(jié)尾一處“大約孔乙己的確死了”。這句話里“大約”和“的確”看似矛盾，超越常規(guī)，給人帶來疑惑，似乎沒有邏輯性。其實(shí)站在“我”小伙計(jì)的角度來看非常切合小伙計(jì)的身份與口吻：“想孔乙己這樣的人在舊社會是必死無疑的。”“為什么魯迅又不采用肯定的語氣呢？”關(guān)鍵小伙計(jì)確實(shí)沒有親眼看見孔乙己死去，只是推測，僥幸，但最后一次來咸亨酒店的孔乙己已別無選擇只有死路一條，所以用“的確”。從矛盾點(diǎn)出發(fā)，質(zhì)疑探究，挖掘文本深處“具有答復(fù)和暗示的關(guān)系”，這一矛盾的判斷更加渲染悲劇人物的凄涼的慘境。又如《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》中，雨果為了表達(dá)自己對圓明園的贊美和對英法聯(lián)軍的諷刺，故意制造了一個自相矛盾的句子是什么呢？這個矛盾的句子背后又隱藏了雨果什么樣的情感呢？也是值得玩味的。

總之，我們教師抓住矛盾點(diǎn)、疑惑點(diǎn)有效地創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)對話，激活思維，點(diǎn)燃智慧的火花，讓學(xué)生的思維在文學(xué)作品的藍(lán)天中飛翔。

三、發(fā)現(xiàn)文本的空白點(diǎn)、留白點(diǎn)

劉熙載《藝概》中說“文有以不言者”。清人華琳在《南寶扶秘》中說“凡文之妙者，皆從題之無字處來，憑空蹴起，方是海市蜃樓，玲瓏剔透?！边@里“不言”乃是意在言外，“無字處”卻是故意留下空白點(diǎn)。教師利用空白點(diǎn)引發(fā)對話豐富文本內(nèi)容，達(dá)到“言有盡而意無窮”的效果。

例如《在山的那邊》一文中說道：“山那邊是海。海的魅力讓我驚喜、疑惑和向往?！边@個海就是“媽媽”向“我”描述的，但文中并沒有交代“媽媽”說描述的海。對于這個空白怎樣展開思維訓(xùn)練和想象能力讓學(xué)生去描述“媽媽”所說的海，填補(bǔ)空白點(diǎn)，在理解和運(yùn)用之間搭建一座智慧的橋梁。某學(xué)生說“那蒼茫無邊的大海上，雪白的浪花在擊打著海岸，浪花歡騰者，想淘氣的小孩，一些海鳥飛竄著、盤旋著、鳴叫著、嬉戲著……我們知道文本的空白點(diǎn)充滿了巨大的闡釋空間，讓讀者從有限中體味無限。因此教學(xué)中教師一旦抓住了那些不被人注意的空白點(diǎn)，或通過聯(lián)系上下文，想象思考等進(jìn)行點(diǎn)撥拓展，既能開拓學(xué)生的視野，又能引導(dǎo)學(xué)生更深刻地感悟文本。山那邊是什么？并不重要，重要的是我們必須清楚我們的生活目標(biāo)在前方。

接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)總體活動是作家、作品、讀者三個環(huán)節(jié)的動態(tài)過程，作家寫出的只是文本，文本潛在包含著許多“不確定性”和“空白”，而它們的意義確定，必須依靠讀者閱讀，對它具體化，讀者把文本轉(zhuǎn)變?yōu)樽髌?，作品的價(jià)值是作家和讀者共同創(chuàng)造的，讀者成了文學(xué)活動中最活躍的主體。因此，作品最終必須由讀者完成，也只能由讀者完成，這就是我們“走進(jìn)文本”的理論依據(jù)。所以，走進(jìn)文本，就是帶著情感，按照自己的意愿，以自己獨(dú)特的體驗(yàn)，涵泳感悟，解讀文本。在解讀過程中，就是不要受到參考資料的束縛，不要把別人的理解作為定論來接受，不要盲從專家和權(quán)威的高見，而是通過仔細(xì)地研讀文本，獨(dú)立思考，讀出自己的疑問和心得體會，只有讀中有疑，才會更進(jìn)一步走進(jìn)文本。總之，我們要用自己的語言通過借讀文本的語言來把文本的內(nèi)涵弄明白。

四、結(jié)合具體的寫作背景，創(chuàng)作理念，沉浸于文本

法國當(dāng)代文藝?yán)碚摷铱死锼沟偻拗赋觯骸叭魏挝谋径际且Z的鑲嵌品構(gòu)成的，任何文本都是對另一文本的吸收和改編?！币虼斯P者進(jìn)行課文鏈接嘗試，這樣有助于學(xué)生理解作品的主題。在這一板塊中采用提供資料的方法，讓學(xué)生在占有大量文字材料的基礎(chǔ)上對作品主題進(jìn)行自主的探究。在進(jìn)行細(xì)讀文本的比較當(dāng)中，既能夠讓學(xué)生們感知文本的內(nèi)涵，又能夠走進(jìn)文本的深處，有利于學(xué)生對文本整體性感悟。文學(xué)欣賞要走進(jìn)文本，還應(yīng)結(jié)合具體的寫作背景、創(chuàng)作理念。

如李白《行路難》對學(xué)生來說較難理解，該從哪里入手呢？又該如何讓學(xué)生讀進(jìn)去，讀得厚重起來呢？則必須查閱李白的狂放不羈的性格和傳記、作品的創(chuàng)作年代，明白作者生活時代，寫作的背景、創(chuàng)作理念、前人對這部作品的評論等。

又如楊聰老師上《云南的歌會》，整堂課設(shè)計(jì)了“有意思”——“沒意思”——“作家的意思”這樣一條線，“有意思”環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生潛入字里行間去發(fā)現(xiàn)文章中有意思的地方，賞讀語言細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟作家情思;“沒意思”環(huán)節(jié)對“第四段過多的自然環(huán)境描寫是否沖淡了文章主題，很沒意思”這一問題進(jìn)行交流探討，從而使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析，明白沈從文在自然環(huán)境的描寫上不吝嗇自己的筆墨，在于他認(rèn)為“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因”，如果沒有這么美的環(huán)境作土壤，這些歌不會那么“素樸、真摯而美妙感人”，這便是沈從文“天人合一”的創(chuàng)作理念;“作家的意思”環(huán)節(jié)，教師引出被教材省略的一段原文背景，意在要學(xué)生明白沈從文自己所謂的“意思”是“從活人中聽聽生命的頌歌”，即讓學(xué)生理解到作者真正感到有意思的是人身上的活力、活氣、鮮活，作者真正要寫云南的歌會，就是要通過記敘歌會這種形式，歌頌生命自由自在的生命狀態(tài)，歌頌蓬勃的生命力。整堂課在至情至性的語言文字中，在旖旎動人的文化背景中層層推進(jìn)，這樣的語文課堂是優(yōu)質(zhì)而高效的，這樣的浸潤和滋養(yǎng)定是深遠(yuǎn)而持久的，必能生發(fā)出具有獨(dú)特光輝的魅力。

有了精彩的文本解讀才會有出彩的語文課堂。當(dāng)我們采用文本細(xì)讀作為備課教學(xué)的主要方式時，我們自己也獲得了一種提升自己解讀文本和駕馭課堂能力的有效途徑。文本細(xì)讀一方面要把語言作為得意的工具，另一方面又不能拘泥于語言文字，曲解文本、游離文本，要利用語言可以表達(dá)的特點(diǎn)，借助于各種方式，來激發(fā)人的想象，引發(fā)人的聯(lián)想，引起更豐富的思想與情感，以獲得言外之意。基于文本的語言文字，進(jìn)行正確的、本真的、本色的解讀吧！

（作者單位：安徽省寧國市汪溪初中 242300）