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簡(jiǎn)論小學(xué)古典詩(shī)詞的情趣化教學(xué)

2014-04-29 00:44:03呂玉珍
成才之路 2014年35期
關(guān)鍵詞:情趣教學(xué)古典詩(shī)詞小學(xué)

呂玉珍

摘 要:小學(xué)語(yǔ)文課程中不乏精美的古典詩(shī)詞,教師講授這些作品時(shí)講究情趣化教學(xué),宜從中國(guó)語(yǔ)言文字的美感與特色、結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)與游戲活動(dòng)、發(fā)掘詩(shī)人的人格魅力等方面入手,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣,使他們愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),以取得良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:小學(xué);古典詩(shī)詞;情趣教學(xué)

古典詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的重要載體,是中國(guó)古代文學(xué)的杰出代表。因此,學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞是每一個(gè)中國(guó)人都必須認(rèn)真對(duì)待的重要事情。在現(xiàn)行六年制小學(xué)語(yǔ)文課程中,有不少精美的古典詩(shī)詞作品,如何講授好這些作品是擺在每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師面前的重要課題,值得我們深入探討研究。

俗話說(shuō),興趣是最好的老師。心理學(xué)、教育學(xué)的研究成果也認(rèn)為,情趣具有認(rèn)知作用、感染作用和印刻作用。人們的認(rèn)知活動(dòng)如果是在自我興趣的誘導(dǎo)下產(chǎn)生的話,既可以讓自身深受感染,產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,認(rèn)知的內(nèi)容也會(huì)深深地印刻在他的腦海中,長(zhǎng)時(shí)間地影響著他的思想行為?;诖?,筆者以為,小學(xué)古典詩(shī)詞的教學(xué)要講究情趣教學(xué),教師要在教學(xué)中努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣和情感,要讓情和趣來(lái)引導(dǎo)課堂,引導(dǎo)學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使他們愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),這樣。教學(xué)的目標(biāo)容易達(dá)到,教學(xué)效果也會(huì)非常好。

應(yīng)該如何來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情與趣、開(kāi)展情趣化教學(xué)呢?筆者以為,要注重以下幾個(gè)方面。

一、從語(yǔ)言文字的美感和特色入手

語(yǔ)言文字內(nèi)涵豐富,特色鮮明,造就了古典詩(shī)詞特有的美感,如邵康節(jié)《一去二三里》?!耙蝗ザ铮瑹煷逅奈寮?,亭臺(tái)六七座,八九十枝花?!痹谥v授這首詩(shī)時(shí),我們一方面要引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌寫到的美好意境,如浮動(dòng)的云煙、連綿的村落、錯(cuò)落的亭臺(tái),以及許許多多美麗的鮮花等,更要注意到詩(shī)歌的突出特色是把數(shù)詞一至十嵌了進(jìn)去,形成了一首獨(dú)特的數(shù)詞詩(shī)。既有一定的幽默詼諧意味,又使表情達(dá)意十分精準(zhǔn)。這樣,小學(xué)生會(huì)非常有興趣地感知到語(yǔ)言文字的美感,也就容易接受這首詩(shī)。又如唐代詩(shī)人李嶠的詩(shī)《風(fēng)》,“解落三秋葉,能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜?!痹?shī)歌說(shuō)“風(fēng)”似乎懂得吹落秋天的樹葉,能催開(kāi)二月的鮮花,通過(guò)江河就會(huì)掀起千層的波浪,進(jìn)入竹林則會(huì)使萬(wàn)竿竹傾斜,詩(shī)歌明白如話,卻把無(wú)影無(wú)形的“風(fēng)”寫得清晰可見(jiàn),把“風(fēng)”的威力形象逼真地再現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)四句雖然都使用同一句式,但并不覺(jué)得呆板,尤其將“三秋”“二月”“千尺”“萬(wàn)竿”排列在一起,對(duì)比鮮明,很有情趣。又如杜甫的《絕句》?!皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天,窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船?!痹?shī)歌前兩句寫動(dòng)景,四種色彩給人以深刻的印象,黃色的鶯鳥,翠綠的柳林,雪白的鷺鷥,蔚藍(lán)的蒼天。詩(shī)歌不僅寫到明麗的色彩還寫到黃鶯鳥婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌聲,真是一派秀美的春景。詩(shī)歌的后兩句則轉(zhuǎn)而寫靜景,這樣,動(dòng)靜結(jié)合,遠(yuǎn)景、近景交融。“鳴”“上”“含”“泊”四字,極其精煉雅致,又將“兩個(gè)”“一行”“千秋”“萬(wàn)里”四個(gè)數(shù)量詞排列在一起,共同構(gòu)設(shè)了一幅絢麗多彩、幽美恬靜的畫卷,富有情趣,美感躍然紙上。

中國(guó)古典詩(shī)歌講究平仄和押韻,富有節(jié)奏和音樂(lè)感,講究煉字。因此,要體會(huì)古典詩(shī)詞的美感,我們還要引導(dǎo)學(xué)生多朗讀,從朗讀中感受中國(guó)語(yǔ)言文字的特色。

二、結(jié)合小學(xué)生的生活經(jīng)歷、身心特點(diǎn)和游戲活動(dòng)

小學(xué)生的生活經(jīng)歷雖然簡(jiǎn)單,但也有不少游戲活動(dòng)、勞動(dòng)生活可與古典詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴,這也是激發(fā)他們對(duì)古典詩(shī)詞的興趣的重要方式。如清袁枚詩(shī)《所見(jiàn)》?!澳镣T黃牛,歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬,忽然閉口立?!痹?shī)歌描寫的是一牧牛兒童生活的小片斷,他騎在牛背上,快樂(lè)地放聲高歌。突然,他聽(tīng)到了蟬的鳴叫聲,他立刻被吸引了,想要捕捉它,于是趕緊閉住了嘴,生怕發(fā)出半點(diǎn)聲響驚走了鳴蟬。這簡(jiǎn)短的二十個(gè)字,就把牧童的生活神態(tài)生動(dòng)傳神地刻畫出來(lái)了,富有濃厚的生活情趣。小學(xué)生都曾經(jīng)捕過(guò)蟬,特別是農(nóng)村的孩子,不少都有過(guò)牧童的經(jīng)歷。因此,我們?cè)谑谡n的過(guò)程中可以引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中寫到的情形與自己的經(jīng)歷、游戲作比較,引發(fā)他們的共鳴,觸動(dòng)他們的情趣與感慨,使他們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵有更深入地理解和把握。又如唐胡令能《小兒垂釣》?!芭铑^稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人?!痹?shī)歌十分形象地描繪了釣魚兒童的形象,他稚氣未脫,拿著釣竿,坐在長(zhǎng)滿莓苔的草地上,他的頭發(fā)有些蓬亂,身子從草叢中露出來(lái),全神貫注地注視著釣竿的動(dòng)靜。詩(shī)歌的三四句通過(guò)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)招手示意路人不要發(fā)問(wèn)這一細(xì)節(jié),傳神地展現(xiàn)出他此時(shí)此刻唯恐魚被驚散的心理活動(dòng),給讀者以身臨其境的感覺(jué),十分富有生活情調(diào)。許多學(xué)生可能參與過(guò)垂釣活動(dòng),這首詩(shī)也必然激發(fā)他們對(duì)垂釣活動(dòng)的美好回憶和向往之情,對(duì)他們理解和愛(ài)好這首詩(shī)歌也是大有幫助的。

三、結(jié)合詩(shī)歌寫作背景

發(fā)掘詩(shī)人的人格魅力以激發(fā)學(xué)生情趣,引導(dǎo)他們從詩(shī)歌中獲得美的享受,樹立高尚情懷。古代詩(shī)人有許多都是才智敏捷的好學(xué)之士,如唐代駱賓王七歲作《詠鵝》。“鵝,鵝,鵝,曲項(xiàng)向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥青波。”我們要向?qū)W生講明,駱賓王能在七歲時(shí)就創(chuàng)作出這樣一首千古絕唱,雖然有天生的才華,但更多的是他努力學(xué)習(xí)、深入生活、細(xì)致觀察的結(jié)果。這樣,詩(shī)歌教學(xué)結(jié)合礪志故事,也將使課堂內(nèi)容更為豐富,教學(xué)質(zhì)量將得到較大提升。又如講解陸游《示兒》?!八廊ピf(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?!蔽覀兙鸵貏e引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陸游的愛(ài)國(guó)之情,陸游畢生從事抗金復(fù)土的偉大事業(yè),雖然一生遭投降派排擠、打擊,但他的愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。《示兒》是他臨終時(shí)寫給兒子的遺囑,表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。又如講解明詩(shī)人于謙《石灰吟》?!扒уN萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”我們要將于謙的人生與詩(shī)歌的內(nèi)涵互相比照,知人論詩(shī)、教詩(shī),才能將學(xué)生的學(xué)習(xí)激情激發(fā)出來(lái)并受到教育。于謙為官清廉正直,他平反冤獄,救災(zāi)賑荒,憂國(guó)憂民,深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí),蒙古族入侵,英宗被俘。于謙親自率兵固守北京,擊退入侵者,但英宗后來(lái)被放歸復(fù)位,以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。于謙的這首詩(shī)歌以石灰自喻,象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn),都視若等閑,從容不迫,不僅不怕?tīng)奚?,而且為人純潔清白,襟懷磊落,名照青史。因此,這首詩(shī)歌成為了于謙人格的真實(shí)寫照,光耀千古,這對(duì)陶冶小學(xué)生的高尚情懷是有重要意義的。

總之,情趣化教學(xué)是小學(xué)古典詩(shī)詞的教學(xué)的重要方法,對(duì)推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)改革有較大啟示,值得我們重視并深入研討。

(江西省贛州市南康區(qū)鳳崗鎮(zhèn)中心小學(xué))

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