江麗

一個學生跟我說：“老師，其實我很喜歡歷史的，小時候我喜歡看《三國演義》《水滸傳》，各種英雄豪杰的形象已經刻在我的心上，我想我以后一定會愛上歷史課，以便我去了解她、探索她?？墒?，當我拿起課本，里面寫的是什么專制主義中央集權、科舉制、都江堰這些枯燥的東西，老師上課就是時間、原因、影響，真的覺得很無味……”簡單的話語，卻表達了學生內心強烈的感受。其實很多學生都是這樣：愛好歷史卻不愛上歷史課，愛看歷史影片、歷史課外讀物，卻不愛讀歷史教科書。歷史課上他們要么做其他學科的作業(yè)，要么嬉笑打鬧或者打瞌睡。這不能不引起我們的深思和憂慮。究竟怎樣做才能讓我們的學生喜歡上歷史課呢？

一、他山之石

2013年10月，衢州市第五屆名師送教活動在我校進行。名師們用同課異構的方式上了《專制下的啟蒙》的模擬課，其中陳春露老師的課讓我深受啟發(fā)。

在“課堂導入”環(huán)節(jié)，陳老師這樣說：“許嘉璐在《中國文化入門》中講到了文化的三個層次：表層文化，即物質文化（如衣食住行，好惡取舍）；中層文化，即制度文化（如風俗、節(jié)慶、法律、制度、宗教、藝術，是借助物質來表達的一種價值觀）；深層文化，即哲學文化、思想文化。啟蒙運動就是這樣的深層文化，它足以讓我們踮起腳尖仰望！正如我們課本‘閱讀與思考中的第一句話：歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。但翻開這光輝燦爛的一頁并不像我們翻書這么簡單，這一翻足足用了三四百年的時間。那這一頁是如何翻開的呢？”

在評價洛克時，陳老師說：“他的思想擲地有聲，尤如一聲巨雷，在歐洲上空炸響、回蕩，也激蕩著人民的心靈！其意義是為17世紀英國資產階級革命提供了理論基礎?！?/p>

在課的最后，陳老師這樣進行小結：“我們今天這節(jié)課并不單單講了這幾位偉大的思想家，其實他們并不只是幾個人，而是整整一個時代！一個動蕩澎湃的時代，一群激情睿智的斗士，一組雙重覺醒的思想，一段激情燃燒的歲月，理性的光輝映照出一個民主、科學的光明時代！”

二、自我反思

聽完課后，我內心感慨，原來歷史課可以上得如此豐腴優(yōu)美。想想自己在上這節(jié)課的時候，就是用平淡的語氣、枯燥的語言，從背景、代表人物、人物觀點到歷史影響，一一講完就結束了。一節(jié)歷史課上得太骨感了，就像一個人只有骨架，沒血沒肉沒靈魂。

歷史是有思想、有靈性、有血肉、有精神的。如果剝離這些，歷史就只剩下人物的羅列、事件的堆砌、年代的記憶、理論的灌輸。這樣的歷史課只能是講之無味、聽之生厭?？磥韺W生不喜歡歷史課，不僅僅是學生自身的問題，也有教師的原因，是教師“骨感”了歷史，把歷史講成像古董一樣僵硬，學生自然就把學習歷史和死記硬背、枯燥無味聯(lián)系在了一起。這樣，歷史和歷史課的生命力就喪失了，學習歷史也就成為應對考試的工具和負擔。

常言道：“意美以感心，言美以感耳?！蔽覀円褮v史講“美”，把課堂激活，從語言上的要求來講，就是要把歷史人物講得栩栩如生，通過講述歷史人物的行為、思想、外貌，使學生如聞其聲，如見其人；就是要把歷史事件講得活靈活現(xiàn)，使學生有身臨其境之感?？涿兰~斯在《大教學論》中說：“一個能動聽地、明晰地教學的教師，他的聲音便像油一樣浸入學生的心里，把知識一道帶進去?！狈粗绻處煹恼Z言平淡無味，聽起來味同嚼蠟，會給學生帶來精神上的痛苦。

馬卡連柯也說：“同樣的教學方法，因為語言不同，效果就可能相差二十倍?！笨梢娊處熌芊襁\用好語言這一工具，對提高歷史教學質量同樣至關重要。

既然如此，如何把歷史課上得美呢？

三、行為跟進

歷史如故去的老人。假如我們在課堂上再現(xiàn)歷史的時候，抓不住“歷史老人”那些獨有的、內在的個性特征和明顯的外在形態(tài)，教學則必然進入公式化、呆板化和單一化的境地。歷史教育家趙恒烈教授對中學歷史教師的語言表達提出了三個境界之說：“第一境界是把你所想的東西能如實表達出來，使學生聽了也如你所想的那樣，想得清楚，說得明白，能完整地表達思想。第二境界是聲情并茂，使語言、表情、動作配合起來，表達得活靈活現(xiàn)，使之傳神而動聽。第三境界是充分調動學生的想象力。通過教師的講述，如帶領學生到了歷史現(xiàn)場，入其境、見其人、聞其聲。選詞有方，文有限而意無窮；點撥著力，思路清晰而受益不盡?！币竭_這三個境界需要我們不斷錘煉課堂語言。以下結合教學實踐，我談談自己的一些想法。

一是在規(guī)范處融入情感化的語言。歷史是一門具有高度科學性與嚴謹性的學科，這要求歷史課堂語言必須是規(guī)范的、科學的。例如，陳老師在課堂小結時的用詞科學、規(guī)范，同時也充滿了激情。受此啟發(fā)，我在上《新文化運動》一課時，用了這樣的語言：“這里有一本激情洋溢的刊物（陣地），一群激情飛揚的人物（代表），一座激情四射的大學（中心），一段激情燃燒的歲月……”慷慨激昂的語言，讓這課的主題在學生腦海中留下了深刻的印象，同時又使其思想受到熏陶、心靈受到震撼。用上情感化的語言可以讓我們在講到平靜時如潺潺流水，在講到高潮時如大海波瀾，在講到悲傷時如悲如泣，在講到高興時激情蕩懷。這樣，學生的情感能得到有效的激發(fā)和感染，教學也就能起到“潤物細無聲”的效果。

二是在平實處注入形象化的語言。歷史本身是有血有肉、豐富多彩的，然而歷史教科書卻往往是平實的、凝練濃縮的。例如，教材在介紹“伏爾泰”時是這樣表述的：

伏爾泰是啟蒙運動的領袖，他提倡自然權利學說。他認為，自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權利，但他不反對財產上的不平等。在反對君主專制的同時，他又贊成實行“開明專制”。

這樣的語言可以說非常平實，而陳老師在教學時是這樣介紹“伏爾泰”的：

法蘭西自由三劍客的一號劍客伏爾泰，他這個人兩度被投入到巴黎的制高點和皇家監(jiān)獄——巴士底獄，多次被逐出國門，他寫的書也被列為禁書，但他的名字卻響徹整個歐洲上空，被譽為“法蘭西思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”“歐洲的良心”。再講一個細節(jié)：1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎，全城轟動，年輕人更是欣喜若狂，紛紛擁到他的下榻處，把周圍的街道擠得水泄不通，婦女們更是趁他經過時，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當作圣物來保存。用我們現(xiàn)在的話來說這些都是“鐵桿粉絲”?。槭裁磿羞@樣的轟動效應呢？這主要是來自于他的個人魅力：發(fā)達的腦袋，豐滿的錢袋。他的思想主張主要是提倡自然權利學說，即自然賦予人類思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權利。他的名言是“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利”。同時，他經商非常成功，賺了很多錢，是個十足的富翁，所以他不反對財產上的不平等。他對自己的成就非常滿意，有著高度的認同感，因此他希望法國能有一個像他這樣有個性、有思想、有財富，既有才又有財?shù)娜藖斫y(tǒng)治國家，實行“開明專制”！像這樣的人，誰不喜歡呢？

陳老師用細節(jié)介紹，巧妙地運用語言藝術，把伏爾泰的主張更加形象地表述了出來。所以，要使教學語言生動形象，除了通俗易懂，還要注意那些與中心內容有關的細節(jié)，因為細節(jié)往往是形象逼真的。比如講“黃海海戰(zhàn)”，教材說“‘致遠艦中魚雷，鄧世昌和全艦將士陣亡”。對此，我加進了一個細節(jié)：“鄧世昌落水后，其仆從拋救生圈，其愛犬銜其發(fā)辮以救，卻都為鄧世昌所拒絕。這生動形象地表現(xiàn)出鄧世昌誓與戰(zhàn)艦共存亡、為國捐軀視死如歸的精神?！痹跉v史教學中，教師要生動地描述歷史長河中千變萬化、豐富多彩的動人故事，慷慨悲壯、感人肺腑的人物命運，刀光劍影、氣勢磅礴的壯觀場面，把歷史本身的魅力，借助語言淋漓盡致地抒發(fā)出來，講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，娓娓道來，絲絲入扣。只有這樣，學生才會有“如臨其境”“如見其人”“如聞其聲”之感。這樣的課堂才會有強烈的吸引力和巨大的感染力。

三是在枯燥處加入幽默風趣的語言。在歷史教學中有較多的知識是比較枯燥的，很難被學生理解、接受，這時教師就需要在教學中加入幽默、風趣、恰當?shù)恼Z言。風趣的語言如味精，可以增加歷史課的魅力，可以調節(jié)學生的心理節(jié)奏，活躍師生合作的和諧氣氛，使學生在活潑而輕松的氣氛中獲得必要的知識，可以提高教學的有效性。如關于“公民”的概念，雅典“公民”與我們現(xiàn)在所說的“公民”外延完全不一樣，所以學生在理解上會有一些混亂和不到位。對此，有教師這樣講解“雅典‘公民”的概念：“既然是‘公民那‘母的就不行了，也就是婦女被排除在外了；在英語中，公雞是cock，母雞是hen，小雞則是chicken，由此類推，‘公民也不包括小孩……”這樣風趣的解釋，學生都覺得記憶深刻。所以，借助于幽默風趣的語言，可以使歷史教學變得輕松、快樂，趣味無窮。當然，趣味性不是油腔滑調，而是應當風趣而不粗俗、自然而不做作，和諧統(tǒng)一，鹵水點豆腐，恰到好處。