朱志剛

(廣東外語外貿(mào)大學(xué)中國語言文化學(xué)院，廣東廣州 510420)

人文素質(zhì)教育的重要性已毋庸置疑。但丁曾經(jīng)說過，一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)［1］。麥克唐納認(rèn)為，光有品行沒有知識是脆弱的，但是沒有品行而光有知識是危險的，是對社會的潛在威脅。能力不足，責(zé)任可補(bǔ);責(zé)任不夠，能力無法補(bǔ);能力有限，責(zé)任無限［2］。人文素質(zhì)教育應(yīng)該是貫穿于人的一生。由于大學(xué)教育階段是一個個體的生命在人生之中的重要階段，處于校園與社會的臨界之點(diǎn)，故此時人文素質(zhì)教育尤顯重要。人文素質(zhì)教育，不僅對完善大學(xué)完整的教學(xué)體系具有促進(jìn)作用，對大學(xué)校園文化建設(shè)具有推動作用，而且對于培養(yǎng)即將踏入社會的現(xiàn)代社會公民意識和職業(yè)從事者具有重要意義。

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵和目標(biāo)

伴隨著20世紀(jì)末對人文精神的爭議和大討論以及教育部相關(guān)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育文件的出臺，邁入21世紀(jì)的中國大學(xué)教育至少在觀念上都毫無疑問非常認(rèn)同和重視人文素質(zhì)教育。

何謂“人文”?最早記載于《周易》:“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！保?］《現(xiàn)代漢語詞典》:人文是“指人類社會的各種文化現(xiàn)象”［4］。人文素質(zhì)的內(nèi)涵，應(yīng)該是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多個要素綜合而涵化的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，具體而言表現(xiàn)為一個人的人格氣質(zhì)修養(yǎng)。它主要涉及人在社會上生存，應(yīng)該如何處理人與自然、人與社會、人與他人、人與自我等多種屬性關(guān)系而具有的理性、情感、意志等人格特征，一般來說是通過人的知識視野、觀念意識、品質(zhì)情操、心理性格、思維方式、價值取向和文化修養(yǎng)等反映出來。

人文素質(zhì)教育，即在教育中貫穿對人的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是要通過加強(qiáng)對文學(xué)藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)等這些人文社會科學(xué)甚至生態(tài)自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，充分利用人類積累的智慧精神、心性品質(zhì)和閱歷經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我完善和社會實(shí)踐，將人類歷史傳統(tǒng)中那些優(yōu)秀的文化成果逐步內(nèi)化為自己的經(jīng)驗(yàn)品質(zhì)，從而形成豐富而寬廣的人文科學(xué)基礎(chǔ)知識、完整而健全的社會心理人格與文化修養(yǎng)?？梢哉f，人文素質(zhì)教育是建構(gòu)個體生命的人文精神及完美人格的教育普及性活動。人文素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括人文知識教育、人文思維教育、人文精神教育。人文知識教育應(yīng)該包括人文社會科學(xué)的知識學(xué)習(xí)、接受和傳播，人文思維教育應(yīng)該培育具有人文關(guān)懷情結(jié)的價值觀念和思維方式，人文精神教育應(yīng)該上升到將人文精神內(nèi)化為個人的人格魅力。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括以下五個:一是在于樹立大學(xué)生正確而科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，如何看待和思考人生與世界。二是磨煉高尚而善良的思維方式和精神境界，如何看待和思維自我與他人。三是培育專業(yè)知識體系之外的職業(yè)道德感和成就感，如何看待和思維自我與社會。四是塑造健全健康的人格品質(zhì)和理想追求，如何看待和思維我與自我。五是實(shí)現(xiàn)人文精神在個體生命中的內(nèi)化和最終形成。以上這些目標(biāo)在人文素質(zhì)教育過程之中并無先后主次之分，而是始終貫穿于人的終身教育的過程。

二、非綜合性大學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及成因

由于中國大學(xué)形成的歷史原因，造成中國大學(xué)類型的多樣性，不同類型大學(xué)的教育傳統(tǒng)和教育優(yōu)勢各有不同，故亦造成不同大學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)時效果和作用千差萬別。新中國成立伊始，中國的大學(xué)仿效蘇聯(lián)大學(xué)模式，重新進(jìn)行調(diào)整、改革和建制，特別是以學(xué)科分布設(shè)置為重要依據(jù)，由此大致可以劃分為兩大類型:綜合性大學(xué)和非綜合性大學(xué)。當(dāng)然，這里的綜合性大學(xué)實(shí)際上也大多僅僅是文理兩大學(xué)科類型的綜合，而非綜合性大學(xué)則是以重點(diǎn)建設(shè)某一學(xué)科類型的大學(xué)為基礎(chǔ)而形成的，例如，農(nóng)、林、理工、醫(yī)、商、經(jīng)濟(jì)、外語等，這些非綜合性大學(xué)具有學(xué)科性突出、專業(yè)性強(qiáng)、職業(yè)規(guī)劃早期設(shè)定的人才培養(yǎng)模式等特征。

改革開放后尤其是20世紀(jì)90年代以來，一些非綜合性大學(xué)對其學(xué)科建設(shè)進(jìn)行了規(guī)劃和調(diào)整，具有向綜合性大學(xué)發(fā)展的趨勢，其主要是通過大學(xué)之間的合并、大學(xué)內(nèi)部的新學(xué)科建設(shè)等手段完成，例如，中山醫(yī)科大學(xué)與中山大學(xué)合并為中山大學(xué)，江西工業(yè)大學(xué)與改名為南昌大學(xué)的江西大學(xué)合并為南昌大學(xué)。除了外部的合并，自身內(nèi)在建設(shè)的步伐也在加快，例如，傳統(tǒng)理工類型的大學(xué)清華大學(xué)、華南理工大學(xué)等大學(xué)紛紛設(shè)立人文學(xué)院。其中較為明顯的特點(diǎn)就是，理工類大學(xué)人文學(xué)科的建設(shè)步伐更快也更為容易，而人文學(xué)科為重點(diǎn)的大學(xué)大多并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。這與人文類的學(xué)科相對容易建設(shè)有關(guān)，因?yàn)榇蠖嘀恍枰M(jìn)相關(guān)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、新教師和招收大學(xué)新生即可完成設(shè)立。而一些以人文學(xué)科為重點(diǎn)的非綜合性大學(xué)進(jìn)行的改革，例如，廣州外國語學(xué)院合并廣東外貿(mào)學(xué)院成立了廣東外語外貿(mào)大學(xué)，新增設(shè)信息學(xué)院，但無疑其根本性質(zhì)的改變難度更大，因?yàn)檫@種類型的非綜合性大學(xué)要增設(shè)理工醫(yī)等學(xué)科的難度更大，除了教師和生源，還有涉及大筆經(jīng)費(fèi)的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、學(xué)術(shù)品牌形象建設(shè)和聲譽(yù)傳播及其帶來的招生難度等諸多問題。且實(shí)際上即使是傳統(tǒng)理工型大學(xué)新設(shè)人文學(xué)院，如華南理工大學(xué)，但短期內(nèi)也很難改變?nèi)藗儗ζ浯髮W(xué)類型的傳統(tǒng)認(rèn)知觀念。故目前，中國綜合性大學(xué)與非綜合性大學(xué)兩大類型的大學(xué)分布基本格局至少在社會的觀念意識中并未發(fā)生根本性的變化。

毫無疑問，這種大學(xué)類型的基本分布格局深刻地影響到大學(xué)人文素質(zhì)教育的發(fā)生和發(fā)展，綜合性大學(xué)在培育大學(xué)生人文素質(zhì)方面更具有生源、師資、學(xué)科、歷史傳統(tǒng)的因襲等方面優(yōu)勢。而對于非綜合性大學(xué)而言劣勢顯然，盡管這類大學(xué)也意識到這一點(diǎn)，且一直在不遺余力地加以建設(shè)，采取各種手段和措施來促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)，如制訂相關(guān)教學(xué)計劃、設(shè)立通識教育課程體系、建設(shè)素質(zhì)教育基地設(shè)置人文課程、引進(jìn)和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的師資力量、充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段在人文課程教學(xué)過程中逐步推廣、舉辦各種人文類名師經(jīng)典講座作品導(dǎo)讀等，看上去似乎產(chǎn)生一定的“療效”。但現(xiàn)實(shí)的情況是人文學(xué)科教育的歷史傳統(tǒng)匱乏、短期建設(shè)效果不佳或?qū)W科地位邊緣化，人文學(xué)科在非綜合性大學(xué)的強(qiáng)勢專業(yè)體系內(nèi)仍然處于一個“弱勢群體”的地位，無論是學(xué)校、教師或?qū)W生，對重點(diǎn)建設(shè)的專業(yè)學(xué)科的認(rèn)同遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對人文學(xué)科的認(rèn)同，再加上英語考級和各類職業(yè)證書考試培養(yǎng)的盛行，擠壓了人文素養(yǎng)培育的時間，甚至在一定程度上還驅(qū)逐或削弱著培養(yǎng)人文素養(yǎng)的教育思維和理念，使得大學(xué)校園人文素質(zhì)教育呈現(xiàn)一派百花齊放般的繁榮景象，事實(shí)上只是一種假象。

具體表現(xiàn)為:一是開展人文素質(zhì)教育的整體理念尚未形成。由于非綜合性大學(xué)的人文素質(zhì)教育主要由人文教師擔(dān)當(dāng)，而另一些專業(yè)性技術(shù)性教師并不關(guān)注或甚少關(guān)注，教師整體隊(duì)伍未能形成統(tǒng)一的理念。而作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面也多由專業(yè)技術(shù)型知識背景出身構(gòu)成，未免更為強(qiáng)調(diào)在校學(xué)生的專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，也不能真正出自于內(nèi)心深處對人文素質(zhì)教育理念的重視。這些都容易造成學(xué)生產(chǎn)生一種“重技輕文”的“誤會”。二是人文類教育課程安排的課時數(shù)量明顯偏少，且隨意性和變動性很大。不說課時數(shù)量問題，僅就名稱的設(shè)定就讓學(xué)生無所適從，例如，大學(xué)語文、人文素質(zhì)課程、通識課程、通選課程、國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、人文經(jīng)典導(dǎo)讀等五花八門。即使一些國家規(guī)定的屬于人文類型的思想政治理論課程，由于教學(xué)模式僵化、教育觀念陳舊等原因造成學(xué)生逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，或者是人在心不在。而計算機(jī)、英語、各類與考證相關(guān)的課程大量擠占課堂且顯然更受學(xué)生歡迎。三是未能適應(yīng)現(xiàn)代社會大學(xué)生的思維特點(diǎn)，與社會嚴(yán)重脫節(jié)，傳統(tǒng)“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)方法難以吸引和留住學(xué)生。四是大學(xué)生人文素質(zhì)可以說由于中學(xué)階段的應(yīng)試教育、社會的功利思潮影響、“能力本位”教育模式、自身的疏忽和惰性等諸多原因，造成大學(xué)生整體人文素質(zhì)普遍不高。五是一些非綜合性大學(xué)急于擴(kuò)招和擴(kuò)專業(yè)之后所開設(shè)的人文學(xué)院，招收的學(xué)生入學(xué)后普遍情緒低落、專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)，甚至出現(xiàn)厭學(xué)思想，只好通過轉(zhuǎn)專業(yè)或修習(xí)較為強(qiáng)勢和熱門的第二專業(yè)學(xué)位來彌補(bǔ)心理缺失。

三、非綜合性大學(xué)人文素質(zhì)教育的對策

(一)硬件建設(shè)方面

1.加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，尤其要保護(hù)校園內(nèi)傳統(tǒng)景觀建筑，營造人文素質(zhì)教育氛圍。環(huán)境影響人類，校園環(huán)境也同樣影響學(xué)生。加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，并不是一味地強(qiáng)調(diào)擴(kuò)展校園面積，建設(shè)新的教學(xué)和辦公大樓，而是在校園新增環(huán)境建設(shè)的帶有人文性的自然生態(tài)美化同時，避免隨意拆建，著重保護(hù)和修護(hù)好一些具有歷史紀(jì)念意義且具有記憶傳承價值功能的老建筑，使得學(xué)生一代代秉承大學(xué)記憶，在無形中擁有人文歷史情懷。

2.增加教學(xué)設(shè)施和圖書資料。教學(xué)設(shè)施使用的目的是更好地調(diào)配各種人文素質(zhì)教育的教學(xué)資源，以利于進(jìn)一步做好人文素質(zhì)教育的教學(xué)活動。譬如，性能優(yōu)良的投影、屏幕、網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)設(shè)備，對攝影圖片、電影、紀(jì)錄片、音樂等作品的播出和展示更具有好的傳播感染效果。圖書資料建設(shè)，可以說一直是非綜合性大學(xué)的軟肋，即使有一些學(xué)生對人文社會科學(xué)發(fā)生興趣，進(jìn)行較為深入的研究，就會發(fā)現(xiàn)圖書館中的資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果說過去圖書的購買需耗費(fèi)大量的資金又占圖書館面積而受限的話，那么在這個信息社會，電子資源極其豐富的時代里，關(guān)于人文社會科學(xué)類的電子書庫的建設(shè)也并不需要耗費(fèi)過多資金尤其并不會占用圖書館的實(shí)地面積，則是非綜合性大學(xué)圖書資源建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急也是大有可為之任務(wù)。

3.有意識地增加和增強(qiáng)各類人文學(xué)科師資隊(duì)伍建設(shè)。一方面，大力引進(jìn)各種人文學(xué)科教師的師資力量，擴(kuò)充學(xué)科的不齊和不足，這既對于拓寬學(xué)生接受人文知識教育的視野有益，也符合當(dāng)下現(xiàn)代學(xué)術(shù)潮流跨學(xué)科研究的教育思想和理念，還可采用自身進(jìn)修、培養(yǎng)、外聘和其他高校協(xié)同合作等多種形式完善師資力量。另一方面，調(diào)動技術(shù)類專業(yè)教師特長，結(jié)合人文教育于專業(yè)教學(xué)當(dāng)中。任何一名教師都要具有終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識，拓寬學(xué)術(shù)視野，在課堂內(nèi)外不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還需以教師獨(dú)特的人格魅力感染和熏陶學(xué)生。

(二)軟環(huán)境構(gòu)建方面

1.在教育理念方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的辦學(xué)觀念，對辦學(xué)思想和辦學(xué)模式進(jìn)行合理調(diào)整，重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。只有領(lǐng)導(dǎo)層面的轉(zhuǎn)變和重視，人文素質(zhì)教育才能由上至下地貫穿于整個大學(xué)。甚至于可以在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面的人員配置上，要求必須配置人文學(xué)科專業(yè)出身的校級領(lǐng)導(dǎo)，以達(dá)到教育理念的轉(zhuǎn)化和重視。同時對有效開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的教師予以鼓勵、幫扶和獎勵。

2.在課程設(shè)置方面，加強(qiáng)人文社會科學(xué)課程的建設(shè)，提供豐富的人文素質(zhì)教育通選課和選修課，甚至可以設(shè)置一些必修課，合理安排教學(xué)計劃和時間，加大人文學(xué)科課程在總學(xué)分中的比重，與學(xué)生的評優(yōu)評先評獎結(jié)合起來。

3.在教學(xué)方法方面，要敢于并積極探索教學(xué)改革，除了利用現(xiàn)代科學(xué)教育技術(shù)等多種教學(xué)手段和充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的作用，還可以結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)、當(dāng)前社會的實(shí)際情況，配置相應(yīng)的專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，了解社會，關(guān)心社會，用專業(yè)知識思考社會，用專業(yè)理論聯(lián)系社會實(shí)踐，讓學(xué)生充分感悟到人文學(xué)科的知識亦是學(xué)有所用。

4.在校園文化活動方面，除了常規(guī)的通過在校內(nèi)舉辦人文講座、學(xué)術(shù)講座、沙龍、讀書會等各種專題活動以及開展各種形式的文體知識競賽活動等方面來培育人文氛圍濃郁的校園文化，還可以鼓勵學(xué)生參加校外其他學(xué)校、企業(yè)或者社會團(tuán)體機(jī)構(gòu)組織進(jìn)行的各類專題活動或比賽。

5.在社會實(shí)踐方面，除了學(xué)校積極組織學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”之類的社會實(shí)踐活動，還可以鼓勵學(xué)生參加社會上的一些團(tuán)體機(jī)構(gòu)或民間公益組織進(jìn)行的社會活動，亦可以與學(xué)生的實(shí)習(xí)結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行考核和獎勵。

6.在評估體系方面，專門建立一套客觀的、科學(xué)的、可操作的、適當(dāng)量化的大學(xué)生人文素質(zhì)素養(yǎng)評價體系，可將考核成績納入學(xué)生綜合測評體系。

［1］［意］但丁.神曲:第2部［M］.王維克，譯.北京:人民文學(xué)出版社，1980:63.

［2］楊德廣.加強(qiáng)人文教育，提高人文素質(zhì)，面向21世紀(jì)我的教育觀［M］.廣州:廣東教育出版社，1999:162.

［3］周易［M］.北京:中華書局，1983:48.

［4］中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典［K］.北京:商務(wù)印書館，2012:1093.