国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

于漪的語文教育觀與語文師范生培養(yǎng)的三個(gè)維度

2014-04-17 04:45葉徐婷
教育觀察 2014年7期
關(guān)鍵詞:于漪語文課程人文

葉徐婷

(廣西師范大學(xué)文學(xué)院,廣西桂林,541006)

于漪,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系,從教授歷史轉(zhuǎn)行投入教授語文,成為語文教育史上的一個(gè)傳奇人物。她是20世紀(jì)七八十年代語文教壇上的一顆新星,更是21世紀(jì)語文教壇上不朽的明星!就正如她自己所述:“一輩子做教師,一輩子學(xué)做教師!”[1]從教近60年,于漪對語文教育有著“宗教般的虔誠”,教育是她的生命,學(xué)生是她的全部。在教壇上她被公認(rèn)為“教書育人”的代名詞,而她在教育教學(xué)生涯中卻在不斷地探索和學(xué)習(xí)?!队阡襞c教育教學(xué)求索》較為完整地闡述了于漪的教學(xué)理念和語文教育思想。于漪對語文教學(xué)的認(rèn)識(shí),包括語文的性質(zhì)觀、語文的教學(xué)觀,以及語文學(xué)習(xí)的興趣說等,都啟發(fā)著當(dāng)代語文教師去培養(yǎng)和要求自己。

從她的語文教育理念中,筆者認(rèn)識(shí)到,正如語文教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)維度(知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀)一樣,語文教師的培養(yǎng)目標(biāo)也應(yīng)該有對應(yīng)的三個(gè)維度(專業(yè)性與人文性、教育性與德育性、情感性與藝術(shù)性)。

一、語文的性質(zhì)觀與語文教師的專業(yè)性和人文性

關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的討論,一直眾說紛紜。于漪在探索這一問題時(shí)提出了“人文說”。在《弘揚(yáng)人文,改革弊端》一文中,她明確提出,語文不但有鮮明的工具屬性,而且有鮮明的人文屬性。語文教育的基本特點(diǎn)應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一。沒有人文,就沒有語言這個(gè)工具;舍棄人文,就無法掌握語言這個(gè)工具。人文性和工具性對于今天的語文學(xué)科定位都有著非常重大的意義。[2]如今,《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》也正式提出,語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。[3]

正是這樣的性質(zhì)觀,亦決定了語文教師的性質(zhì)。語文教師應(yīng)該是專業(yè)性與人文性相統(tǒng)一的。語文的教育應(yīng)是語言知識(shí)的教育,更應(yīng)是思想素質(zhì)的教育。專業(yè)性決定了不是任何人都能成為語文教師,他必須有扎實(shí)的文字、文學(xué)、文化功底。人文性決定了死讀書的人亦不能成為語文教師。真正的語文教師更應(yīng)該具有獨(dú)特和開放的思維,應(yīng)該具有從單純的知識(shí)中抽離出來的能力,應(yīng)能帶給學(xué)生更多人文性的思考。中學(xué)語文課程的性質(zhì)要求學(xué)生要增強(qiáng)和提高語文素養(yǎng),要求學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和審美能力、探究能力,形成良好的文化和思想道德素養(yǎng)。所以,作為在校師范生的我們,在培養(yǎng)學(xué)生之前,自身必須做到專業(yè)性與人文性的統(tǒng)一。不僅僅要積累和建立語文教師所必備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系,更重要的是教師要培養(yǎng)自我人文素養(yǎng)。除了所學(xué)的中文專業(yè)的系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)及教育相關(guān)的學(xué)科知識(shí)之外,作為語文學(xué)科的師范生,需要在學(xué)習(xí)、生活中慢慢培養(yǎng)一種語文情懷和素養(yǎng)。

二、語文的教學(xué)觀與語文教師的教育性和德育性

于漪的語文教學(xué)觀是“教文育人”,即是語文教學(xué)的目的觀。于漪“教文育人”的觀點(diǎn)就是指語文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)人。語文學(xué)科就是要樹立“育人”大目標(biāo),既教文又育人,要全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。語文教學(xué)“教文育人”的大目標(biāo)又是建立在“目中有人”的教育理念之上,建立在時(shí)代的要求和使命意識(shí)之上,建立在語文教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的整體性之上的。

這樣的教學(xué)觀決定了教學(xué)過程絕對不是單純的教師教、學(xué)生記的過程,而應(yīng)是一個(gè)人的綜合素養(yǎng)形成的過程。于漪在接受《中國教育報(bào)》采訪時(shí)曾經(jīng)提到過:“如果只是教書,那么你就是教書匠、知識(shí)的二傳手。不忘記教書的目的是育人,這是大目標(biāo)?!保?]這樣的教學(xué)觀更決定了教師特別是語文教師應(yīng)該是教育性和德育性相結(jié)合的。即語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)具備教書育人的能力和道德素養(yǎng),懂得從文本出發(fā),教會(huì)學(xué)生為人處事,促進(jìn)學(xué)生在精神道德上的升華。所以,當(dāng)下作為學(xué)生的我們既要學(xué)知識(shí)更要學(xué)習(xí)做人。知識(shí)指導(dǎo)告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)大寫的“人”,更告訴我們?nèi)绾卧诘赖聦用嫔吓囵B(yǎng)學(xué)生。只有具備了一定的知識(shí)和道德修養(yǎng),當(dāng)我們走向教師崗位的時(shí)候,我們才懂得如何教書育人,如何去實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)過程教育的全面化。

三、語文教學(xué)的興趣說與語文教師的情感性和藝術(shù)性

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要組成部分,它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種強(qiáng)烈的欲望。于漪強(qiáng)調(diào)的興趣觀是一種“情趣觀”,強(qiáng)調(diào)情感在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣過程中的重要地位。學(xué)生能否有效地進(jìn)行語文學(xué)習(xí),興趣在學(xué)習(xí)過程中占了很大一部分的因素。而學(xué)生興趣的激發(fā)與引導(dǎo),更是教師用情感去美化文本、感化學(xué)生的一個(gè)過程,只有真正讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有了情感的體驗(yàn)和感悟,學(xué)生才能有所獲,才能產(chǎn)生興趣。

這便要求我們的語文教師應(yīng)該是情感性與藝術(shù)性的結(jié)合。正如呂叔湘先生所說:“語文既是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)?!保?]把情感融入語文教學(xué)中,才能讓語文綻放美麗;把藝術(shù)融入語文教學(xué),才能讓語文彰顯魅力。有了情感性,才能充分體現(xiàn)語文教育的精華所在;有了藝術(shù)性,才能有效地運(yùn)用一系列的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情從何而來?藝術(shù)又從何而來?于漪說:“情是文章內(nèi)在的、固有的,貴在咀嚼語言文字,深有領(lǐng)悟,教師只有自己真正動(dòng)情,才能以情感染學(xué)生?!保?]所以,我們只有自己真正解讀了文本,咀嚼其內(nèi)在意味,融入真實(shí)的感情,才能使我們的課堂教學(xué)體現(xiàn)出情感性與藝術(shù)。

教育是對受教育者身心發(fā)展施加的影響,而語文教育是中國人的母語教育,是對受教育者全面而最根本的影響。語文課程改革有幾大基本理念:全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),正確把握語文教育的特點(diǎn),積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,努力建設(shè)開放而有活力的語文課程,其目的在于充分實(shí)現(xiàn)語文教育的價(jià)值和意義,更實(shí)現(xiàn)語文教育改革的立體化、全面化。伴隨著教育改革,未來的語文教師該如何培養(yǎng)和發(fā)展自己,是一個(gè)值得每一位師范生思考的問題。

于漪的語文教育教學(xué)理念,給予我們思考和啟示的是語文教師培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)有這樣三個(gè)維度:專業(yè)性與人文性、德育性與靈活性、情感性與藝術(shù)性。這也正對應(yīng)了語文教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度:知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。語文教學(xué)的性質(zhì)和最終目的決定了語文教師應(yīng)具備的性質(zhì)和素養(yǎng)。所以,從教育的根本出發(fā),從語文教育改革的精神出發(fā),從語文教學(xué)目標(biāo)出發(fā),才能知道我們該如何發(fā)展和培養(yǎng)自己。

[1] 張瀅,于漪:育無止境愛滿天下[N].中國教育報(bào),2010-10-15(3).

[2] 于漪.弘揚(yáng)人文,改革弊端[J].語文學(xué)習(xí),1995(6).

[3] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn):實(shí)驗(yàn)稿[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.

[4] 呂叔湘.語文既是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)[J].課程·教材·教法,1988(3).

[5] 于漪.興趣、情感、求知欲——閱讀教學(xué)藝術(shù)談[J].語文學(xué)習(xí),1989(2).

猜你喜歡
于漪語文課程人文
“人民教育家”于漪:堅(jiān)守三尺講臺(tái),胸懷江河世界
于漪:用一輩子學(xué)做教師
在高中語文課程改革中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
人文紹興
大學(xué)語文課程的“思化”品質(zhì)認(rèn)識(shí)
人文社科
項(xiàng)目教學(xué)法在小學(xué)語文課程中的應(yīng)用
誰來教“醫(yī)學(xué)人文”課
讓人文光輝照耀未來
教出說明文的“立體感”——從于漪老師《晉祠》一課的經(jīng)典性與現(xiàn)實(shí)意義說起