孫 利

(安徽師范大學(xué)政治學(xué)院，安徽蕪湖，241000)

愛(ài)國(guó)主義教育一直以來(lái)都是思想政治教育的重要內(nèi)容，在各個(gè)歷史時(shí)期都受到極大重視，而且不管是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，都非常重視愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)和美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育成效都頗為顯著，各自形成了豐富的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、中美愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容

(一)中美愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的共性

1.重視歷史教育

愛(ài)國(guó)，首先須知國(guó)史，不知?dú)v史的民族是可悲的。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育理所應(yīng)當(dāng)重視歷史教育?！拔覈?guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神是在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的?！保?］進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育就要深化人們對(duì)歷史的認(rèn)知，樹(shù)立起民族自尊心、自信心，要使人們了解歷史長(zhǎng)河變遷;要了解中華兒女是如何自強(qiáng)不息，用血與淚鑄就輝煌歷史長(zhǎng)卷的;要了解歷史長(zhǎng)河中的重大事件和著名人物的事跡，深化民族情感;更要讓人們了解中國(guó)共產(chǎn)黨是如何領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民艱苦奮斗建立了新中國(guó)的。而美國(guó)盡管是個(gè)年輕的國(guó)家，但也特別重視對(duì)民眾的歷史教育，極力渲染歷史上的著名人物和事件，為本國(guó)不太厚實(shí)的歷史增添光輝，讓人們充分了解美國(guó)的建國(guó)史和發(fā)展史。美國(guó)也重視對(duì)學(xué)生的歷史教育，通過(guò)法律形式保障在各級(jí)學(xué)校開(kāi)設(shè)歷史課程。

2.重視文化精神教育

中華民族悠久的歷史締造了中國(guó)博大精深的優(yōu)秀文化，為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富的資源借鑒。通過(guò)中華文化的熏陶，人們感受到偉大民族的輝煌創(chuàng)造，從而增添民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心。中國(guó)歷史上眾多愛(ài)國(guó)英雄的榜樣樹(shù)立，為愛(ài)國(guó)主義教育強(qiáng)化了精神力量，激勵(lì)人們學(xué)習(xí)進(jìn)步。中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)還促進(jìn)了民族精神的培育，“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”［2］，如長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、雷鋒精神、抗擊非典精神等。愛(ài)國(guó)主義就是一種偉大的民族精神。美國(guó)也十分重視通過(guò)文化精神教育對(duì)人們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，注重培育美國(guó)精神，通過(guò)對(duì)國(guó)民心態(tài)、價(jià)值觀念、行為取向等方面的教育，樹(shù)立平等、民主、自由的思想，形成自尊感、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，鼓勵(lì)民眾勤奮工作追求個(gè)人發(fā)展。如美國(guó)的“山姆大叔”就被認(rèn)為是美國(guó)的一個(gè)象征，是富有美國(guó)精神的代表人物。

3.強(qiáng)調(diào)國(guó)情與國(guó)防教育

中美兩國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育都十分重視國(guó)情和國(guó)防教育。國(guó)情即一個(gè)國(guó)家的基本情況。要愛(ài)國(guó)首先就要對(duì)國(guó)情有所了解，增強(qiáng)國(guó)家的認(rèn)同感。對(duì)我國(guó)民眾而言，只有充分了解國(guó)情，才會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展有整體的把握，才會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)基本矛盾及黨的基本路線方針政策有充分理解，才會(huì)對(duì)我們黨及我們祖國(guó)的未來(lái)充滿信心。我國(guó)通過(guò)國(guó)防安全教育，使廣大人民群眾樹(shù)立國(guó)家意識(shí)。身為祖國(guó)大家庭的一員，每個(gè)人都有自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)安全與統(tǒng)一的義務(wù)。當(dāng)國(guó)家安全受到威脅、國(guó)家利益受到損害時(shí)，應(yīng)勇敢地站出來(lái)。還要樹(shù)立為國(guó)家、為人民服務(wù)的意識(shí)，必要時(shí)為祖國(guó)英勇獻(xiàn)身。美國(guó)歷來(lái)也注重國(guó)防安全教育，美國(guó)政府為增強(qiáng)國(guó)民對(duì)國(guó)家的歸屬感，大力灌輸“國(guó)家的利益高于一切”和“為國(guó)家獻(xiàn)身光榮”的觀念，強(qiáng)調(diào)每個(gè)公民都有責(zé)任無(wú)條件維護(hù)國(guó)家利益。因此，美國(guó)人有英雄情結(jié)，特別崇拜能夠“拯救”美國(guó)的英雄人物?！懊绹?guó)大兵”似乎也成了外國(guó)民眾對(duì)美國(guó)的深刻印象之一，他們愛(ài)國(guó)勇敢、不怕?tīng)奚?，時(shí)刻響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，保衛(wèi)國(guó)家和民眾的安全。

(二)中美愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的差異

首先，愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)家性質(zhì)具有一致性。我們都知道社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)如此便能夠更好理解愛(ài)國(guó)主義教育。由于中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我們倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)，當(dāng)然是建立在擁護(hù)社會(huì)主義的前提下的，是愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)，愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義。因此中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育與愛(ài)社會(huì)主義教育是緊密聯(lián)系在一起的?！皭?ài)國(guó)主義是精神動(dòng)力，社會(huì)主義是政治方向，堅(jiān)持社會(huì)主義是更高層次上的愛(ài)國(guó)主義?！保?］而美國(guó)由于是資本主義國(guó)家，受國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)影響，美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育必然要突出其與資本主義的一致性，即愛(ài)美國(guó)，擁護(hù)美國(guó)的資本主義。

其次，中國(guó)更注重歷史文化教育，美國(guó)則強(qiáng)調(diào)成就教育。中國(guó)由于有著悠久的歷史，有著豐富的歷史文化資源，因而注重通過(guò)歷史文化教育增強(qiáng)人們的民族自豪感、優(yōu)越感，使之形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。在中華民族發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)出許許多多愛(ài)國(guó)榜樣，有“先天下之憂而憂”的憂國(guó)憂民情操，有“天下興亡匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感。歷史長(zhǎng)河中有數(shù)不盡的英雄人物為我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育提供鮮活的教育素材。但美國(guó)是一個(gè)年輕的移民國(guó)家，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)歷史文化教育，是不可能產(chǎn)生多大的效果的。因此美國(guó)注重強(qiáng)調(diào)成就教育，以成就彰顯自信。美國(guó)通過(guò)向國(guó)民展示自己在短短的歷史進(jìn)程中在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域所取得的傲人成就，并以頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的地位，使民眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感、自豪感，以“我作為美國(guó)人是幸福的，是值得自豪驕傲的”［4］為標(biāo)榜。

最后，中國(guó)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義民主法制教育，美國(guó)特別強(qiáng)調(diào)公民教育。我國(guó)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出要進(jìn)行深入的民主法制教育，使人們?cè)诔浞至私馕覀儑?guó)家的各項(xiàng)制度和法規(guī)之后，從政治層面來(lái)幫助人們?cè)鰪?qiáng)國(guó)家觀念，以及身為國(guó)家主人翁應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，教育廣大人民群眾切實(shí)履行公民的各項(xiàng)義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益。我國(guó)重視對(duì)人民進(jìn)行民主法制教育，規(guī)范廣大人民群眾的權(quán)利與義務(wù)，深化愛(ài)國(guó)情感。美國(guó)則強(qiáng)調(diào)公民教育，所謂公民教育，“其本質(zhì)內(nèi)涵實(shí)際上是一種政治教育，它具有強(qiáng)烈而鮮明的意識(shí)形態(tài)性，其根本任務(wù)就是為了培養(yǎng)美國(guó)資本主義制度下的合格公民，其最終目標(biāo)是為了維護(hù)美國(guó)現(xiàn)存的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，維護(hù)資本主義的秩序和穩(wěn)定”［5］。如美國(guó)高校有“公民科”，主要是講述美國(guó)的政治體制、政治活動(dòng)、國(guó)家事務(wù)等一些內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“美國(guó)公民”意識(shí)。

二、中美愛(ài)國(guó)主義教育的基本途徑

(一)中美愛(ài)國(guó)主義教育基本途徑的共性

首先，重視學(xué)校教育在愛(ài)國(guó)主義教育中的重要地位。中美兩國(guó)都強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，甚至從幼兒園起就對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅在課程教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)也在校園文化中注入愛(ài)國(guó)主義教育因素，力求收到好的教育效果。例如，學(xué)校的歷史課一直作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要課程之一，貫穿中小學(xué)至大學(xué)，重視對(duì)學(xué)生的歷史知識(shí)教育和歷史分析能力的培養(yǎng);中小學(xué)每周固定的升旗儀式，也在潛移默化中深化學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，激發(fā)著學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

其次，重視大眾傳媒在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用。一直以來(lái)，大眾傳媒都在愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮著不可忽視的作用，如廣播、電視、報(bào)紙及迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)等。美國(guó)的傳播媒介無(wú)孔不入、潛移默化地強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，好萊塢大片也大都宣揚(yáng)著美國(guó)精神和價(jià)值觀，比如《珍珠港》《愛(ài)國(guó)者》《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》等。眾多電影大片在收獲高票房的同時(shí)，所傳遞的愛(ài)國(guó)能量也深入民眾內(nèi)心，教育效果也是不可忽視的。中國(guó)的大眾傳媒也緊緊抓住愛(ài)國(guó)主義教育的主旋律，例如CCTV為代表的電視媒體，人民日?qǐng)?bào)等報(bào)紙刊物，《長(zhǎng)征》《建國(guó)大業(yè)》等眾多愛(ài)國(guó)主義教育影片，對(duì)中國(guó)人民群眾進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)滲透和社會(huì)主義價(jià)值觀教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感。

再次，重視國(guó)旗及國(guó)歌等在愛(ài)國(guó)主義教育中的價(jià)值。我們都知道國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌是國(guó)家的獨(dú)特象征，中美兩國(guó)在正規(guī)活動(dòng)中一般都會(huì)有升國(guó)旗、奏國(guó)歌的儀式，這就在潛移默化中增強(qiáng)了人們對(duì)自己國(guó)家的歸屬感，每當(dāng)國(guó)旗升起、國(guó)歌奏響，人們就會(huì)深深感受到自己是國(guó)家的一員，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情油然而生。最典型的例子當(dāng)屬奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，每當(dāng)自己國(guó)家的國(guó)旗冉冉升起、國(guó)歌緩緩奏響時(shí)，運(yùn)動(dòng)員的國(guó)家榮譽(yù)感、自豪感油然而生。

(二)中美愛(ài)國(guó)主義教育基本途徑的差異

首先，學(xué)校教育的側(cè)重點(diǎn)不同。在我國(guó)，學(xué)校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行顯性理論課程教育，如小學(xué)有思想品德課，中學(xué)有思想政治課，大學(xué)有思想政治理論課，側(cè)重于通過(guò)系統(tǒng)的理論對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，輔之以愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，如觀看愛(ài)國(guó)影片、參觀烈士陵園、組織愛(ài)國(guó)主題的演講比賽等。而美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育雖然也有理論課程，但更注重的則是隱性課程的滲透式教育，側(cè)重于間接地把愛(ài)國(guó)主義教育融于各種活動(dòng)之中，如對(duì)國(guó)旗宣誓、唱國(guó)歌、榜樣效仿等，更重視通過(guò)學(xué)生的自我感悟深化愛(ài)國(guó)主義情感。

其次，不同于中國(guó)，美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育有著強(qiáng)烈的宗教信仰滲透。美國(guó)是一個(gè)信奉基督教的國(guó)家，法國(guó)著名學(xué)者亞歷克西斯·托克維爾說(shuō):“世界上沒(méi)有任何國(guó)家像美國(guó)那樣，基督教對(duì)人的心靈保持如此巨大的影響，此外，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能像美國(guó)那樣，能證明基督的效用和符合人性，這個(gè)國(guó)家是世界上最開(kāi)明和最自由的國(guó)度?！保?］美國(guó)人認(rèn)為只有宗教是純粹的，能突破一切阻礙，使美國(guó)緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)。因此，美國(guó)政府特別重視利用宗教來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)“上帝與我們同在”“上帝保佑美國(guó)”等信仰滲透，成功地把宗教情感與美國(guó)情感聯(lián)結(jié)起來(lái)。而我們國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育更多采用政治手段，通過(guò)中央政策性的號(hào)召，利用重大事件進(jìn)行教育。

三、中美愛(ài)國(guó)主義教育比較的啟示

(一)重視升旗儀式，強(qiáng)化國(guó)旗意識(shí)

美國(guó)的國(guó)旗教育非常成功，學(xué)生舉行升旗時(shí)會(huì)對(duì)著國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓，而且國(guó)旗貫徹于生活的各個(gè)角落，汽車上、房子上懸掛國(guó)旗，衣服、玩具上印刷國(guó)旗，食品包裝上也都有國(guó)旗圖案，就算在我國(guó)也很容易在各式服裝鞋帽上發(fā)現(xiàn)美國(guó)國(guó)旗。而我國(guó)升旗儀式相對(duì)集中在中小學(xué)，大學(xué)幾乎少有升旗儀式;人們雖然愛(ài)護(hù)尊重國(guó)旗，但多敬而遠(yuǎn)之覺(jué)得國(guó)旗神圣高高在上，極少在家里及戶外場(chǎng)合懸掛國(guó)旗，沒(méi)有將國(guó)旗融入生活。因此要特別重視升旗儀式，強(qiáng)化國(guó)旗意識(shí)。

(二)擴(kuò)大大眾傳媒在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用

美國(guó)的大眾傳播媒介已形成了一個(gè)強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，從各個(gè)方面強(qiáng)化美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育。特別是美國(guó)的好萊塢大片，更是不斷傳入我國(guó)，向我國(guó)民眾宣傳著美國(guó)精神，影響著人們的價(jià)值觀。而在這點(diǎn)上，我國(guó)做得顯然不夠好，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義影片不少落入俗套、流于形式，缺乏內(nèi)容的豐富與吸引力。因此，在大眾傳媒領(lǐng)域，我國(guó)應(yīng)虛心向美國(guó)取經(jīng)，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，提高生動(dòng)性與可接受性，繼續(xù)擴(kuò)大大眾傳媒的影響。

(三)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的生活滲透

美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育已經(jīng)滲透到了生活的各個(gè)方面，如在美國(guó)有很多以杰出人物命名的街道路牌、熟悉的著名人物雕塑、名人故居改建的博物館、各種愛(ài)國(guó)節(jié)日和慶典等。民眾生活在愛(ài)國(guó)氛圍中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著愛(ài)國(guó)主義的教育，教育效果當(dāng)然顯著，這點(diǎn)值得我們借鑒。我國(guó)也應(yīng)該注意通過(guò)潛移默化的方式，在生活的方方面面滲透愛(ài)國(guó)主義教育，真正把愛(ài)國(guó)主義教育作為生活不可忽視的一部分，使人們的愛(ài)國(guó)情感和行為成為自覺(jué)。

［1］ 吳昭南.講授中國(guó)歷史進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育之我見(jiàn)［J］.湖湘論壇，1995，(2).

［2］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編［G］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004.

［3］ 王偉.我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究［D］.山東:山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)位論文，2009.

［4］ 王清若.祝祖國(guó)飛翔的兩個(gè)心愿——美國(guó)考察觀感［N］.太原日?qǐng)?bào)，2006－03－28.

［5］ 楊曉剛.中美兩國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育比較研究［D］.北京:首都師范大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院學(xué)位論文，2008.

［6］ 托克維爾.論美國(guó)的民主［M］.董果良，譯.北京:商務(wù)印書(shū)館，1988.