徐艷

摘 要： 人本主義教學(xué)觀源于人本主義心理學(xué)，是19世紀(jì)60年代美國心理學(xué)家羅杰斯將人本主義心理學(xué)理論推廣到教育教學(xué)領(lǐng)域的產(chǎn)物。本文結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐，探討如何把人本主義教學(xué)觀應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中，以此提高大學(xué)英語教學(xué)效率，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 人本主義教學(xué)觀 大學(xué)英語教學(xué) 運(yùn)用

一、現(xiàn)代人本主義教育思想興起的背景

現(xiàn)代人本主義教育思想的興起以馬斯洛（1908—1970）、羅杰斯（1902—1987）等人為代表的人本主義心理學(xué)的興起為先導(dǎo)，有廣泛的社會(huì)時(shí)代背景。進(jìn)入20世紀(jì)后，美國的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展。然而，在經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，存在著日益嚴(yán)重的精神空虛、道德墮落等社會(huì)問題。同時(shí)，美國社會(huì)內(nèi)部的各種矛盾在五六十年代表現(xiàn)得非常尖銳。面對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以馬斯洛等人為首的人本心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)的西方教育，特別是美國教育中存在著忽視人這一教育對(duì)象的弊端?，F(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用，使教學(xué)出現(xiàn)了見“機(jī)”不見“人”的情形，忽視了本應(yīng)作為教育工作出發(fā)點(diǎn)的“人”。

三、如何運(yùn)用人本主義教育觀

（一）確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位。

人本主義教育認(rèn)為，教師的任務(wù)是對(duì)學(xué)生發(fā)展的“促進(jìn)”（facilitating），而不是傳統(tǒng)教育中對(duì)學(xué)生的“訓(xùn)練”（training）或“教導(dǎo)”（teaching），教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者和幫助者。然而，受結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響，長期以來，我國的大學(xué)英語教學(xué)主要采用“聽說法”和“語法——翻譯法”。教師的教學(xué)普遍傾向語言知識(shí)與技能的訓(xùn)練，過分注重培養(yǎng)學(xué)生的純語言能力，課堂上，教師視學(xué)生為知識(shí)收納器，課堂教學(xué)組織仍然以教師講解為中心，教師和學(xué)生之間的交流很少，教師忽視學(xué)生的興趣、情感、反應(yīng)，沒有把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)能夠獨(dú)立思考的主體，結(jié)果培養(yǎng)出的學(xué)生的綜合語言能力較強(qiáng)，但是缺乏獨(dú)立思考的能力，跨文化理解能力差，缺乏社會(huì)技能，無法從自身獨(dú)特視角探索英語世界。要確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，教師可以從以下方面著手。

教師首先要從意識(shí)上實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)教學(xué)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者；其次在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把工作重點(diǎn)放在如何引導(dǎo)學(xué)生和如何實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的互動(dòng)上，教師要充分相信學(xué)生的潛能，使學(xué)生相信自己的能力，從而能夠“自由表達(dá)”、“自由參與”。教師可以設(shè)計(jì)演講、情景表演、課堂陳述等形式多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，改變一直以來都是教師在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，使學(xué)生能夠把自己看成是學(xué)習(xí)的主體，不再是被動(dòng)接受知識(shí)的容器。教師還應(yīng)鼓引導(dǎo)學(xué)生積極思考為什么學(xué)英語，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)管理，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方式、自己評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果，以此最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，展開真正有效的英語學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)有著情感需要的不同個(gè)體，尊重學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生真誠相待，設(shè)身處地地替學(xué)生著想，以情感影響為主要手段，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行鼓勵(lì)，促進(jìn)其積極地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，最大限度地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（二）營造課堂氛圍，降低學(xué)習(xí)焦慮。

羅杰斯認(rèn)為實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是營造有利于學(xué)習(xí)的氣氛。他主張為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供寬松、自由、信任、無外在壓力、無諷刺的良好學(xué)習(xí)氛圍，這也是實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)前提。研究顯示，外語課堂焦慮是語言學(xué)習(xí)所特有的現(xiàn)象，直接影響學(xué)生的外語課堂學(xué)習(xí)效果，也是影響大學(xué)生英語學(xué)習(xí)成績的最重要的情感因素之一，主要表現(xiàn)為害怕在課堂上開口說話，害怕與老師目光接觸；回答問題時(shí)吐字不清、表意含糊，逃避用外語表達(dá)一些較難的信息。過多的焦慮會(huì)使學(xué)生感到緊張不安、自我懷疑，自信心大大降低，課堂表現(xiàn)和學(xué)習(xí)效果差。針對(duì)大學(xué)英語課堂焦慮現(xiàn)象，教師應(yīng)該積極采取一些容易被學(xué)生接受的課堂策略，創(chuàng)造相對(duì)輕松的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，降低學(xué)生的情景焦慮。首先，教師要注意課堂提問的技巧。課堂提問是實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與對(duì)話交流，增加學(xué)生語言輸出的主要課堂活動(dòng)之一。教師的提問恰當(dāng)與否直接影響學(xué)生的課堂交際和語言學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低。調(diào)查顯示，過多的課堂提問會(huì)導(dǎo)致學(xué)生長時(shí)間的課堂焦慮，使學(xué)生無法集中注意力，大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此教師應(yīng)避免過于頻繁地提問，尤其要適當(dāng)減少對(duì)學(xué)生個(gè)人的單獨(dú)提問，更要避免在學(xué)生沒有準(zhǔn)備好的情況下要求單獨(dú)回答問題，可以把學(xué)生單獨(dú)回答問題改為兩兩對(duì)話或者小組討論。其次，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。研究顯示，合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的態(tài)度有著積極的影響。在合作小組學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在英語交際時(shí)表現(xiàn)出更強(qiáng)的自信。因此，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生以合作學(xué)習(xí)減輕交際憂慮、降低焦慮。再次，教師要科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂表現(xiàn)。過多地糾正和批評(píng)會(huì)加重學(xué)生的課堂焦慮，使學(xué)生怯于開口，因此教師要允許學(xué)生在練習(xí)和發(fā)言中犯錯(cuò)，要注意恰當(dāng)使用課堂鼓勵(lì)話語，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生敢于開口說英語，把課堂焦慮降到最低。

（三）挖掘教材中的人本主義思想，加強(qiáng)人文主義教育。

大學(xué)英語教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，還要提高學(xué)生的文化素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)外語的同時(shí)學(xué)習(xí)新的文化并形成新的社會(huì)價(jià)值觀念，成長為有思想的全面發(fā)展的人才，這正是人本主義教學(xué)觀的充分體現(xiàn)。人本主義教育極為重視人文學(xué)科，認(rèn)為人文學(xué)科比科學(xué)學(xué)科更能深刻地揭示人的本性，通過這些學(xué)科，人更能了解人類的苦難、痛苦、焦慮乃至死亡，從而對(duì)其有所準(zhǔn)備，通過這些學(xué)科，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就更加全面、深刻、真實(shí)。然而，應(yīng)試教育在中國根深蒂固，不少學(xué)校將大學(xué)英語四六級(jí)考試當(dāng)成衡量一個(gè)學(xué)生英語水平高低的唯一標(biāo)桿，也是衡量教師教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)英語教學(xué)作為一門人文學(xué)科，已逐步被降格為技能培訓(xùn)。要改變這一現(xiàn)狀，必須在大學(xué)英語教學(xué)中入理解和貫徹人本主義教學(xué)育思想。首先，教師要深入理解教材中的人本主義思想。以外研社出版的《新視野大學(xué)英語》教材為例，教材中的課文涉及親情、婚姻、代溝、死亡、種族歧視等人本主義的思想精髓，教師必須把握好這些思想，以便引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入的思考。其次，教師應(yīng)開展豐富多彩的課文導(dǎo)入活動(dòng)，使學(xué)生深刻了解新課文的主題。如，在講解課文之前，教師可以就課文主題讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一個(gè)三五分鐘的演講；也可以以影片片斷方式作為導(dǎo)入，結(jié)合視聽影像，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情；還可以通過組織學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的小品、短劇等導(dǎo)入新課。

（四）課堂情景生活化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)內(nèi)容不能同學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)毫無關(guān)系。把課程的重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)向個(gè)人，不過分強(qiáng)調(diào)特定學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的純粹性和抽象性，而是將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，以“人的能力的全域發(fā)展”為目的，這就要求教師在教學(xué)過程中要把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的個(gè)人生活實(shí)踐密切聯(lián)系。首先，教師可在課文導(dǎo)入部分，找出恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，設(shè)計(jì)各種課堂活動(dòng)，巧妙地將所要教授的課文內(nèi)容和學(xué)生的生活結(jié)合起來。如，在教授《新視野大學(xué)英語》第四冊(cè)“How to Cultivate EQ”一課時(shí)，在學(xué)生閱讀課文前，筆者先讓學(xué)生做了一些情商測(cè)試題，結(jié)果大部分學(xué)生意識(shí)到自己的情商較低，部分學(xué)生還流露出失望的神情。此時(shí)，順勢(shì)把課文的題目呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生討論回答：“How do you think to cultivate EQ？”然后讓學(xué)生對(duì)照課文，看看自己的回答是否與作者有不謀而合之處。這樣的導(dǎo)入使學(xué)生意識(shí)到所學(xué)的課文和自己密切相關(guān)，很自然地激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生把整個(gè)身心和情感都積極地投進(jìn)自我學(xué)習(xí)。其次，教師在詞匯、短語教學(xué)中，要注意所選例句的情景化，如果只是照搬教參或字典，則往往會(huì)造成句子晦澀難懂，脫離生活實(shí)際，讓學(xué)生感到索然無味。如，在講解“adapt”時(shí)，可以提問“How did you adapt yourself to college life？”；在講解“be in”詞組時(shí)，筆者指著自己的衣服提問“What do you think of me in white？”，情景化的例句激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生理解和靈活運(yùn)用所學(xué)詞匯。教師在英語教學(xué)中要使學(xué)生盡可能地進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，有效地促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。

以上是筆者對(duì)人本主義教育觀的認(rèn)識(shí)體會(huì)?？傊?，在大學(xué)英語教學(xué)中必須堅(jiān)持以人為本和育人為本的教育理念，把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)個(gè)活生生的、有個(gè)性的、有生命價(jià)值的主體，以此提高大學(xué)英語教學(xué)效率，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

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