熊霞

摘 要： 海明威這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)獲得者作為美國(guó)小說(shuō)和短片故事作家，因文筆簡(jiǎn)練而陳述有力備受稱贊，他的創(chuàng)作體現(xiàn)真實(shí)生活。文章通過(guò)對(duì)《永別了，武器》進(jìn)行故事情節(jié)、角色和環(huán)境描寫技巧的分析，剖析小說(shuō)作者以親身經(jīng)歷揭露戰(zhàn)爭(zhēng)主題，真實(shí)描述殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，揭示人道主義的思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 美國(guó)文學(xué)賞析 人道主義 思想內(nèi)涵

人道主義驅(qū)使人們拯救生命，減輕痛苦，倡導(dǎo)尋求人為或自然災(zāi)害中的人類尊嚴(yán)?！队绖e了，武器》這部作品對(duì)于人道主義的理解主要是關(guān)注普通人的尊嚴(yán)和生命的意義。在那個(gè)時(shí)代許多美國(guó)青年懷抱愛(ài)國(guó)熱情，懷著崇高理念參與第一次世界大戰(zhàn)，在親身經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)后，戰(zhàn)爭(zhēng)的榮譽(yù)和正義感隨著戰(zhàn)壕里的尸體被掩埋，隨著追求權(quán)力和利益的統(tǒng)治者的欺騙而幻滅；殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給這一代人留下了難以治愈的創(chuàng)傷，海明威作為其中的一員熟知他筆下的這個(gè)世界，他的寫作不僅因?yàn)樯趹?zhàn)世，更重要的是他希望借此描寫內(nèi)心深處的啟示和期盼?！队绖e了，武器》以1915—1918年意大利和奧地利之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)為故事背景，描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)參與者單純的動(dòng)機(jī)與情感，年輕人亨利的精神及感情經(jīng)歷。這部作品凸顯破壞性戰(zhàn)爭(zhēng)引起的人道主義道德標(biāo)準(zhǔn)的理解，不僅表達(dá)了反戰(zhàn)的精神，而且充滿了對(duì)愛(ài)的渴望和自我實(shí)現(xiàn)的追求。海明威的人道主義的一個(gè)重要組成部分是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平倫理思想?！队绖e了，武器》在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束十年后的1929年出版，既是一個(gè)時(shí)代的總結(jié)，又是生命內(nèi)在意義的深刻闡述。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的幻滅——反戰(zhàn)精神

海明威在《永別了，武器》中通過(guò)亨利在戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷呈現(xiàn)了一個(gè)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)世界，同時(shí)通過(guò)主人公的思想和行動(dòng)表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解和對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的否定。戰(zhàn)爭(zhēng)的真相不僅讓讀者感受沖擊，更是讓讀者跟著亨利一起了解真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的生活，了解人性，進(jìn)而探討反戰(zhàn)精神。海明威曾在1942年的采訪中談到包括自己在內(nèi)的參戰(zhàn)者：“參戰(zhàn)之初，戰(zhàn)爭(zhēng)如毒品一樣讓人迷戀……一心想的只是我們是主隊(duì)，奧地利是歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，從未想過(guò)也不知戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)為何，直到體驗(yàn)了它的殘忍?！薄队绖e了，武器》中的亨利就是這樣一個(gè)典型例子。

小說(shuō)描寫的這場(chǎng)特殊戰(zhàn)爭(zhēng)以1917—1918年期間的意大利為背景。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前弗雷德里克·亨利是一個(gè)在意大利學(xué)建筑的美國(guó)青年。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后像許多熱血的美國(guó)青年一樣不可避免地卷入這場(chǎng)援助美國(guó)盟軍的戰(zhàn)事當(dāng)中，并當(dāng)了美國(guó)紅十字會(huì)在意大利軍隊(duì)中的救護(hù)車司機(jī)。一開(kāi)始，亨利并不清楚參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，也并不知道所謂戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。因此，當(dāng)凱瑟琳問(wèn)他：“你為什么這樣做呢？”（這是指他入伍）亨利回答：“我不知道……并非做所有事情都有原因。”當(dāng)凱瑟琳又一次問(wèn)他：“你為什么加入意大利軍隊(duì)？”他回答：“我正好在意大利，而且我會(huì)說(shuō)意大利語(yǔ)?！睆拇藢?duì)話可看出亨利雖作為志愿者在意大利軍隊(duì)救護(hù)隊(duì)服務(wù)，但他的動(dòng)機(jī)并不明確。后隨戰(zhàn)爭(zhēng)這條主線的發(fā)展，終于在意大利向奧地利發(fā)起攻擊時(shí)，亨利即將前赴戰(zhàn)場(chǎng)，凱瑟琳送給他一個(gè)圣安東尼像，象征著上帝的祝福，但亨利告訴她，他是去看“show”，這表明當(dāng)時(shí)他還只是一個(gè)旁觀者完全不懂戰(zhàn)爭(zhēng)。

正是在這場(chǎng)他以為的“show”中，亨利受了重傷，幾乎失去了生命。這是小說(shuō)第一場(chǎng)真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的描寫，亨利也是第一次親眼目睹戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景，這讓他心理上受到難以治愈的創(chuàng)傷。他的受傷，他同伴們痛苦的叫喊，他周圍的尸體和血的難聞的氣味讓他不再把戰(zhàn)爭(zhēng)視為一場(chǎng)僅供觀賞的“show”。他現(xiàn)在是一個(gè)真正的參與者，而且，他變成了真正的戰(zhàn)爭(zhēng)受害者。從那以后，亨利逐漸意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的真相。這段描述生動(dòng)地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴，文中炮彈的轟炸發(fā)出如刀劍般的亮光切割著一個(gè)個(gè)活人的身軀，爆炸聲響摻雜著年輕戰(zhàn)士羊羔般無(wú)助的嘶叫，亨利在黑暗中掙扎，絕望地呼喊死去的兄弟，所有這些編織著可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)世界，而這可怕的和血腥的場(chǎng)景是海明威指控戰(zhàn)爭(zhēng)的證據(jù)。

二、渴望愛(ài)和實(shí)現(xiàn)自我——人的尊嚴(yán)

小說(shuō)的另一主線描寫亨利與凱瑟琳之間的浪漫悲劇。亨利對(duì)凱瑟琳并非一見(jiàn)鐘情，而是像他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程一樣，一開(kāi)始凱瑟琳正因某次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生的未婚夫心煩意亂，而亨利不能體會(huì)她的感受，當(dāng)見(jiàn)到凱瑟琳，他不是愛(ài)上了凱瑟琳，只是想在無(wú)聊的戰(zhàn)事中添一分情事，他有計(jì)劃地接近凱瑟琳，試圖吻她而遭了一耳光，雖然最后凱瑟琳接受了這一吻，但亨利不理解她的情緒和心理，有些不知所措。之后亨利更愿意把他和凱瑟琳之間的這種關(guān)系當(dāng)做一個(gè)長(zhǎng)期的游戲，正如他所說(shuō)：“我知道我沒(méi)有愛(ài)凱瑟琳·巴克利也沒(méi)有任何愛(ài)她的想法。這是一個(gè)游戲，就像打橋牌，雖然這個(gè)游戲中我不清楚賭注是什么，但是我無(wú)所謂?！碑?dāng)時(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)覺(jué)得在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其像其他士兵那樣每晚去倉(cāng)庫(kù)打發(fā)時(shí)間不如和凱瑟琳纏綿。亨利決心不談戀愛(ài)實(shí)際上是個(gè)人的封閉，決心不讓他人介入內(nèi)心，事實(shí)上也不了解自己的內(nèi)心。但在第七章，亨利的感情開(kāi)始發(fā)生變化，在沒(méi)能見(jiàn)到凱瑟琳時(shí)內(nèi)心第一次有了沖動(dòng)，早些時(shí)候，他很肯定不想戀愛(ài)，想要與愛(ài)無(wú)關(guān)，但現(xiàn)在他有了莫名的孤獨(dú)和空虛感，這種感覺(jué)預(yù)示著亨利與凱瑟琳感情的發(fā)展。畫面轉(zhuǎn)換到亨利終于意識(shí)到他是愛(ài)上了凱瑟琳，因此，游戲已經(jīng)結(jié)束，亨利陷入愛(ài)情。

最后戰(zhàn)爭(zhēng)和感情線匯合。認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的真相后，亨利決定與凱瑟琳這個(gè)唯一可以讓他逃離戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾的人遠(yuǎn)走高飛。他們逃到瑞士，他們的愛(ài)情進(jìn)一步發(fā)展，就算生活有時(shí)是無(wú)聊的，但只要兩個(gè)人在一起他們就只感受到幸福。他們享受生活，不虛度一時(shí)一刻，仿佛已預(yù)感到這樣的生活可能不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，亨利說(shuō)：“我們的孩子即將來(lái)到這個(gè)世上，它讓我們感覺(jué)有什么在追趕我們，我們不能失去任何在一起的時(shí)間。”正如他們預(yù)感的一樣，隨著凱瑟琳臨產(chǎn)的日子逼近，他們平靜的生活很快就會(huì)結(jié)束。

所有的災(zāi)難性事件后，亨利這一悲劇角色最終失去了凱瑟琳和他們的孩子。凱瑟琳如雕像一般，已成過(guò)去，已成墓地，已成死亡。

人不能離開(kāi)他人獨(dú)自生活，因?yàn)樗枰獨(dú)w屬感安慰心靈。除了亨利和凱瑟琳的愛(ài)情外，小說(shuō)中突出描寫了這種歸屬感，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)最重要還有“家”這一避風(fēng)港。海明威關(guān)心那些無(wú)家可歸的人，他認(rèn)為活著需要?dú)w屬感，回家意味著安全、溫暖和愛(ài)?！队绖e了，武器》中有許多“家”出現(xiàn)在亨利尋找他的歸屬感的過(guò)程中。在阿布魯奇地區(qū)的牧師的家，在妓院納爾蒂的家，在醫(yī)院凱瑟琳的家，但都不是亨利渴望的“家”。這使讀者集中聚焦于這種混亂環(huán)境中亨利的家在何處？在經(jīng)歷了種種磨難后，凱瑟琳成為亨利的精神支柱，亨利說(shuō)：“我的生命曾經(jīng)充滿了一切。但現(xiàn)在，如果你不與我一起，我是一無(wú)所有?！睂?duì)于亨利來(lái)說(shuō)，他的“家”代表的是簡(jiǎn)單美好的生活，是一個(gè)讓普通人安心入睡的和平溫暖的家。它是那樣簡(jiǎn)單，但對(duì)于他所生活的社會(huì)來(lái)說(shuō)太難，這是一個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的“家”，所以他最終決定逃離意大利軍隊(duì)，回歸凱瑟琳的愛(ài)，永遠(yuǎn)撇開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)。endprint

三、雨和雪的象征——渴望和平

在這部小說(shuō)中有兩個(gè)重要的自然景物——雨和雪，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的象征。盡管海明威不喜歡提及象征，但他贊賞Berison的評(píng)論：真正的藝術(shù)家不用象征和隱喻，但真正的杰作充滿了象征和隱喻。

雪象征著和平與夢(mèng)想。阿布魯奇地區(qū)覆蓋著的雪象征著這是一個(gè)平靜之地，是一個(gè)讓人尋找內(nèi)在自我的地方，所以當(dāng)亨利外出歸來(lái)，有些許后悔沒(méi)有前往這片凈土。然而這種地方在這個(gè)戰(zhàn)亂腐朽的時(shí)代已然只存在于人的理想當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。當(dāng)他們?cè)谌鹗肯硎苊篮蒙畹臅r(shí)候，厚厚的積雪讓他們與外界隔絕，有安全感。跟雪相反的形象是雨。伴隨雨出現(xiàn)的是霍亂、混亂的撤退、驚險(xiǎn)的逃亡和死亡；當(dāng)下起雪來(lái)，雙方軍隊(duì)協(xié)商?；穑^(guò)的是平靜的生活。第一場(chǎng)雪是在秋天，其時(shí)那一年的戰(zhàn)事已停止，士兵們很高興，因?yàn)樗麄儏拹簯?zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)亨利去前線時(shí)，從車?yán)锼吹骄G色的山脈，看到陽(yáng)光下白色惹人喜愛(ài)的雪線，仿佛置身于夢(mèng)中。亨利脫離軍隊(duì)，在瑞士過(guò)著平靜的生活的時(shí)候，整個(gè)冬天都下著雪。直到春天的到來(lái)，下雨了，雪消失變?yōu)槟酀{，他們幸福的生活即將結(jié)束。整個(gè)小說(shuō)中，雪給我們的印象是純潔、寒冷、干燥。同時(shí)象征和平和幸福的生活，在一定程度上，它象征一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)傷者心里田園詩(shī)般的夢(mèng)想。

四、結(jié)語(yǔ)

《永別了，武器》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)中的故事和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類生活的影響。小說(shuō)體現(xiàn)的是作者創(chuàng)作的初衷——讓讀者通過(guò)小說(shuō)了解戰(zhàn)爭(zhēng)中人的所思所想。作者想通過(guò)小說(shuō)中的情景人物描述揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，引起人們的關(guān)注，渴望改變。小說(shuō)主人公弗雷德里克·亨利是一個(gè)普通人，一個(gè)渴望甜蜜的愛(ài)，向往和平的生活，尋求溫暖的家的人。他意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬，卻最終遭遇他的妻子和孩子的死亡。亨利的命運(yùn)是深受戰(zhàn)爭(zhēng)影響的“迷惘的一代”的縮影，但他又與他們有所不同；戰(zhàn)爭(zhēng)中他并沒(méi)有迷失自我，他知道自己想要的是什么。在逆境中，亨利對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)和生活的態(tài)度有很大改變。他學(xué)會(huì)如何愛(ài)，如何面對(duì)死亡，如何生活，尤其是如何存活于厄運(yùn)。亨利經(jīng)完成了從一個(gè)花花公子向一個(gè)忠于愛(ài)的有責(zé)任的男人的轉(zhuǎn)變。

《永別了，武器》中的“人道主義”思想是作者的主要關(guān)注點(diǎn)。他關(guān)心普通人的生活，反對(duì)給人帶來(lái)幻滅的戰(zhàn)爭(zhēng)。人道主義是和平與發(fā)展的共同主題，是世界優(yōu)秀的民族文化和時(shí)代的聲音，是人類文明進(jìn)步的精神財(cái)富。人道主義是人類共同的價(jià)值觀，沒(méi)有國(guó)界。我們應(yīng)該敏于作者的啟示去感受生活，關(guān)愛(ài)人，珍惜和平的世界。

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