裘 斌

(紹興文理學(xué)院 社科部，浙江 紹興312000)

提高《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)實(shí)效性的若干思考

裘 斌

(紹興文理學(xué)院 社科部，浙江 紹興312000)

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程作為大學(xué)本科生必修的思想政治理論課，擔(dān)負(fù)著讓學(xué)生了解國(guó)情和國(guó)史、明確“四個(gè)選擇”必然性的重要教學(xué)任務(wù)。提高《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的教學(xué)實(shí)效性，對(duì)于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)興趣、更好地完成本課程的教學(xué)目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。提高《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的教學(xué)實(shí)效性，對(duì)教材、教師和學(xué)生這三個(gè)方面都提出了較高的要求。

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》；地位和作用；教學(xué)實(shí)效性；若干思考

一、“綱要”課在高校思想政治理論課程教學(xué)體系中的地位和作用

根據(jù)中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及有關(guān)實(shí)施方案的規(guī)定，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程是四門(mén)大學(xué)本科思想政治理論公共必修課程之一，其重要性不言而喻。中國(guó)近現(xiàn)代史，“就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史”。[1]作為一門(mén)大學(xué)生必修的思想政治理論課程，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》承擔(dān)的任務(wù)是通過(guò)本課程教學(xué)，使學(xué)生基本了解中國(guó)近代以來(lái)的國(guó)情、國(guó)史，能夠更好地懂得中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)之所以選擇馬克思主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、選擇社會(huì)主義發(fā)展道路、選擇改革開(kāi)放的根本原因。

中國(guó)近現(xiàn)代史是一段每個(gè)國(guó)人都應(yīng)該牢記的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的時(shí)間里，中國(guó)經(jīng)歷了太多的災(zāi)難、歷練、波折，忍受了太多的屈辱、傷痛、煎熬，后來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才終于迎來(lái)久違的民族獨(dú)立和人民解放，才開(kāi)始了中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)時(shí)，面對(duì)著危機(jī)重重的中國(guó)，有志氣的國(guó)人不是沒(méi)有努力過(guò)，從太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，從孫中山的三民主義到后來(lái)一些民主人士提出的“第三條道路”，各個(gè)階層的先進(jìn)中國(guó)人都提出了他們的奮斗目標(biāo)，但遺憾的是均沒(méi)有取得成功。直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，才終于使中國(guó)的革命面貌煥然一新，不但依靠統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)和黨的領(lǐng)導(dǎo)這三大法寶打敗了反動(dòng)勢(shì)力，趕走了入侵者，而且在1949年建國(guó)后又順利完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會(huì)主義改造任務(wù)，并開(kāi)始了對(duì)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。

值得注意的是，今天的大學(xué)生已經(jīng)是“90后”，他們是改革開(kāi)放后的新生代，從小接受了較為良好的教育，習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，生活條件遠(yuǎn)勝于中國(guó)前幾代大學(xué)生。他們有自身的特點(diǎn)：善于接受新思想，具有很強(qiáng)的從網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力，不盲從，不輕信，一般具有多元化的價(jià)值取向，喜歡根據(jù)自己的判斷來(lái)取舍新事物。同時(shí)，他們也有自身的不足：從小生活條件比較優(yōu)越，對(duì)生活和社會(huì)缺少深刻的體驗(yàn)和感悟，缺少對(duì)自身行為的反思和對(duì)社會(huì)發(fā)展的深層次思考，在信息接受方面喜歡采取短、平、快的方式，習(xí)慣于借助手機(jī)、電腦等現(xiàn)代化信息媒介獲取自己感興趣的相關(guān)信息，對(duì)有一定深度的經(jīng)典、優(yōu)秀出版物的關(guān)注明顯不足。如此，“現(xiàn)在的大學(xué)生由于快餐式閱讀和大量接觸‘戲說(shuō)式’歷史，對(duì)歷史事件和歷史人物的了解是片面的。中學(xué)階段歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)往往停留在背誦、識(shí)記階段，難以通過(guò)歷史的視角明晰中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的脈絡(luò)”。[2]中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的受教育情況和發(fā)展方向直接關(guān)聯(lián)到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的前景。因此，除了讓他們接受投身現(xiàn)代化建設(shè)所必需的相關(guān)知識(shí)和技能，也很有必要讓他們了解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)狀和未來(lái)。盡管現(xiàn)在的高校學(xué)生已經(jīng)在中學(xué)和小學(xué)階段接觸過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，然而，鑒于他們當(dāng)時(shí)的心智和社會(huì)閱歷，以及事實(shí)上存在的對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)試化學(xué)習(xí)方式，他們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的有關(guān)學(xué)習(xí)還是有待于深化的。鑒于此，有必要讓高校學(xué)子在大學(xué)時(shí)代重溫中國(guó)近現(xiàn)代史，更為深刻地了解中國(guó)發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)狀和未來(lái)，只有這樣，才能更清晰地明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，從而激勵(lì)自己更好地成才，為國(guó)家和社會(huì)作出更多貢獻(xiàn)。

二、提高《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)實(shí)效性的重要意義

任何一門(mén)思想政治理論課程，要真正被學(xué)生接受和掌握，就必須激發(fā)學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的學(xué)習(xí)動(dòng)力。只有通過(guò)學(xué)生的認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，才能將該課程外在的理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念，才能完成該課程的教學(xué)任務(wù)，而要做到這一點(diǎn)，就必須提高思想政治理論課程的教學(xué)實(shí)效性。對(duì)于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程而言，提高教學(xué)實(shí)效性更是具有非常重要的意義。

1．提高教學(xué)實(shí)效性，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)興趣

能否激發(fā)學(xué)生對(duì)一門(mén)課程的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生能否學(xué)好該門(mén)課程的重要前提條件之一?，F(xiàn)在，不少高校教師在課堂上往往感到很難駕馭教學(xué)的節(jié)奏，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，很難開(kāi)展與學(xué)生的雙向交流，從而感到上課很累，容易產(chǎn)生一種厭教情緒。而學(xué)生們則感到上課很無(wú)趣，無(wú)法從課堂上得到自己所企求的東西，甚至覺(jué)得聽(tīng)講是浪費(fèi)時(shí)間，從而缺乏認(rèn)真學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如果這兩種情緒在課堂上互相影響，將有可能導(dǎo)致一種惡性循環(huán)——教的更加不愿教，學(xué)的更加不愿學(xué)，最終影響該門(mén)課程教學(xué)任務(wù)的落實(shí)。之所以出現(xiàn)上述情況，說(shuō)到底是沒(méi)有成功激發(fā)學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的興趣。要讓學(xué)生對(duì)一門(mén)課程感興趣，一個(gè)重要的方面是要讓學(xué)生感到學(xué)了該門(mén)課程后對(duì)自己有用。如果學(xué)生學(xué)習(xí)后覺(jué)得該課程對(duì)自己很有幫助，就會(huì)在課堂上集中精力認(rèn)真聽(tīng)講。這樣，就有可能在老師的引領(lǐng)下“走進(jìn)該門(mén)課程的深處”，獲得更多的感悟和體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地享受成功的快樂(lè)，而達(dá)到這種學(xué)習(xí)的境界后，學(xué)生就會(huì)對(duì)課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生由衷的興趣。同時(shí)，學(xué)生在課堂上的良好表現(xiàn)也會(huì)讓老師感到對(duì)上課充滿(mǎn)前所未有的自信心，在上課中享受成功的樂(lè)趣。這種快樂(lè)的體驗(yàn)會(huì)讓老師更有勁頭去認(rèn)真準(zhǔn)備下一堂課。學(xué)生和老師的上述情緒如果能夠互相感染，勢(shì)必有助于形成教與學(xué)之間的良性循環(huán)，從而產(chǎn)生不可估量的“正能量”。

不少“綱要”課程的老師在講授課程時(shí)總感到很累，原因何在？學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的被動(dòng)性是不容忽視的一個(gè)方面?！皩W(xué)生的學(xué)習(xí)更多的不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來(lái)的環(huán)境，當(dāng)學(xué)生意識(shí)不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來(lái)生活實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，就不愿為學(xué)習(xí)付出更大的努力”。[3]調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)該門(mén)課程的興趣比較缺乏。作為一門(mén)旨在讓學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的國(guó)情和國(guó)史有一個(gè)基本了解的思想政治課，實(shí)際上學(xué)生們?cè)诨A(chǔ)教育階段就已對(duì)該門(mén)課程教學(xué)內(nèi)容有所接觸。所以，當(dāng)他們了解到在大學(xué)階段還將繼續(xù)學(xué)習(xí)時(shí)，馬上就覺(jué)得是不是有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間？但是他們又不得不上這門(mén)公共必修課程。所以，抱著這種“不想學(xué)，又不得不學(xué)”的思想來(lái)學(xué)習(xí)“綱要”課程，要學(xué)生們對(duì)上課充滿(mǎn)興趣談何容易。而當(dāng)教師放眼望去，在課堂上看到的盡是些心不在焉的學(xué)生時(shí)，又怎能讓他們享受到成功上課的樂(lè)趣呢？教師，作為一個(gè)旨在傳播思想、傳授知識(shí)的文化工作者，激發(fā)他們認(rèn)真工作的不僅僅是良好的待遇和條件，更是工作中的一種體驗(yàn)和感受，如果他們?cè)诮虝?shū)育人的過(guò)程中能充分得到學(xué)生的尊重和肯定，他就會(huì)覺(jué)得自己的人生價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，在工作中獲得一種難得的幸福感。反之，則會(huì)直接影響到教師的工作熱情和后續(xù)的工作積極性。鑒于此，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“綱要”課程的興趣，就成為任課老師不得不思考的問(wèn)題。

2．提高教學(xué)實(shí)效性，能夠更好地完成本課程的教學(xué)目標(biāo)

作為一門(mén)旨在讓大學(xué)生全面、深入了解中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)國(guó)情和國(guó)史的公共必修課程，“綱要”課的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)該門(mén)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理論素養(yǎng)完成一個(gè)從“知性”到“智性”再到“德性”的演進(jìn)過(guò)程。首先是“知性”，通過(guò)本課程的教學(xué)，讓學(xué)生更深刻地了解國(guó)情和國(guó)史，讓學(xué)生懂得為什么中國(guó)自晚清以來(lái)會(huì)逐漸褪去強(qiáng)盛的天朝大國(guó)光環(huán)，積貧返弱，淪落為飽受列強(qiáng)欺凌的東亞病夫，為什么許多仁人志士救亡圖存的努力都沒(méi)有取得最終成功，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨成立后中國(guó)革命面貌能發(fā)生翻天覆地的變化。更深刻地懂得中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最終選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的客觀背景和現(xiàn)實(shí)原因。其次是智性，俗話(huà)道：以人為鏡，可以知得失；以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。了解中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展歷史，能夠清晰看到中國(guó)近代以來(lái)所走過(guò)的曲折道路及其原因，把握中國(guó)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。再次是德性，作為一門(mén)思想政治理論課，“綱要”課的一個(gè)重要任務(wù)是通過(guò)國(guó)情和國(guó)史教育，培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生們將自身的發(fā)展與國(guó)家的進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái)，在投身國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中更好地實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值。

要實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)，其基本前提是要讓學(xué)生對(duì)“綱要”課程感興趣。只有對(duì)該門(mén)課程有興趣，學(xué)生們才會(huì)用心去學(xué)習(xí)、去思考、去踐行，這就必須加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。當(dāng)學(xué)生感到上這門(mén)課對(duì)自己很有幫助，他們就會(huì)加倍重視該門(mén)課程的學(xué)習(xí)，才能掌握該門(mén)課程的基本知識(shí)。并在此基礎(chǔ)上，其學(xué)習(xí)境界完成從“知性”到“智性”再到“德性”的演進(jìn)，既掌握了近現(xiàn)代以來(lái)基本的國(guó)情和國(guó)史，又提高了自身的思想政治理論素養(yǎng)。

3．提高教學(xué)實(shí)效性，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

不少有識(shí)之士指出，我們的基礎(chǔ)教育存在一個(gè)不容忽視的問(wèn)題：雖然理論上強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，而實(shí)際上是片面注重智育的發(fā)展。這種現(xiàn)象的形成有其多方面的原因，一是當(dāng)前我們的教育和考試體制還是擺脫不了應(yīng)試教育的圈子。雖然改革開(kāi)放以來(lái)有關(guān)部門(mén)在加強(qiáng)素質(zhì)教育方面作了很多努力，但是關(guān)鍵的一點(diǎn)沒(méi)有改變——我國(guó)的中考和高考還是決定孩子能否進(jìn)優(yōu)秀中學(xué)和優(yōu)秀大學(xué)的主要角力場(chǎng)，而能夠勝出的則是那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，這種考試體制客觀上助長(zhǎng)了應(yīng)試教育的發(fā)展。二是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的仍是學(xué)習(xí)成績(jī)第一的價(jià)值觀念。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，苦讀圣賢書(shū)，然后通過(guò)科舉謀個(gè)一官半職是文人們的普遍理想。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)日新月異的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展前景給年輕一代提供了豐富的就業(yè)崗位，讀書(shū)深造并不是孩子們唯一的出路。然而，受傳統(tǒng)思想的影響，很多家長(zhǎng)還是傾向于支持孩子讀好書(shū)、考好試、進(jìn)名校，找個(gè)好工作。這樣，家長(zhǎng)們?cè)陉P(guān)心孩子時(shí)，其眼光主要就盯在成績(jī)這一塊，而忽視了孩子的德智體全面發(fā)展。

這些孩子進(jìn)入大學(xué)后，由于有了較多的自由活動(dòng)空間，其自身發(fā)展的片面性和人格方面的缺陷就漸漸暴露出來(lái)。在這樣的背景下，能否在這些學(xué)生的最后學(xué)習(xí)階段——大學(xué)時(shí)代給予適時(shí)的引導(dǎo)和教育，直接關(guān)系到能否彌補(bǔ)其以前學(xué)習(xí)的缺陷，幫助其身心健康地成長(zhǎng)。而思想政治理論課程無(wú)疑在這方面承擔(dān)著重要的職能。尤其是“綱要”課，由于其講述的是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的基本發(fā)展歷史，如果能通過(guò)本課程的教育，有效地充實(shí)學(xué)生們的國(guó)史和國(guó)情知識(shí)，就能夠讓他們進(jìn)一步了解中國(guó)近代以來(lái)的艱辛發(fā)展歷程，懂得中國(guó)發(fā)展到當(dāng)前階段的來(lái)之不易，同時(shí)加深其作為中華兒女的責(zé)任感。總之，“只有將課堂教學(xué)和學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，才能夠從根本上提高‘綱要’課教學(xué)的實(shí)效性，并使其成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的思想政治理論課”。[4]

三、提高“綱要”課教學(xué)實(shí)效性的幾點(diǎn)想法

綜上所述，鑒于《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的性質(zhì)及其所承擔(dān)的教育任務(wù)，提高該課程的教學(xué)實(shí)效性，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、更好地完成該課程的教學(xué)目標(biāo)、更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，都具有重要意義。那么，怎樣才能提高該門(mén)課程的教學(xué)實(shí)效性呢？筆者認(rèn)為，教材、教師和學(xué)生是課堂教學(xué)中最為重要的三個(gè)核心要素，因此，只有教材、教師和學(xué)生這三個(gè)方面進(jìn)行必要的改革或作出自身的努力，才能切實(shí)提高本課程的教學(xué)實(shí)效性。

1．科學(xué)使用教材，實(shí)現(xiàn)從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換

現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)各高校使用的“綱要”課教材是在高校思想政治理論課教材編寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下組織編寫(xiě)的。作為一本在中宣部和教育部直接領(lǐng)導(dǎo)下精心編撰的全國(guó)統(tǒng)編教材，各方面達(dá)到很高的水準(zhǔn)。本教材具有三個(gè)特點(diǎn)，一是對(duì)有關(guān)史實(shí)的述評(píng)實(shí)事求是，對(duì)歷史事件的分析客觀科學(xué)；二是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的重大史實(shí)作了全面敘述，通過(guò)學(xué)習(xí)本教材，能夠更系統(tǒng)了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史；三是教材的編寫(xiě)與時(shí)俱進(jìn)，特別是現(xiàn)代史部分，能夠通過(guò)修訂，將中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論和實(shí)踐成果及時(shí)充實(shí)進(jìn)去。

然而，金無(wú)足赤，本教材的編撰盡管質(zhì)量很高，不足之處也不容忽視。首先，作為一本統(tǒng)編教材，由于受到課程性質(zhì)和編撰篇幅等方面的限制，編寫(xiě)過(guò)程中比較注重理論性，對(duì)一些史實(shí)的述評(píng)過(guò)于簡(jiǎn)要。例如，教材在敘述曲折發(fā)展的歲月時(shí)，對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)這一重大事件的敘述非常簡(jiǎn)略，僅用了360字的篇幅。其次，教材每一章后面所指定的閱讀文獻(xiàn)多為領(lǐng)袖著作，學(xué)術(shù)性和史料性的文獻(xiàn)較少，這在一定程度上減低了學(xué)生閱讀的興趣。再次，教材的編寫(xiě)著眼于全國(guó)所有高校，在照顧到使用上普適性的同時(shí)，缺少地方特色和鄉(xiāng)土氣息。因此，為了提高教學(xué)實(shí)效性，必須在教材的使用過(guò)程中將原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的教學(xué)體系。第一，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)力戒照本宣科，對(duì)于一些學(xué)生關(guān)注的重大歷史事件，教師要結(jié)合自身對(duì)事件的的理解作出深入的剖析。第二，努力拓展學(xué)生的課外閱讀空間，除了指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材所附的文獻(xiàn)外，應(yīng)向?qū)W生推薦一些立場(chǎng)正確、學(xué)術(shù)性和可讀性較強(qiáng)的文獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。第三，在教學(xué)中要注重地方歷史資源的運(yùn)用，使教學(xué)既變得有血有肉，又能夠更接“地氣”。

2．教師在教學(xué)中既要緊扣教學(xué)主題，又要加強(qiáng)自身內(nèi)涵建設(shè)

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要教好“綱要”課程，就必須對(duì)教學(xué)的有關(guān)問(wèn)題作出認(rèn)真思考。筆者認(rèn)為，任課教師需要思考的第一個(gè)問(wèn)題是：這門(mén)課程的主題是什么？“綱要”課程是一門(mén)比較特殊的大學(xué)生公共必修課程，一方面，它是一門(mén)思想政治理論課，承擔(dān)著引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義世界觀、價(jià)值觀，提升思想政治理論素養(yǎng)的重任。另一方面，它又是一門(mén)主要講授近現(xiàn)代以來(lái)歷史知識(shí)的課程，具有歷史課的特色。這就要求老師特別注意把握好本課程的教學(xué)主題，不能單純地將它上成歷史課，而必須在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合國(guó)情和國(guó)史的分析，幫助大學(xué)生了解中國(guó)近代以來(lái)選擇馬克思主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義道路、改革開(kāi)放的必然性，并通過(guò)回顧中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的興衰榮辱，懂得“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的道理，自覺(jué)地將個(gè)人的努力和國(guó)家及社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。

其次，上好這門(mén)課，提高教學(xué)實(shí)效性，要求教師加強(qiáng)自身的內(nèi)涵建設(shè)。盡管是一門(mén)必修的思想政治理論課，學(xué)校的教學(xué)規(guī)劃中留給本課程的教學(xué)時(shí)間卻不多，一般只有一個(gè)學(xué)期，區(qū)區(qū)三十二個(gè)課時(shí)。要在這么短的時(shí)間內(nèi)把中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)170多年的發(fā)展歷史講清楚，并引導(dǎo)學(xué)生把握歷史發(fā)展中透射出來(lái)的規(guī)律性，并不是一件很容易的事情。這就對(duì)教師提出了較高的要求，教師除了需要熟悉本課程的教材，還應(yīng)該廣泛涉獵中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的史學(xué)名著，知悉近現(xiàn)代以來(lái)史學(xué)方面的主要學(xué)術(shù)成果。惟其如此，講起課來(lái)才能胸有成竹，才能透徹地分析各個(gè)歷史人物和歷史事件，提出令學(xué)生信服的觀點(diǎn)。特別值得注意的是，由于“綱要”課程的老師大多是從原來(lái)的思想政治理論課教師轉(zhuǎn)化而來(lái)，因此往往在長(zhǎng)于理論分析的同時(shí)存在著史學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)的問(wèn)題。這就要求教師們必須正視自身不足，利用各種機(jī)會(huì)抓緊給自己充電，使自己成為一個(gè)合格乃至優(yōu)秀的“綱要”課程任課教師。

3．引導(dǎo)學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)空間，拓展第二課堂

在教學(xué)過(guò)程中，不少學(xué)生流露出對(duì)大學(xué)階段開(kāi)設(shè)“綱要”課程必要性的疑惑。他們認(rèn)為，自己已經(jīng)在中小學(xué)階段不止一次接觸過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的歷史知識(shí)?，F(xiàn)在，到了大學(xué)階段，還要再次學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，是不是太浪費(fèi)時(shí)間了？而事實(shí)上，調(diào)查表明，相當(dāng)多的大學(xué)生由于在中小學(xué)階段接觸的近現(xiàn)代歷史知識(shí)非常初步，而且多是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)一下，因此其實(shí)際掌握的近現(xiàn)代史知識(shí)是非常有限甚至是支離破碎的。然而，“無(wú)知者無(wú)畏”，由于他們掌握的近現(xiàn)代歷史知識(shí)不多，因此以為這些東西沒(méi)有什么可以多講的，甚至覺(jué)得開(kāi)這門(mén)課純粹是浪費(fèi)時(shí)間。要轉(zhuǎn)變學(xué)生的這種錯(cuò)誤觀念，任課教師就有必要引導(dǎo)學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)空間，多在課外涉獵一些經(jīng)典史學(xué)名著，看得越多，他們就越會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史原來(lái)還可以這樣讀。學(xué)然后知不足，帶著濃厚的求知欲，學(xué)生們就能夠在“綱要”課堂上更認(rèn)真地學(xué)習(xí)和思考，從而切實(shí)提升本課程的教學(xué)實(shí)效性。這是一方面。

另一方面，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。要對(duì)教學(xué)內(nèi)容留下深刻的印象，并作出更多的思考，僅僅靠課堂上的教學(xué)時(shí)間是不夠的。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在課外盡量多考察一些近現(xiàn)代以來(lái)的歷史景觀，將理論學(xué)習(xí)和實(shí)證調(diào)研有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如，我院社科部任課教師利用暑假期間，組織優(yōu)秀學(xué)生奔赴南京參觀了“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”、“雨花臺(tái)革命歷史紀(jì)念館”、“百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江紀(jì)念館”等紅色景點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生將看與思、論結(jié)合起來(lái)，以升華自己在課堂上的理論學(xué)習(xí)，這樣，既拓展了“綱要”課程的第二課堂，又切實(shí)提升了教學(xué)的實(shí)效性。

[1]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要編寫(xiě)組．中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M]．北京：高等教育出版社，2010．

[2]陳殿林．《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化路徑研究[J]．思想理論教育導(dǎo)刊，2011(7)．

[3]李紅艷．論加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵問(wèn)題[J]．長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(6)．

[4]佟靜．論《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)觀念的四個(gè)轉(zhuǎn)變[J]．思想理論教育導(dǎo)刊，2009(5)．

2014-03-28

裘 斌(1970-)，男，浙江嵊州人，紹興文理學(xué)院社科部副教授。

K25-4：G641

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1008-293X(2014)12-0056-04

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