周洪琴

歷史教學(xué)肩負(fù)著傳播人類文明與讓青年學(xué)生認(rèn)識民族歷史的重要任務(wù)，在弘揚(yáng)人文精神、科學(xué)理念方面起到了重要的作用，歷史與人類生存發(fā)展息息相關(guān)。國外一位知名哲學(xué)家曾說，教育就是要培養(yǎng)人類的精神，個人要從歷史當(dāng)中汲取養(yǎng)分。歷史教育是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的關(guān)鍵，高中歷史課程的改革不只是課程知識、課程結(jié)構(gòu)的改變，最主要的是創(chuàng)新歷史課程的文化內(nèi)涵。高中歷史課程的中心圍繞著以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力為目的而展開，高中歷史課程的改革就是將歷史課程由理性轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀宋臑橹鲗?dǎo)，高中歷史最主要的思想就是可以從歷史的唯物主義講述人類歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。教師在高中歷史教學(xué)中應(yīng)將加強(qiáng)學(xué)生的人文教育作為現(xiàn)階段首要的任務(wù)，注重學(xué)生的歷史意識、人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)的綜合提升，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文從辯證唯物主義的三個構(gòu)成部分，對哲學(xué)思想在高中歷史學(xué)習(xí)中的作用進(jìn)行了探討。

一、結(jié)合唯物論思想，樹立正確的世界觀

高中歷史教學(xué)除了要向?qū)W生還原歷史真相之外，還要通過人類文明的成果與思想來教育和陶冶高中生，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。在歷史教育當(dāng)中樹立正確的世界觀，就是看學(xué)生如何看待哲學(xué)問題及思考哲學(xué)。在歷史教學(xué)當(dāng)中結(jié)合唯物論思想，促進(jìn)學(xué)生對歷史問題進(jìn)行思考，并將其逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)意境，實(shí)現(xiàn)高中歷史學(xué)科價值品位的提升。

（一）樹立物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)

史學(xué)思想當(dāng)中的唯物主義、唯心主義主要展示思維與存在關(guān)系、意識與物質(zhì)關(guān)系的問題，主要判斷思維與存在究竟哪一個為先的問題。從學(xué)生回答問題的答案可以看出，學(xué)生是唯物主義或是唯心主義，得出物質(zhì)決定意識、思維的學(xué)生就是唯物主義，得出相反答案的學(xué)生就是唯心主義。這幾年歷史高考試題中有一例這樣的題目，王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點(diǎn)是（？搖？搖 ）

A.“心外無物”

B.“天地為萬物之本”

C.“夫形于天地之間者，物也”

D.“舍天地則無以為道”

這道題的題干中王安石的觀點(diǎn)表達(dá)了形是本原，屬于唯物主義思想，只有A選項(xiàng)中的觀點(diǎn)與之對立，心外無物屬于唯心主義觀點(diǎn)。

（二）樹立意識能動性的觀點(diǎn)

史學(xué)思想指導(dǎo)下的哲學(xué)意境當(dāng)中的第二個哲學(xué)問題是思維和存在間有無同一性，覺得兩者有同一性為可知論，否則是不可知論。意識具有能動性，人通過認(rèn)識世界改變世界，歷史教學(xué)思想比較注重這一觀點(diǎn)。在歷史中，思想解放運(yùn)動有百家爭鳴、文藝復(fù)興、新文化運(yùn)動等，學(xué)生要了解到這些思想活動反映了當(dāng)時社會與時代、經(jīng)濟(jì)與政治的情況，引領(lǐng)著社會的變革，與哲學(xué)上意識改變客觀世界的哲理相同。

二、結(jié)合認(rèn)識論思想，實(shí)踐第一的哲學(xué)觀點(diǎn)

高中歷史新課標(biāo)指出，歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)的同時，還要促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)、人文精神的提高。歷史教學(xué)當(dāng)中的人文精神、人文內(nèi)涵要與實(shí)際聯(lián)系在一起，學(xué)生只有了解了實(shí)踐與認(rèn)識、實(shí)踐與真理間的關(guān)系，才會實(shí)現(xiàn)高中歷史學(xué)科價值品味的提升。

（一）正確把握實(shí)踐和認(rèn)識關(guān)系

史學(xué)思想中的實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的。高中歷史知識當(dāng)中含有較多的這種觀點(diǎn)。例如明末清初一位著名的思想家曾經(jīng)提到過“經(jīng)世致用”，其實(shí)這也是表明實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。

（二）正確把握實(shí)踐和真理關(guān)系

歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐當(dāng)中追求和發(fā)展真理，人類歷史進(jìn)程中最能體現(xiàn)出人類智慧的文化知識，有利于將社會和諧健康發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)總結(jié)提煉出來，形成歷史智慧傳承給今后的青年學(xué)生，促進(jìn)青年學(xué)生人文素質(zhì)的提高。真理是客觀存在的，只有在實(shí)踐過程中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)真理，才能在實(shí)踐當(dāng)中檢驗(yàn)、發(fā)展真理。

三、結(jié)合辯證法思想，形成正確評價歷史的思維方法

歷史教學(xué)就是要注重培養(yǎng)歷史意識，是唯物辯證當(dāng)中衍生出的歷史思想。如果想要對歷史事件及人物作出正確評價，在歷史教學(xué)當(dāng)中應(yīng)結(jié)合辯證法思想，形成正確的歷史評價思維方法。

（一）堅(jiān)持聯(lián)系觀

歷史學(xué)科是一門橫跨時間與空間的知識學(xué)科，其中含有多種行業(yè)發(fā)展的歷史軌跡，歷史教學(xué)要與辯證法聯(lián)系在一起。唯物辯證法中的聯(lián)系觀認(rèn)為，世界上所有的事物都與其他事物存在密切的聯(lián)系，在實(shí)際歷史教學(xué)當(dāng)中分析歷史事件與人物時，必須堅(jiān)持用聯(lián)系觀看待事物發(fā)生的原因。

（二）堅(jiān)持發(fā)展觀

時代在發(fā)展，歷史在發(fā)展，事物發(fā)展的時候要學(xué)會用發(fā)展的眼光看待問題，才能正確地作出處理和評價，歷史事件發(fā)展也有同樣的規(guī)律。

（三）堅(jiān)持矛盾觀

通過哲學(xué)意境評價歷史人物，始終需要以一種矛盾的觀點(diǎn)看待問題，這也是唯物辯證法所提出的觀點(diǎn)。堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)就是堅(jiān)持全面觀點(diǎn)，矛盾問題是個普遍的現(xiàn)象，但是它具有特殊的觀點(diǎn)，在評價任何問題時，都要通過兩個方面進(jìn)行思考，學(xué)生要學(xué)會對具體問題作出具體的分析，堅(jiān)持矛盾觀。

（四）堅(jiān)持辯證否定觀

歷史批判精神的評價有利于高中歷史學(xué)科價值品味的提升，在看待歷史時需要堅(jiān)持批判精神，堅(jiān)持辯證的否定觀。否定自我意識活動就是使自我意識得到升華的過程。

四、結(jié)語

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)通過馬克思主義的唯物史觀教育歷史思想進(jìn)行教學(xué)。這幾年我國歷史高考題目中，辯證唯物主義思想的歷史題目逐年增加，這就表明了哲學(xué)思想已逐漸滲透到高中歷史學(xué)習(xí)中，歷史學(xué)科與哲學(xué)意境的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)高中歷史學(xué)科價值品位的提升。

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