周霓
留白,顧名思義就是在作品中留下相應(yīng)的空白。它是傳統(tǒng)繪畫的一種極高境界,講究著墨疏淡,空白廣闊,以留取空白構(gòu)造空靈韻味,給人以美的享受。留白是一種智慧,也是一種境界。
現(xiàn)在,這一說法被蘇教版品德教材的編者加以運(yùn)用,翻開我們的品德與生活教材,不難發(fā)現(xiàn),隨處可見留白部分,顯然,教材留白在編者心中占有很重要的地位。魯潔教授曾明確指出:“我們在教材中留出了大量的空白,為孩子表達(dá)思想感情、進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)提供方便?!睘榇?,在教學(xué)過程中我們一定要領(lǐng)會(huì)編者的意圖,切不可把教材中的留白僅僅用來記錄正確答案,那樣就大大削弱了教材留白的獨(dú)特魅力了。
那么,在品德教學(xué)過程中,我們該如何巧妙運(yùn)用好這些特定的空白,引導(dǎo)學(xué)生把自己融入到留白中,設(shè)身處地去感受,在個(gè)性化的體驗(yàn)中,進(jìn)一步領(lǐng)悟到蘊(yùn)含在其中的道德價(jià)值呢?筆者就此有如下幾點(diǎn)膚淺的思考。
一、評(píng)價(jià)性留白——學(xué)生健康生活的基石
評(píng)價(jià)曾是教師的專利,課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求,讓孩子、孩子的同伴、孩子的父母、孩子的老師、孩子的鄰里參與評(píng)價(jià),實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。翻開品德與生活課本,里面有許多自評(píng)性留白和他評(píng)性留白。前者旨在引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我,在評(píng)價(jià)中形成比較完善、全面的人格。后者意在讓學(xué)生面對來自不同對象的評(píng)價(jià)和考驗(yàn)中,不斷提高自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控的能力。
如蘇教版品德與生活:第25頁中:“下面是一朵‘按時(shí)上學(xué)的七彩花,花瓣上的事你做到了就涂色。你還做到了哪些,說給大家聽聽,并在空白的花瓣上畫一畫、寫一寫、涂一涂?!?/p>
師:按時(shí)上學(xué)是一個(gè)小學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。你們做得怎樣呢?請看“七色花”,能做到就給這片花瓣涂上你喜歡的顏色?!捌呱ā鄙线€有許多“留白花瓣”,你還做到了哪些?用你自己喜歡的方式完成。
生:在課本上涂上自己喜歡的花色。
師:你還能做到哪些呢?剩下的空白花瓣就是給你們準(zhǔn)備的,你能在空白的花瓣上畫一畫、寫一寫、涂一涂,讓這朵七色花變得更美嗎?
生:各自在空白的花瓣上畫畫、寫寫、涂涂。
師:小朋友們都完成好了,真棒!誰能第一個(gè)展示你的美麗的七色花呢?給我們做個(gè)介紹好嗎?
生:你們看,我晚上整理好書包,睡覺前整理好明天穿的衣服,早上用餐時(shí)間少,走在上學(xué)路上不東張西望。我的七色花漂亮嗎?
師:小朋友,你們說,張小雨的七色花漂亮嗎?
生齊聲說漂亮!
師:誰再來給我們介紹介紹呢?
生:……
以上案例中的留白,是一個(gè)學(xué)生“自我評(píng)價(jià)性的留白”。教學(xué)中,教者引導(dǎo)孩子通過這樣的評(píng)價(jià)進(jìn)行自我教育,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對自己進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)。另外,蘇教版品德與生活一年級(jí)下冊《小學(xué)生活開始啦》教材第17頁中給我們呈現(xiàn)了兩處留白,它們屬于“他評(píng)性留白”,具體的教學(xué)過程就不一一呈現(xiàn)了。此兩處留白旨在讓孩子們了解他人對自己的評(píng)價(jià),從而使每個(gè)孩子都能比較全面地了解自我、認(rèn)識(shí)自我。教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)并且虛心地請他人對自己做出一個(gè)真實(shí)的評(píng)價(jià)。
二、探究性留白——學(xué)生創(chuàng)意生活的舞臺(tái)
“樂于探究”“嘗試用自己的方式合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題”是新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的一個(gè)重要的培養(yǎng)目標(biāo)。教材為孩子提供了探究的舞臺(tái),其中探究性留白就是引導(dǎo)孩子把自己在生活中的觀察、生活中的思考帶到課堂上來,集中大家的智慧探究生活中的問題。
如蘇教版品德與生活一年級(jí)下冊《雷雨來了》中,畫面中出現(xiàn)一個(gè)饅頭上有一只蒼蠅在叮咬,下方有三處留白。
師:小朋友們,生活中,你見到過這種現(xiàn)象嗎?
生齊說:見到過。
師:你們看,這樣的食物已經(jīng)怎么樣啦?
生:這樣的食物已經(jīng)變味了,而且有蒼蠅叮咬,肯定不能吃了。
師:吃了會(huì)怎樣呢?
生1:會(huì)拉肚子的。
生2:會(huì)生病的。
師:是啊。想想看,書中的三處留白是要我們干什么的呢?
生1:讓我們說一說,夏天的食物為什么容易變質(zhì)?
生2:還有,夏天我們應(yīng)該注意哪些飲食衛(wèi)生呢?
師:你們怎么知道的呢?
生1:下面小朋友說的話告訴我的。
師:你呢?
生2:小朋友旁邊的康康熊告訴我的。
師:真聰明!下面我們就分小組來討論第一個(gè)問題吧!夏天的食物為什么容易變質(zhì)?
生1:因?yàn)橄奶焯珶崃?,氣溫高,食物就容易變質(zhì)。
生2:夏天有好多蚊子、蒼蠅,它們是害蟲,專門破壞我們的生活,傳播細(xì)菌,可怕極了。
……
師:是啊,那夏天我們應(yīng)該注意哪些飲食衛(wèi)生呢?小組討論,待會(huì)兒咱們來交流。
生1:不吃過夜的食物。
生2:不吃變質(zhì)的飲食。
生3:不能吃太多的冷飲,吃多了會(huì)拉肚子。
生4:放在冰箱里的食物時(shí)間久了,最好不要吃。
……
師:你們探究得非常好。書上的留白還要求我們小朋友繼續(xù)思考:生活中還有哪些問題值得我們?nèi)ヌ骄磕??請同學(xué)們認(rèn)真地想一想,把你在日常生活中觀察到的,弄不明白的現(xiàn)象提出來,我們大家一起來探究。
生分小組展開討論。
案例中探究性留白的教學(xué),旨在引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來,把自己在生活中的觀察、思考帶到課堂上來,集大家的智慧于一體,共同探究生活中的問題。在群策群力中,學(xué)生說出有待探究的話題,引發(fā)思考,產(chǎn)生心靈的溝通、思想的交流、思維的碰撞,進(jìn)而引領(lǐng)孩子過有創(chuàng)意思維的品德生活。
三、延伸性留白——學(xué)生道德生活的足跡
“回歸生活”是本次課程改革的一個(gè)核心理念,但對品德與生活課程來說,其回歸意味著教學(xué)要從原有的生活出發(fā),但并不意味著讓課堂成為兒童生活的簡單翻版。品德教學(xué)應(yīng)源于生活,高于生活。要從課堂出發(fā),再回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中去,讓孩子去體驗(yàn)生活,實(shí)踐生活。在生活中踐行,才是本質(zhì)意義上的回歸。教材中,編者留出了一定量的延伸性留白,這些留白是對課程延伸理念的直接體現(xiàn),旨在將道德教育的內(nèi)容落實(shí)到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際行動(dòng)中去。
如蘇教版品德與生活一年級(jí)下冊《關(guān)心老人》中,有這樣兩處留白。
“哎!別忘了對社會(huì)上的老人也要尊敬!”“王奶奶,早上好!”在以上兩個(gè)提示后,圖的下方有兩處留白。
師:小朋友們都知道要尊敬家中的爺爺奶奶,要愛自己的爺爺奶奶。但你們知道嗎?在上學(xué)的路上,在公共汽車上,我們也經(jīng)常會(huì)碰見老人,我們應(yīng)該怎么做呢?
生1:在路上碰到他們,我們要上前主動(dòng)問聲好!
生2:在公共汽車上,我們要主動(dòng)給老人讓座,像尊敬自己的爺爺奶奶一樣尊敬他們。
生3:在路上或者是在公共汽車上遇到的爺爺奶奶,我們都要向他們打招呼,還要把自己的座位主動(dòng)讓給他們,因?yàn)樗麄円彩俏覀兊拈L輩。
生4:如果在路上遇見老人,看到他們手里拎著東西,我們可以幫著這些老人拎一拎手里的東西。
……
師:說得真好!只要大家時(shí)刻想著,路上的老人,汽車上的老人就像自己的爺爺奶奶一樣,你就會(huì)主動(dòng)關(guān)心他們,尊敬他們。說得好,不如做得好,就讓我們行動(dòng)起來吧,比一比,誰最關(guān)心身邊的老人,有信心嗎?
生:有!
案例中的留白是對“關(guān)心老人”這一主題課堂教學(xué)的延伸,關(guān)心老人要從課本的道理學(xué)習(xí)走向用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行,并引導(dǎo)孩子從關(guān)心家中的老人拓展到關(guān)心社會(huì)上的老人,將課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活有機(jī)地融為一體,讓課堂教育的作用輻射于學(xué)生的整個(gè)生活。
教材留白是學(xué)生展示智慧、進(jìn)行創(chuàng)造的空間,是引發(fā)學(xué)生開展活動(dòng)的話題。所以我們要珍視學(xué)生的童心世界,巧妙運(yùn)用好課程留白,進(jìn)而讓我們的品德課程流光溢彩!endprint