劉開源 侯冬巖 楊艷君

(鞍山師范學(xué)院,遼寧 鞍山114007)

當(dāng)前,中國經(jīng)濟社會正處于重要的快速轉(zhuǎn)型期,伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入,我國社會的經(jīng)濟成分、組織模式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配形式也日益多樣化,導(dǎo)致社會思想文化呈現(xiàn)出多元化的傾向。一些地方形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)盛行,嚴重制約著我國經(jīng)濟社會健康協(xié)調(diào)發(fā)展;一部分人受西方不良文化影響,思想混亂,道德失范,價值觀發(fā)生嚴重扭曲;社會上不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題亟待應(yīng)對,現(xiàn)實迫切需要大力倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚真善美,凝聚正能量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的土壤與重要源泉,是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)。加強和改進社會主義先進文化建設(shè),既是推進改革開放,實現(xiàn)社會全面進步,又是推進素質(zhì)教育,實現(xiàn)人的全面發(fā)展的客觀要求。作為在創(chuàng)新和傳承文化的進程中履行人才培養(yǎng)職能的大學(xué),理應(yīng)肩負起時代賦予的使命和責(zé)任。

一、大學(xué)文化的內(nèi)涵

文化是一個民族的血脈和精神家園,也是一個國家繁榮富強的有力支撐。大學(xué)文化作為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略最具活力和創(chuàng)新的重要組成部分,其建設(shè)是一個科學(xué)而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須統(tǒng)籌安排,科學(xué)謀劃,有序推進。

“大學(xué)是一個由學(xué)者與學(xué)生組成的、致力于尋求真理之事業(yè)的共同體”[1]。關(guān)乎大學(xué)文化,目前學(xué)界對它表述雖略有不同,但大都具備三個主題詞:一是“以大學(xué)為載體,以知識為基礎(chǔ),以大學(xué)人為主體”,這是講大學(xué)文化形成的空間和參與主體,大學(xué)文化是以知識及其學(xué)科(專業(yè))為基礎(chǔ)的大學(xué)人的一切活動方式、活動過程和活動結(jié)果;二是“在長期的實踐中逐漸形成的文化模式”,這是講大學(xué)文化經(jīng)過漫長的歷史積淀和升華,具有強烈批判精神的、不斷發(fā)展完善的品質(zhì)高尚的文化;三是“一種獨特的社會文化形態(tài)”,這是講大學(xué)文化是社會文化的有機組成部分,是一種“有文學(xué)氣質(zhì)、有文生情調(diào)、有文化底蘊、有生命意義的生活方式”。所以,大學(xué)文化是大學(xué)在長期的建設(shè)和發(fā)展中逐漸形成的,大學(xué)人共建共認共享的理想信念和價值取向、制度結(jié)構(gòu)和行為準則的總和,是一種獨特的社會文化形態(tài)。它以知識及其學(xué)科(專業(yè))為基礎(chǔ),是大學(xué)精神文化、制度文化和行為文化的總和,是人類先進文化的重要組成部分[2,3]。大學(xué)文化與大眾文化或其他社會文化既相互聯(lián)系,又相互區(qū)別,大學(xué)文化是科學(xué)嚴謹、實事求是、崇尚學(xué)術(shù)、尊重人才且具有強烈創(chuàng)新精神的文化。

二、加強大學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)實意義

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂,是民族振興和國家發(fā)展的不竭內(nèi)驅(qū)力,大學(xué)文化建設(shè)離不開社會主義先進文化、中國精神和社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義先進文化區(qū)別于另一種文化的基本價值觀念,社會主義核心價值觀是中國精神的內(nèi)核,是時代主流價值的體認,也是文化軟實力的靈魂和建設(shè)的重點。習(xí)近平同志指出:“實現(xiàn)中國夢,必須弘揚中國精神,這就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！鄙鐣髁x核心價值觀與大學(xué)文化建設(shè)之間在一定意義上是一種內(nèi)容和形式的關(guān)系。大學(xué)精神是中國精神最好的傳承,同時,大學(xué)作為文化中心,更應(yīng)該對社會文化起到積極的引領(lǐng)和輻射作用?，F(xiàn)代大學(xué)的功能決定了大學(xué)一方面積累了人類先進文化成果的重要成分,具備傳承文明成果,傳播民族精神和時代精神的天然使命;另一方面,通過培養(yǎng)優(yōu)秀人才,積極地參與社會文化的建設(shè)。大學(xué)文化是最具有中國先進文化導(dǎo)向性的部分,大學(xué)應(yīng)該成為引領(lǐng)社會文化向更高層次發(fā)展的有生力量。

大學(xué)文化無時不存,無處不在,在大學(xué)日常教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等方面,都發(fā)揮著重要作用。在經(jīng)濟全球化、教育國際化的大背景下,各高校為了更好地生存發(fā)展,對優(yōu)秀教師、重點學(xué)科、重大項目、優(yōu)質(zhì)生源、就業(yè)市場等的競爭日益激烈,大學(xué)實現(xiàn)健康發(fā)展,就必須兼?zhèn)涓偁幜?、吸引力和影響力。這需要大學(xué)具有與時代相適應(yīng)的改革發(fā)展觀、創(chuàng)新實踐觀、人才質(zhì)量觀、服務(wù)育人觀、就業(yè)擇業(yè)觀,并構(gòu)建鮮明的“辦學(xué)理念、大學(xué)精神、價值取向”三位一體的精神文化體系,精神文化既是推進學(xué)校改革發(fā)展的思想基礎(chǔ),也是大學(xué)人的行為準則,是大學(xué)文化建設(shè)的中心任務(wù)。大學(xué)文化建設(shè)是新形勢下進一步提高我國高等教育質(zhì)量的必然途徑,愈來愈成為高校提升自身競爭力、增強自我凝聚力、擴大社會影響力和提升學(xué)校軟實力的重要舉措。

三、大學(xué)文化建設(shè)的途徑

大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容十分廣泛,幾乎涵蓋了大學(xué)活動的一切領(lǐng)域和層面,繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動和促進中華民族的文化繁榮,是當(dāng)代大學(xué)義不容辭的責(zé)任和使命。

(一)大學(xué)精神是大學(xué)文化建設(shè)的靈魂

大學(xué)文化中的精神文化代表著一種價值體系,是大學(xué)文化的內(nèi)核,而這種精神文化就是通常人們所論述的大學(xué)精神。大學(xué)文化的核心理念是高度凝練的大學(xué)精神,昭示大學(xué)的辦學(xué)宗旨、指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標、價值尺度和理想追求,是大學(xué)主體精神的旗幟[4]。大學(xué)精神一經(jīng)形成,就會在潛移默化中持久影響著大學(xué)人的人格塑造、精神氣質(zhì)、道德情感、行為模式,成為大學(xué)的精神財富和不竭源泉。校訓(xùn)、校歌和校史是培育大學(xué)精神的重要抓手,是高校凝神聚力的重要載體。在大學(xué)精神的培育中,高校應(yīng)充分重視校訓(xùn)、校歌的提煉和校史的編撰工作,加強校史館建設(shè),培育和激發(fā)大學(xué)人的愛國、愛校的情感;校風(fēng)建設(shè)是大學(xué)精神的外在表現(xiàn),校風(fēng)主要體現(xiàn)在教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)三方面,優(yōu)良的校風(fēng)是學(xué)校健康發(fā)展的基石和保障;大學(xué)校園內(nèi)的人文景觀建設(shè)作為校園文化的外在體現(xiàn),具有厚重的歷史價值、審美價值和傳承意義,是各校獨有的文化生態(tài),體現(xiàn)了濃郁大學(xué)精神,是大學(xué)文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)精神是共性與個性的統(tǒng)一體,崇尚共性是大學(xué)文化建設(shè)的根本,培育個性是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的保證。要從大學(xué)自身的歷史發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)實追求出發(fā),在堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)精神的共性因素的導(dǎo)向下,充分挖掘優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)和自身特色文化資源,提煉最能詮釋大學(xué)精神及其價值追求的文化核心理念,不斷對大學(xué)精神進行豐富和完善,并將其發(fā)展為具有強大感召力、凝聚力、滲透力的大學(xué)文化主旋律和持久傳承的精神財富。如北京大學(xué)以“思想自由、兼容并包”而聞名,清華大學(xué)以“自強不息,厚德載物”而著稱。

(二)人才培養(yǎng)質(zhì)量是大學(xué)文化建設(shè)的根本

提升教育質(zhì)量是大學(xué)文化建設(shè)的根本要義所在,是大學(xué)文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。大學(xué)文化就是培養(yǎng)學(xué)生成長、成人、成才的文化,就是激勵大學(xué)生奮發(fā)向上,不斷挑戰(zhàn)自我心智、不懈挖掘自我潛能、全面提高自身素質(zhì)的文化。大學(xué)的主體文化,就是以大學(xué)師生創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)、科學(xué)研究與文化生活為中心的大學(xué)生活方式,這是大學(xué)文化的根本所在。高校應(yīng)根據(jù)各學(xué)校的人才培養(yǎng)目標、區(qū)域定位和辦學(xué)實際,在教學(xué)計劃制定、教學(xué)內(nèi)容講授、教學(xué)方式變革、科研活動組織、校園文化開展等方面有計劃、有措施、有標志性成果地開展工作。充分發(fā)揮大學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢,促進學(xué)科交叉融合、文理兼容滲透;注重學(xué)生實踐環(huán)節(jié)和動手能力的培養(yǎng),鼓勵學(xué)生積極參與科技創(chuàng)新和課外學(xué)術(shù)活動,為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力提供寬廣的舞臺;加強學(xué)生人文素質(zhì)、科學(xué)精神的培養(yǎng),營造激勵鉆研、崇尚創(chuàng)新、鼓勵學(xué)術(shù)自由、摒棄學(xué)術(shù)不端行為的學(xué)術(shù)氛圍。人才質(zhì)量不僅僅在于知識的獲取和能力的培養(yǎng),更主要的在于人格的完善。大學(xué)教育是國民教育一個重要環(huán)節(jié),對大多數(shù)學(xué)生來說,大學(xué)教育是他們學(xué)生生涯的結(jié)束,教育好這些即將結(jié)束學(xué)生時代而走向社會的“人”,是高校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。適應(yīng)性和創(chuàng)新性是良好人格的基本特征,也是人才質(zhì)量的根本標準,集中體現(xiàn)在人的人文素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力等方面。大學(xué)文化不僅可以影響學(xué)生的認知體系,而且還可以影響大學(xué)生的情感體驗和行為傾向,對培養(yǎng)大學(xué)生良好適應(yīng)性和創(chuàng)新性、實現(xiàn)人格的矯正、促進人格的完善起著重要作用。因此,要堅持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體,秉承“以人為本,德育為先,能力為重”的育人理念,促進學(xué)生的全面發(fā)展。努力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)人民的社會責(zé)任感,勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。

(三)學(xué)術(shù)隊伍是大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵

大學(xué)文化是以知識及其學(xué)科(專業(yè))為基礎(chǔ)的,是學(xué)術(shù)性較強的文化建設(shè),其建設(shè)主體是教師隊伍,所以,大學(xué)文化,就是建設(shè)大學(xué)之人,關(guān)鍵就是建設(shè)大學(xué)教授,一所大學(xué)中教授的思想、知識與人格的高度,標志著大學(xué)文化的高度。大學(xué)文化歸根結(jié)底是通過生活于大學(xué)之中的人和人之間的交往,年輕人與有學(xué)問的長者之間的親密交流互動,不斷演進、積淀、凝聚而形成的。清華大學(xué)原校長梅貽琦先生曾經(jīng)說過:“大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,乃有大師之謂也”,如果從文化角度來分析,大學(xué)文化的根本在于是否凸顯學(xué)術(shù)中心,有沒有知名的教授,以及是否充分體現(xiàn)這些教授在學(xué)校重大事務(wù)上的話語權(quán)。大學(xué)應(yīng)重視教授學(xué)者在教育教學(xué)、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)管理中的重要作用,不僅要感情留人、待遇留人,更應(yīng)事業(yè)留人。同時,教授學(xué)者的成長不是一蹴而就的,需要不斷地扶植培養(yǎng),教師隊伍的建設(shè),特別是青年教師的培養(yǎng)是今日大學(xué)文化建設(shè)的重點。首先,加強青年教師思想政治素質(zhì)和師德水平建設(shè),激發(fā)青年教師的職業(yè)追求、敬業(yè)精神和責(zé)任意識;其次,健全青年教師選聘機制,完善重師德、重教學(xué)、重育人、重貢獻的考核評價機制,不斷提升他們的專業(yè)發(fā)展能力和社會實踐能力;再次,進一步完善青年教師參與教學(xué)團隊、創(chuàng)新團隊的制度。充分發(fā)揮名師和優(yōu)秀教師的示范引領(lǐng)作用,對青年教師的教學(xué)理念、方法、技能以及職業(yè)規(guī)劃等方面給予指導(dǎo)。落實好“青年拔尖人才支持計劃”,引進青年學(xué)術(shù)英才,努力培養(yǎng)一批創(chuàng)新思維活躍、學(xué)術(shù)視野開闊、發(fā)展?jié)摿薮蟮膶W(xué)科帶頭人、學(xué)術(shù)帶頭人和青年骨干教師。大學(xué)文化,關(guān)鍵在教授,重在教授研究學(xué)問、發(fā)揮教書育人的職責(zé),在潤物細無聲,春風(fēng)化雨中培育、感化、浸染、熏陶學(xué)生,養(yǎng)成他們博學(xué)篤行的人格,這是大學(xué)文化建設(shè)的中心所在[5]。

(四)現(xiàn)代大學(xué)制度是大學(xué)文化建設(shè)的保障[6]

大學(xué)文化是一種制度文化,高校要根據(jù)時代發(fā)展規(guī)律和高等教育發(fā)展規(guī)律的客觀要求,進一步完善大學(xué)治理結(jié)構(gòu),建立健全現(xiàn)代大學(xué)制度?，F(xiàn)代大學(xué)制度是指大學(xué)為適應(yīng)社會發(fā)展要求,在政府的宏觀調(diào)控下,面向社會依法自主辦學(xué)、實施民主管理,全面落實大學(xué)作為法人實體和辦學(xué)主體所應(yīng)具有的權(quán)利和責(zé)任相統(tǒng)一的管理制度,反映了大學(xué)與政府和社會關(guān)系的治理模式、制度規(guī)范和行為準則[7]。縱觀各國現(xiàn)代大學(xué)制度與大學(xué)文化的發(fā)展進程不難看出:現(xiàn)代大學(xué)制度通過規(guī)范和協(xié)調(diào)大學(xué)組織內(nèi)、外部的關(guān)系來保證大學(xué)的文化地位,從而使大學(xué)更好地履行人才培養(yǎng)、傳承和創(chuàng)新文化的使命與職責(zé)。大學(xué)制度和大學(xué)文化的建設(shè)形影相隨,有形的現(xiàn)代大學(xué)制度滲透著大學(xué)文化,無形的大學(xué)文化通過有形的大學(xué)制度得到體現(xiàn)。因此,良好的大學(xué)文化環(huán)境是現(xiàn)代大學(xué)制度健康發(fā)展的前提,同時,大學(xué)文化又賦予現(xiàn)代大學(xué)制度以精神和靈魂。大學(xué)章程是現(xiàn)代大學(xué)治理制度的內(nèi)核,是大學(xué)得以設(shè)立并保證其穩(wěn)定運轉(zhuǎn)的“根本大法”,大學(xué)章程應(yīng)明確學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、辦學(xué)定位和歷史傳統(tǒng),彰顯大學(xué)精神和辦學(xué)特色,要明確高等學(xué)校與政府管理部門和社會的關(guān)系,建立和完善學(xué)校辦學(xué)與管理行為等制度,規(guī)范和明晰校內(nèi)各種關(guān)系、治理結(jié)構(gòu)和管理模式,是完善現(xiàn)代大學(xué)制度的關(guān)鍵和保障。現(xiàn)代大學(xué)制度應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定學(xué)校學(xué)術(shù)委員會、教學(xué)指導(dǎo)委員會、教代會、學(xué)代會等法定主體的地位和作用;明確規(guī)定學(xué)術(shù)權(quán)力的運行規(guī)則與監(jiān)督機制,處理好學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的博弈均衡關(guān)系,以保障學(xué)術(shù)民主和教授治學(xué)。現(xiàn)代大學(xué)制度上的特征決定了不同大學(xué)在教育教學(xué)、科學(xué)研究、管理風(fēng)格、校園文化等方面表現(xiàn)出的差異性,這些差異視為大學(xué)文化上的特色。

(五)特色文化是大學(xué)文化建設(shè)的生命

大學(xué)是一種社會專門組織,它有自己的專門文化,每所大學(xué)又有自己的特色和個性,特色是一所大學(xué)的生命力。隨著國家經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變,社會對人才需求越來越多樣化,越來越現(xiàn)實化。高校畢業(yè)生就業(yè)難主要問題是人才供給與需求在人才培養(yǎng)規(guī)格上的錯位對接,出現(xiàn)了大學(xué)畢業(yè)生的結(jié)構(gòu)性失業(yè),因此,大學(xué)不應(yīng)該是一種模式,要根據(jù)自身的實際,在人才培養(yǎng)目標、人才培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)規(guī)格等方面構(gòu)建鮮明特色。但是,由于評價標準的單一化,以及與之相適應(yīng)的教育資源分配的單一化,最終導(dǎo)致了大學(xué)發(fā)展的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。表現(xiàn)在:一些地方高校分類不明、定位不清、特色不顯,校訓(xùn)同質(zhì)化、標語化現(xiàn)象嚴重;學(xué)科專業(yè)設(shè)置老化、貪多、貪全、貪高與人才培養(yǎng)質(zhì)量下降;高校間攀高、求大、求全、鋪攤子的問題;行政化管理和官本位思想,等等,導(dǎo)致辦學(xué)缺乏特色,千校一面。其實,高校作為辦學(xué)主體,其特色的形成源于辦學(xué)的傳統(tǒng)和歷史的積淀,外顯為人才培養(yǎng)特色、學(xué)科專業(yè)特色、校園文化特色等,其辦學(xué)特色與辦學(xué)主體的發(fā)展戰(zhàn)略選擇密切相關(guān),只要致力于特色建設(shè),就能夠達到高水平。大學(xué)特色的形成與大學(xué)文化建設(shè)具有高度的一致性,一所特色鮮明的大學(xué),必定有特色鮮明的大學(xué)文化;特色鮮明的大學(xué)文化,也會成為大學(xué)發(fā)展的一種永久的動力。大學(xué)物質(zhì)文化是大學(xué)文化的有形載體,一所大學(xué)辦學(xué)特色一方面內(nèi)化為大學(xué)精神文化和制度文化,另一方面也通過有形載體來呈現(xiàn),物質(zhì)文化是推進大學(xué)文化建設(shè)的必要條件,又是大學(xué)文化建設(shè)的重要途徑[8]。從大學(xué)人才培養(yǎng)的實際需要出發(fā),積極創(chuàng)新和構(gòu)建大學(xué)文化的實踐載體,優(yōu)化校園環(huán)境,使每處景觀都成為思想政治教育的資源、承載起文化的價值;開展特色鮮明、吸引力強的校園文化活動,如:有效體現(xiàn)大學(xué)文化核心價值的主題教育、學(xué)術(shù)交流、科技創(chuàng)新、社會實踐與志愿服務(wù)等,寓教于實踐活動之中,不斷提高學(xué)生對大學(xué)核心價值體系的認同感和歸屬感,升華學(xué)生的道德境界,充實學(xué)生精神生活,增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

大學(xué)肩負著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳承與創(chuàng)新人類優(yōu)秀文化的雙重責(zé)任,大學(xué)在傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀文化的進程中履行其人才培養(yǎng)的根本職能,又通過培養(yǎng)人才進一步促進文化的傳承與創(chuàng)新——這種辯證統(tǒng)一關(guān)系,是大學(xué)賴以存在和發(fā)展的價值歸宿。

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