葛董

摘 要：企業(yè)文化是影響企業(yè)綜合競爭力的根本性因素，中國企業(yè)培育自己的企業(yè)文化有著得天獨厚的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢。為此本文針對老子的“無為而治”思想對現(xiàn)代企業(yè)文化管理的影響和啟示做了深入的研究。

關(guān)鍵詞：無為而治；企業(yè)文化；管理

企業(yè)文化是在企業(yè)這個群體和個體不斷的發(fā)展過程中的一種積淀，在漫長的形成過程中形成了自身的規(guī)律和特點。我國最早關(guān)于企業(yè)文化的研究始于20世紀80年代初，隨著我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善，企業(yè)文化在我國企業(yè)界和學術(shù)界的關(guān)注程度也在不斷加強，以至于現(xiàn)在已經(jīng)成為企業(yè)內(nèi)部管理中不可或缺的一部分重要內(nèi)容。但是由于我國企業(yè)文化研究和實踐起步較晚，仍然存在著與國外企業(yè)文化理論研究差距較大的現(xiàn)實。在我國引入企業(yè)文化這一概念的初級階段，僅僅是為了適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，一些部門和企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)具有明顯的階段局限性[1]。同時由于我國計劃經(jīng)濟體制和思維的影響，企業(yè)文化與思想政治工作在當時還難分彼此，但是這一階段又是我國企業(yè)文化的畢竟階段，而且在當時這種企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)效益的提高產(chǎn)生了積極作用?，F(xiàn)如今企業(yè)文化經(jīng)歷了三十多年的發(fā)展與創(chuàng)新，已經(jīng)形成了一個符合中國企業(yè)的、蔚為壯觀的龐大體系。最為突出的一個成就就是現(xiàn)代企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合越來越緊密、高效。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進過一定的改造和創(chuàng)新披上了新時代的外衣，重新煥發(fā)著重要的作用和影響力。例如老子的“無為而治”思想對現(xiàn)代企業(yè)文化管理的啟示和影響。

一、“無為而治”文化思想在員工管理中的應用

企業(yè)領(lǐng)導者在企業(yè)文化的形成和發(fā)展中起著建設(shè)性作用，同時他也是文化管理活動的實踐者。企業(yè)文化與企業(yè)管理之間存在必然的聯(lián)系，管理發(fā)展時刻伴隨著文化的發(fā)展，而且文化底蘊對企業(yè)管理的完善和發(fā)展也發(fā)揮著重要的推動作用。從某種程度上，管理思想的形成與發(fā)展也是文化不斷演進的一個集中體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，教育事業(yè)也在不斷推進，同時人才也處于一個不斷變化發(fā)展的過程當中，員工身上的時代特征成為企業(yè)管理思想不斷調(diào)整和進步的源泉，同時更是企業(yè)文化不斷進步的強大動力。管理，是人類文明發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物，是社會生產(chǎn)力不斷壯大的重要推動力。人力歷史上任何一次重大變革無不伴隨澤管理思想的創(chuàng)新和發(fā)展。因此管理思想凝結(jié)著人類智慧的光輝，管理從無到有的過程也是人類文明史上的一次飛躍。人類在不斷演進的管理思想中集中反映了求得生存而產(chǎn)生的自覺意識，自覺意識的形成是經(jīng)過不讀的歷史錘煉和管理實踐的發(fā)展而形成的。在無數(shù)次成功與失敗的考驗之后，管理思想最終成為人類文明中不可或缺的一部分重要內(nèi)容。

人類管理思想的演進不是一個鼓勵的過程，它與人類認識自然、改造自然是同步進行的，這其中也融合著生產(chǎn)方式的組織水平。管理的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展是相互影響相互促進的，管理不僅是一門藝術(shù)，而且在長期發(fā)展中，由于一代代人的研究與深化而又促使其上升為一門科學。管理應當結(jié)合具體的管理環(huán)境和管理對象來開展工作，就這個角度來講沒有一種管理是萬能的，任何管理模式都應當結(jié)合具體的實際情況開展工作。

二、企業(yè)領(lǐng)導的“無為”思想對企業(yè)文化的重大影響

在企業(yè)管理中企業(yè)家是企業(yè)的靈魂人物，企業(yè)家對管理工作的認識決定了企業(yè)的經(jīng)營決策的行為和方式。隨著人類生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代企業(yè)制度中出現(xiàn)了股份公司的運營模式，與此同時，企業(yè)管理對企業(yè)家也提出了更高的要求，他們的領(lǐng)導能力，想象力，判斷力和意志力等都成為影響企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。同時在競爭激烈的市場上，管理者的素質(zhì)也影響著企業(yè)競爭力的提升與削弱。成功的企業(yè)應當能夠把握時機，根據(jù)外界環(huán)境的變化及時作出對企業(yè)意義重大的戰(zhàn)略決策。在領(lǐng)導企業(yè)向前發(fā)展的過程中，企業(yè)家應當學會用宏觀性的思維方式來管理整個企業(yè)的運作，確保企業(yè)的效益能夠最大化。企業(yè)家對企業(yè)的管理與君主對國家的管理存在同質(zhì)化傾向。君主對國家的政治，經(jīng)濟和文化實施管理，其責任的重大和眼光的深遠與企業(yè)家對企業(yè)的管理沒有什么兩樣。但是，在對國家的管理中有的君主表現(xiàn)出其“有為”，而有的君主卻表現(xiàn)出“無為”。這是從管理層的角度去分析其包含的老子的“無為”思想的。在管理中，組織成員都有自己相應的職位和任務(wù)，他們必須根據(jù)自己的任務(wù)去完成相應的工作，這便是管理過程中的“有為”。但是，從另外一個方面講，他們都有自己的工作領(lǐng)域和業(yè)務(wù)范圍，他們只能在自己的范圍內(nèi)積極作為，而不應當越過邊界，插手別人的工作，這便是管理過程中“無為”，老子無為而治的管理思想便在這樣的管理實踐中具體的表現(xiàn)出來。管理者的“無為”與“有為”是一個相對的概念，他們都是在彼此成立的基礎(chǔ)上而成全對方的。做不到“有為”也難以做到“無為”，同時做不到“無為”也很難做到“有為”，總之二者相輔相成。這是老子“無為而治”思想在管理學中的具體顯現(xiàn)和應用?？傊驼麄€管理過程而言，管理者應當有所為有所不為，管理者在管理工作中的“有為”需要被管理者的“無為”和“無不為”的配合來實現(xiàn)。

“無為”思想在企業(yè)文化管理中發(fā)揮著重要作用，在企業(yè)文化管理中領(lǐng)導者的職責與下屬的職責不可錯位，其中最高管理者要做到清凈無為的境界。首先企業(yè)的高層管理者應當從全局整體方向出發(fā)，為企業(yè)文化制定大的發(fā)展方向。這里所說的清靜無為并不是對整個文化管理的消極放任，而是應當在時刻關(guān)注局勢發(fā)展態(tài)勢的基礎(chǔ)上，明白自己那些事情該做，哪些事情不該做。其中管理者必須要做的一項工作就是選擇合適的人才，做到知人善任，為此如此才能保證整個企業(yè)管理受到良好的效果，而且在這樣的基礎(chǔ)上還應當不斷完善對這些人才的管理與激勵，同時還應當做好后續(xù)人力資源價值的開發(fā)，確保企業(yè)文化管理工作后繼有人。管理者的“無為”與消極的放任自流存在根本的差異，這非但不是一種不管不問，相反這是一種更加積極的姿態(tài)來面對企業(yè)文化管理。這與在管理實踐活動中的“無為”思想是十分相似的。企業(yè)在日常運營中勢必會存在很多繁雜事務(wù)，若企業(yè)管理者事必躬親，不但會給自身的工作帶來很大的壓力，同時也會干擾相關(guān)部門的工作人員正常的開展工作，因此“無為”思想對企業(yè)領(lǐng)導人也存在積極的指導意義。因此企業(yè)領(lǐng)導應當認識到這層重要的含義，應當在這種理念下自覺的將自己從繁雜的事務(wù)中脫離出來，去做那些自己應該做的，更具有戰(zhàn)略意義和宏觀視野的事情。將主要精力放在企業(yè)的整體規(guī)劃和新領(lǐng)域的開發(fā)工作中。在看似“清凈無為”的管理方式下達到“無不為”的高深境界。

三、“無為而治”思想對企業(yè)文化管理的加強作用

老子的“無為而治”思想本是一種治國理政思想，在管理實務(wù)中具有很強的實用性，他的君無為，臣有為的總體管理思想在古代封建國家治理中發(fā)揮著重要作用。同時這種管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中也發(fā)揮著重要作用，就企業(yè)本身發(fā)展而言，企業(yè)家必須具備高超的管理藝術(shù)。尤其是企業(yè)文化管理中企業(yè)家應當具備前瞻性的戰(zhàn)略眼光，另外還要制定具有深刻思想性的戰(zhàn)略實施策略，企業(yè)家獨特理念和目標追求應當在他的戰(zhàn)略經(jīng)營目標中較好的反映出來。管理應當融入文化的含義，初次之外還應當滲透頗具藝術(shù)性的管理手法。一個企業(yè)家在文化管理工作中的成功往往與科學運用各種管理方法存在很大聯(lián)系，并且在企業(yè)實踐活動中應當具體的貫徹和落實下去，這些事半功倍的效應應當成為他們在這些管理共工作中的具體顯現(xiàn)和代表。

而且管理藝術(shù)也是企業(yè)家的人格魅力的集中體現(xiàn)，企業(yè)家作為企業(yè)的領(lǐng)導，他們一般都帶領(lǐng)企業(yè)沖破重重阻力，在不斷的完善和發(fā)展中將企業(yè)帶入一個個新的領(lǐng)域和層次。因此他們對于企業(yè)來說所擁有的不僅僅是法律賦予的權(quán)力，而且還是對整個企業(yè)精神和企業(yè)文化的影響力。在長期的經(jīng)營管理中，企業(yè)家的個人魅力得以充分顯現(xiàn)，員工對他們的工作所表現(xiàn)出的心甘情愿的服從力和執(zhí)行力是整個企業(yè)的一筆精神財富。但是要想做到這點，企業(yè)家應當具備高超的經(jīng)營能力和卓越的管理技巧。企業(yè)文化應當在企業(yè)領(lǐng)導的倡導和培養(yǎng)下得以整體推進，管理者一般在長期的管理實踐中都形成了自己的管理理念和經(jīng)營哲學，同時他們的知識和對企業(yè)文化的認識也處與一個不斷變動的過程當中，他們會不自覺的豐富企業(yè)價值觀，提升企業(yè)價值觀。因此在這種機制機理作用下，企業(yè)家的管理風格和個性便在企業(yè)文化管理中折射出來，并且在員工的思想觀念中達成共識，最終地企業(yè)的整體發(fā)展產(chǎn)生重大推動作用。

老子的無為思想包含的統(tǒng)治方式對企業(yè)文化管理更具有深遠意義和影響，尤其是君無為，而臣有為的管理學說更是對現(xiàn)代企業(yè)管理產(chǎn)生積極意義。為此在具體的工作中，企業(yè)領(lǐng)導者應當以謹言慎行的行為方式踐行這種“無為”思想，在平時的言行中要做到言出必行，至誠至信。行動上注重誠信原則的體現(xiàn)，非但如此還要體現(xiàn)領(lǐng)導者誠信的價值。領(lǐng)導者在行動中講求誠信對員工的精神和內(nèi)心將會產(chǎn)生重大影響，而且，這也會鞏固和培養(yǎng)企業(yè)文化中的誠信意識，對企業(yè)文化的影響力的形成具有重要作用。（作者單位：中國人民大學商學院）

參考文獻：

[1] 梁永鋒，伍應衛(wèi).淺論老子管理思想與現(xiàn)代管理[J].商場現(xiàn)代化.2008（30）