孫明材

(大連外國語大學(xué) 文化傳播學(xué)院，遼寧，大連，116044)

明代詞人黎貞為古岡州人，岡州即今廣東新會(huì)。明代的岡州文化繁盛，名流輩出，明人區(qū)越的《秫坡先生文集序》就曾言及鄉(xiāng)賢陳白沙為世所重的情景：“白沙先生道學(xué)風(fēng)采，傾倒士類，一時(shí)豪俊，不遠(yuǎn)千里，皆飚附景從，趨我古岡，天下之人莫不目古岡為鄒魯”[1]406。然而就是這樣一位為“士類”所“傾倒”之人，卻極力推尊秫坡先生黎貞，甚至認(rèn)為“吾邑以文行教后進(jìn)，百余年來，秫坡先生一人而已”[1]406，如此，黎貞于岡州文化繁興之貢獻(xiàn)可見一斑。但對于這樣一位本該大書一筆的古岡先賢，《明史》卻未予立傳，僅于《孫蕡》傳中附及黎貞簡略事跡[2]。今代學(xué)者同樣未予重視，饒宗頤、張璋編纂《全明詞》僅云：“黎貞字彥晦，自號秫坡，新會(huì)人。生年不詳，卒于明永樂五年(1407)后不久。洪武初，舉本邑訓(xùn)導(dǎo)不就。因事被誣，戍遼陽十八年，從游者頗眾，放還卒。有《秫坡詩稿》?！盵3]是傳因?qū)俨輨?chuàng)，故較簡略，且有疏誤，茲予訂補(bǔ)如次。

除秫坡外，黎貞又號嶺南狂客、陶陶生、圭峰樵、嘉遯叟、五羊書客

黎貞《聞笛》詩云：“江水澄清江月白，夜櫳扁舟南浦驛。誰家年少不解愁，頻向船頭苦吹笛。笛聲飄飄高入云，離人更愁不忍聞。商聲嘹亮羽聲急，梅花落盡江南春。梅花已歇復(fù)三弄，離人聽之愁入夢。聽之涕淚誰最多，嶺南狂客成滂沱?！痹娭械摹皫X南狂客”為詩人自指。又，《行路難》：“君不見天上浮云任舒卷，白衣蒼狗須臾變。又不見瞿唐嘈嘈水倒流，奔湍激石能覆舟。人情有時(shí)亦如此，紛紛輕薄何足比。平嘗意氣同死生，急難何堪托終始。嶺南狂客窶且貧，長將青眼待時(shí)人。豈知此道不足貴，翻使皋鶴儔群雞。不如托身與鷦鷯，蓬蒿之下同逍遙?！薄冻饰淝П罚骸皫X南狂客久辭家，復(fù)向渾河理釣槎。窮達(dá)于人俱分定，漁樵到處可生涯。青氈雪下懷蘇武，破帽風(fēng)前笑孟嘉。畎畝不息君義重，幾回南向望京華?！薄栋Q觀望仙臺(tái)》：“仙子已乘仙鶴去，山中空有望仙臺(tái)。啼殘幽鳥日將暮，落盡好花春未回。入畫峰巒流水外，筒空樓觀白云堆。嶺南狂客經(jīng)游處，幾度題詩掃綠苔?！逼渲械摹皫X南狂客”，均指詩人自己。而詩人之所以有此名號，是因他生于嶺南——廣東新會(huì)。嶺南即五嶺——大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶。

黎貞又號陶陶生。他在《五羊敘別送邑博黃士颙》中云：“岡泮先生黃士颙憂訃北歸，靜適生胄偕成均生希成、陶陶生黎貞、泉石生湘、如愚生驥，追至五羊海珠之北而謂之曰：‘先生何異我之遽也?！盵1]476《放龜賦并序》又云：“歲乙丑，懶云軒、聶秀軒偕黎陶陶生貞、馬惺惺子紹、陳囂囂者剛暨南海采薇生劉氏粹之者，從番禺度庾嶺，拿舟自南安歷吉贛順流而下，所之名山秀地即停舟，沿岸訪古懷賢，觸景賦詩，何可勝紀(jì)！”[1]466明人李承箕《秫坡先生傳》亦云：“黎貞字彥晦，都會(huì)里人。性坦蕩不羈，樂以詩酒自豪，故號陶陶生，晚更號秫坡，學(xué)者稱之曰秫坡先生?！盵1]416關(guān)于為何又號陶陶生，黎貞在其《三友號說》中作了詳細(xì)說明：“士有順其性、適其情者，故悅。陶淵明號五柳先生，歐陽永叔號醉翁，非以此沽名以自誣，夸世以自高，將以順其性、適其情而已。古岡黎彥晦嗜酒，號陶陶生；馬宗善雋放，號惺惺子；陳宗毅勇決，號囂囂者，亦淵明、永叔之意歟？且嗜、放、勇，世之所謂兇德，非雅士所宜號，二三子何取焉？陶陶者，樂樂則仁也；惺惺者，敬敬則禮也；囂囂者，剛剛則勇也。非仁無以守，非禮無以立，非勇無以行，是三達(dá)德。人徒知黎子嗜酒，故謂之陶陶，而不知陶陶者不在酒也，而在于物我相忘；徒知馬子雋放，故謂之惺惺，而不知惺惺者不在放也，而在于主敬存誠；徒知陳子勇決，故謂之囂囂，而不知囂囂者不在勇也，而在于尊德樂義。二三子亦順其性、適其情而已，非飾名夸世之謂也?！盵1]507據(jù)此可知，黎貞之號陶陶，與陶淵明號五柳先生、歐陽永叔號醉翁一樣，意在“順其性、適其情”，而“非飾名夸世”。

圭峰樵是黎貞的又一個(gè)號。黎貞《贈(zèng)望高巡檢金玉川序》云：“玉川金子之來宰是司也，當(dāng)洪武丁丑，今已歷再考，海濱晏然，若履坦途。春日池塘，秋風(fēng)禾黍，民物熙熙，樂其樂而利其利，則公之才與政可知矣。茲以績滿入覲，邑博黃公嘉其為人，命圭峰樵者黎貞為之序，繼之詩曰：……?！盵1]483《先生辯》又云：“圭峰樵筑精舍，讀書西巖下。古岡學(xué)者鄧士均與出游，以齒尊之，稱曰先生。圭峰樵慊然不敢當(dāng)，有一客輾然而笑曰：‘子何高乎？先生之稱哉！今閭閻小夫資衣食于薄技者，曰巫覡，曰卜祝，曰陰陽，咸謂先生，不以為羞恥，而反高其名，何也？’圭峰樵曰：‘子知夫人與山海乎？……?！盵1]508《素蓭記》又云：“閩之連江阮仲衍氏，由胄監(jiān)生倅連郡，歷再考，政行民化，百廢其舉。于東署之東偏構(gòu)一室，揭號‘素蓭’。其友梁文靖走古岡千三百里致辭于圭峰樵曰：‘阮使君志尚儉素，處一蓭，臥榻外僅容膝，晏如裕如，唯蓄琴書，余無有也，屬子記之?！绶彘栽唬骸煦缣刂?，……?！盵1]502而詩人之所以有此名號，又與詩人樵于圭峰有關(guān)，其《樵隱歌》云：“氣相求兮聲相同，君樵沙堤我圭峰。樵兮歌兮此山下，壯年不覺成老翁?！?/p>

黎貞《純素子傳》云：“純素子由邑庠貢舉子業(yè)，典潯貴縣教，芳齡才二十一耳。辛巳夏，以書屬嘉遯生黎貞作純素子傳，且曰：‘某自十七歲，慈恃見背，……?！盵1]512其邑人陳湘《像贊》又云：“秫坡白頭嘉遯叟，囊括江山秀。酒葫蘆掛樹頭，打魚船纜渡口。這風(fēng)流世間何處有？”[1]522據(jù)此可知，黎貞又號嘉遯叟。

黎貞《梅關(guān)行》云：“興懷卻憶曲江公，建此千秋萬祀之奇跡。……曲江公，在何許？萬古聲名遍寰宇。五羊書客拜荒祠，曠世感公淚如雨?！睋?jù)此可知，黎貞又號五羊書客。此名號又與詩人身居五羊城有關(guān)，五羊即廣州別稱，其《五羊八景序》云：“五羊?yàn)閹X南都會(huì)，青山聳拔，走數(shù)十里”[1]474。

關(guān)于黎貞晚號秫坡之原因，他自己也有表述，其《西疇耕叟序》云：“南海之南濱新會(huì)界有墟落曰白藤壤，地多膏腴，居民不尚浮靡，惟農(nóng)務(wù)是急。處士胡景溫，世其業(yè)，自號西疇耕叟，志適也。命其甥李善聰走鄰壤征記于秫坡翁，翁曰：‘予種秫于圭峰有年矣，日出而作，日入而息，……今子之西疇即吾之圭峰，故以吾之所得所見者告之，愿終其業(yè)，無為他歧所奪可也?！盵1]468據(jù)此可知，黎貞之晚號秫坡，因其有過一段坡上種秫的生活。

戍遼十三年，而非十八年，戍遼之懲因解鄉(xiāng)人之斗所致，牽涉多人

黎貞《洪武丁丑免戍南歸》詩下自注云：“自乙丑戍遼，至是蓋十三年也?！盵1]448“乙丑”即洪武十八年(1385)，丁丑即洪武三十年(1397)，期間共十三年。李承箕《秫坡先生傳》又云：“(黎貞)志不樂仕，退筑釣臺(tái)于所居宅前，自擬嚴(yán)光。后以事為訟者所誣，發(fā)戍遼東者十三年?！盵1]416其郡人黃佐《秫坡先生傳》[1]417及其裔孫黎翼之《秫坡黎先生文集跋》亦云黎貞戍遼“十三年”[1]409。從這些文字可以看出，黎貞戍遼前后共計(jì)十三年，而非十八年。

關(guān)于黎貞戍遼之原因，多數(shù)史料說得比較含糊，如《四庫提要》只是說他“坐事戍遼東”[1]406，李承箕《秫坡先生傳》僅云“以事為訟者所誣，發(fā)戍遼東”[1]416，《全明詞》亦云“因事被誣，戍遼陽”[3]，等等。值得慶幸的是，其后學(xué)黃淳所撰《秫坡先生傳》中記載了一些頗有價(jià)值的信息：“秫坡先生黎氏，名貞，字彥晦，都會(huì)里人。生元季，少從父學(xué)正公學(xué)于外，既聞西菴蕡，即往從之，銳然鞭策于古之人。當(dāng)路以學(xué)行舉，署新會(huì)訓(xùn)導(dǎo)，辭不就，筑釣臺(tái)于所居前，日徜徉其間，澹如也。適救卿之斗，忤不直者，中飛語，戍遼。臨行，告祖曰：‘貞習(xí)圣賢之行，讀圣賢之書，徒切救人，反辱己軀，雖在縲紲，非貞之罪?！盵1]417李辰煇《秫坡黎先生文集跋》又云：“蓋先生之遣戍，則以解鄉(xiāng)人之斗，中蜚語被誣?！盵1]412據(jù)此判斷，黎貞的遼陽之遣實(shí)屬無辜。又據(jù)其《居屯錄序》：“予自己丑(按：當(dāng)為乙丑)夏與聶元秀、馬宗善、陳宗毅暨南海劉梓有事于京師，而數(shù)子磊落豁達(dá)，皆能齊窮通，一順逆，囂囂然忘形骸于霄壤之間，置榮辱于塵世之外?！盵1]475可知此事當(dāng)時(shí)牽涉多人。

曾從西庵孫蕡出使高麗

黃淳《秫坡先生傳》云：“(黎貞)從師蕡使高麗”[1]417，又據(jù)黎貞自作《從西庵孫先生出使高麗》詩：“遠(yuǎn)逐星軺出海門，扶桑東望尚漫漫。不游八極無垠外，那識乾坤只恁寬?！睋?jù)此判斷，黎貞確曾有過出使高麗的經(jīng)歷。

免戍南歸，先吟嘯釣臺(tái)后扣門還家

姚之骃《元明事類鈔·人品門·任達(dá)·吟嘯還家》載：“《黃佐集》：秫坡黎貞戍遼東十八年，其歸也適薄暮，明月滿江，呼舟中余酒，登所筑釣魚臺(tái)，吟嘯久之，乃扣門還家?！盵4]又據(jù)黎貞自作《午夜還鄉(xiāng)呼酒先登釣臺(tái)書二絕于壁》：“十年戎馬不離鞍，沙漠長城萬里寒。今日歸來渾未老，青山還許白頭看。憶昔邊城夜未歸，臂懸弓劍趨雕肥。殺心今覺消磨盡，鷗鷺從教自在危?！笨芍对魇骂愨n》記載的歸家情形應(yīng)當(dāng)是真的。

生年在元至正十七年(1357)至十九年(1359)間，卒年在明永樂十三年(1415)至十五年(1417)間

黎貞《贈(zèng)王子敬凱旋》詩云：“西風(fēng)八月長城路，奏凱班師賦歸去。千乘萬騎西南行，赤手收功在斯舉。獨(dú)憐游子感慨多，年過三十猶蹉跎。龍泉未出豐城岳，白壁倒臥荊山阿。每憶少年十六七，蚤向番山學(xué)文術(shù)。同門多讓先著鞭，射策穿楊期第一。興豪擊節(jié)聲飄飄，健翮幾欲摩青霄。不圖書劍半零落，囊志今已成瀟條。謫竄東彝冱寒地，遙望天南限云水。高堂痛別白發(fā)親，彩服斑斑向誰戲。黃云紫水塵外居，高槐細(xì)柳環(huán)吾盧?？蛻崖渎湟讶d，乘風(fēng)何日賦歸歟?！卑矗柝懯|在明洪武十八年(1385)至洪武三十年(1397)間，故由“客懷落落已三載”，知黎貞此詩作于洪武二十一年(1388)；“年過三十猶蹉跎”又說明是時(shí)黎貞至少已經(jīng)30歲，也可能已經(jīng)30多歲。如此，黎貞最晚當(dāng)生于元至正十九年(1359)。又據(jù)李承箕《秫坡先生傳》：“比脫伍歸，聲聞益著，學(xué)者從之，遠(yuǎn)近畢至。貞諄諄善誘，隨其淺深有所造就焉。嘗自贊其像云云。年五十九，卒。”[1]416，可以判斷，黎貞最晚當(dāng)卒于明永樂十五年(1417)。黎貞文集中的時(shí)間信息表明，其創(chuàng)作最晚的作品為《素窓道人隆興觀寫真圖記》，其中有“乃歲乙未孟秋之望，友人某氏自邑回，持水墨丹青造邸征文。余聒目展視，乃久要素窓道人所居隆興觀寫真圖也”[1]501。“乙未”即明永樂十三年(1415)，這說明，至永樂十三年(1415)七月黎貞尚且在世，“孟秋”即秋季的第一個(gè)月——農(nóng)歷七月。綜上所述，其生年當(dāng)在元順帝至正十七年(1357)至至正十九年(1359)之間，卒年當(dāng)在明成祖永樂十三年(1415)八月至永樂十五年(1417)之間。

有《重刻秫坡先生文集》八卷(詩集三卷文集四卷詞集一卷)首一卷

《全明詞》云黎貞“有《秫坡詩稿》”[3]?！度髟~》中的這一表述極易讓人產(chǎn)生如下認(rèn)識：第一，黎貞只有詩集，沒有詞集、文集；第二，《秫坡詩稿》存留至今。而事實(shí)卻是：第一，黎貞不僅有詩集，還有詞集、文集；第二，黎貞雖有《秫坡詩稿》，卻早已散佚，經(jīng)其后人摉集重刊，今有《重刻秫坡先生文集》八卷(詩集三卷文集四卷詞集一卷)首一卷傳世。加之此為詞人小傳，而非詩人小傳，故應(yīng)將傳中的“《秫坡詩稿》”改作“《重刻秫坡先生文集》八卷(詩集三卷文集四卷詞集一卷)首一卷”。

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