王亮偉

到過(guò)劉國(guó)鈞高職校的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)：在這里，你看不到慣常在學(xué)校里會(huì)看到的“理直氣壯”的標(biāo)語(yǔ)、橫幅，甚至看不到諸如“小草青青，腳下留情”之類“溫柔”的提示。那些被廣泛認(rèn)可的可以規(guī)整學(xué)生道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的校園標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，在劉國(guó)鈞高職校幾無(wú)蹤影。在這里，除了嶄新的教學(xué)大樓、先進(jìn)的教學(xué)工廠，還有別處少見(jiàn)的潔白的風(fēng)力光能發(fā)電裝置，你還會(huì)看到，校門口那其貌不揚(yáng)的“三品石”、火紅的校園主雕、跨越80余載的歷史步道、國(guó)鈞廣場(chǎng)上那一屆屆學(xué)生所崇拜的偶像劉國(guó)鈞銅像，還有圖書(shū)館東側(cè)的百年老紡機(jī)、機(jī)電教學(xué)工廠前題為《聯(lián)動(dòng)》的雕塑等。一塊塊極富內(nèi)蘊(yùn)的景觀綠地，一件件連接歷史和未來(lái)的雕塑小品，讓師生們?cè)诤?、品味中觸景生情，因美生愛(ài)。

當(dāng)然，我們不是全盤否定校園的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，相當(dāng)數(shù)量的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是正確的，是與培養(yǎng)人有關(guān)系的，也是與時(shí)俱進(jìn)的。學(xué)校有無(wú)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，不在于標(biāo)語(yǔ)口號(hào)內(nèi)容本身，而在于實(shí)際效果。

我們先設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景：走進(jìn)一所學(xué)校，正門最顯眼的地方張貼著校訓(xùn)（一般學(xué)?！八脑~八字”式較多，如“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”等）；經(jīng)過(guò)草地，看到“腳下留情”的標(biāo)識(shí)牌；走進(jìn)教學(xué)樓，走廊上、教室里，“靜”字似乎無(wú)處不在，間或再有“學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存”的諄諄教導(dǎo)。每一條標(biāo)語(yǔ)都是一個(gè)潛在的真理，發(fā)表著不容置疑的觀點(diǎn)，體現(xiàn)著絕對(duì)服從的話語(yǔ)霸權(quán)；即使是些“含情脈脈”的標(biāo)語(yǔ)，也在用一種無(wú)須商量的口吻傳達(dá)著某種既定的價(jià)值觀。就像一個(gè)個(gè)手持法杖的救贖者，無(wú)論你立于哪里，他都在看著你；偌大的校園仿佛到處都在回響著他厚重的話語(yǔ)，空氣中似乎也彌漫著一種嚴(yán)肅、緊張的氣氛。

這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)不僅滲透著“怎樣做才是正確”的訓(xùn)誡，更體現(xiàn)著“必須這樣做”的話語(yǔ)權(quán)力。從某個(gè)角度講，這種話語(yǔ)權(quán)力在行為上束縛了學(xué)生的手腳（似乎可以使其不敢“胡作非為”），在思想上也約束了學(xué)生的自由。而在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生并不完全受制于標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的規(guī)約：如果學(xué)生否認(rèn)它對(duì)自身有用，那么，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)雖然仍舊“高高在上”行使著自己的話語(yǔ)權(quán)力，但它同時(shí)也會(huì)成為被忽視或者被拒絕的對(duì)象，此時(shí)的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)沒(méi)有絲毫教育作用，更不要說(shuō)感染力了。

如果從文化哲學(xué)的角度去看，學(xué)校文化應(yīng)該是以人的完善為最高目的。而文化本身絕不是一種固定的模式，它應(yīng)該是多樣化的；不同的人從不同的角度對(duì)文化有不同的解讀，每種解讀都會(huì)有其合理性。因此，多元文化的存在是合理的，而一元話語(yǔ)與文化的本意是相悖的?；诖耍鳛橐辉捳Z(yǔ)的校園標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，其本身即與校園的文化傳播是背道而馳的。

校園標(biāo)語(yǔ)口號(hào)極易被誤認(rèn)為是學(xué)校文化。某些出現(xiàn)在校園里的口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，給人感覺(jué)貌似新鮮，挺有沖擊力，但深究下去，或是不著邊際，或是缺少內(nèi)涵，或是令人費(fèi)解，這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)是極為不利的。從古到今，這方面的反面事例數(shù)不勝數(shù)，特別是在文化大革命的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，口號(hào)標(biāo)語(yǔ)多得“滿天飛”、新得“層出不窮”，制造了許多人為的社會(huì)“污染”和視覺(jué)“噪音”，形成了社會(huì)性的“口號(hào)疲勞”。

行文至此，筆者想起余秋雨在他的《何謂文化》中論及“公共審美”，這里不妨化用。如同一座建筑、一個(gè)景觀、一盞路燈一樣，校園標(biāo)語(yǔ)口號(hào)也是學(xué)校公共審美的載體，屬于強(qiáng)制性的公共審美。公共審美必須遵守“免驚擾”原則，即內(nèi)容不易于接受，或者形式兀然的均應(yīng)列于公共審美之外。這條原則必然會(huì)使學(xué)校在文化環(huán)境上刪除繽紛、刪除煩冗、走向簡(jiǎn)約、走向本真。公共審美的最終標(biāo)準(zhǔn)，就是融入歷史、融入自然，讓它們成為校園的主角和靈魂。于是，出現(xiàn)在我校校園里的高大的銀杏、紛飛的櫻花、靜穆的杉樹(shù)林，還有三塊普通的黃石、歷經(jīng)百年的老紡機(jī)，這些都能體現(xiàn)學(xué)校文化對(duì)自然的謙恭、對(duì)歷史的謙恭，體現(xiàn)公共審美的無(wú)窮魅力。

如此，我們真的可以對(duì)校園標(biāo)語(yǔ)口號(hào)說(shuō)“不”了。■

（作者單位：江蘇省常州劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）