沈艷杰

“不學禮，無以立”這句話出自《論語》，意思是，人如果不學禮儀就無法在社會上立身。但是，在科技飛速發(fā)展的今天，我們似乎已經(jīng)忘記了這傳承幾千年的優(yōu)秀文化。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出：“育人為本、德育為先”是實施教育的主導思想。我校的“五我教育”就是要讓學生在德育中全面發(fā)展，以最好的“小我”發(fā)展集體、社會的“大我”。

“五我教育”中以“做文明的我”為首要育人目標。我對文明禮儀教育的重視，不僅源于我校的“五我教育”，還源于孩子在生活中的點滴表現(xiàn)。小天的性格可以用兩個詞語概括：聰明、調(diào)皮。因為他學習成績突出，我經(jīng)常忽略他的調(diào)皮。我與他父母的溝通也僅僅是在學習范圍內(nèi)，還都是以表揚為主。直到一次社會實踐活動，讓我與他的父母陷入了深深的反思中。那天，旅行車上每個孩子都沉浸在歡樂之中，小天也快樂得忘乎所以，甚至在車上來回地走動。盡管我多次提醒他，他依然置若罔聞。他的行為引起了車上其他家長的不滿。當他的媽媽上前制止他的時候，一個急剎車讓他摔了一跤，然后就發(fā)生了讓大家瞠目結舌的一幕：他轉(zhuǎn)過身狠狠地給了他媽媽一拳，理由是因為媽媽沒有扶住他。當時，我聽到周圍的家長小聲對自己的孩子說：“以后不許跟他玩?！边@件事對于當時在場的每一個人都是一個不小的觸動。小天媽媽感到很尷尬，作為老師的我則感到很羞愧，而那些旁觀的家長除了氣憤也會有一些自我思量。這件事后我一直在想，我們給了孩子良好的家庭環(huán)境，良好的教育環(huán)境，良好的學習環(huán)境，但是忽視了文明禮儀教育。

創(chuàng)造良好的文明氛圍

我所說的氛圍，并不是靠教室里貼幾張簡單的文明手抄報，而是一種文化，一種禮儀文化。這種文化教育孩子們愛父母，愛老師，愛同學。怎樣建立這樣一種關于文明禮儀的文化呢？我認為潛移默化的浸潤比聒噪的說教更有用，所以我首先做的是讓孩子讀書。普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！币槐竞脮鴮⒆泳褪且环N心靈的美好浸潤。“孔融讓梨”“程門立雪”“曾子避席”這些故事對于孩子們來說不僅僅是故事，更是一種潛移默化的教育。

言傳莫如身教

很多老師經(jīng)常會疑惑這樣一個問題：為什么我在他們面前說了很多遍了，依然沒有什么效果呢？答案很簡單，因為言傳不如身教。陶行知先生說：“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！比绻覀儾荒苡米陨淼男袨槿ビ绊懞⒆樱钟惺裁促Y格去要求他們做文明有禮的人呢？當然，身教光靠老師是遠遠不夠的。很多喜歡扔垃圾的孩子，喜歡罵人的孩子，對父母不知感恩的孩子，往往都是受到了家庭的影響。所以，文明教育中家長的通力合作是必不可少的。

在活動中踐行文明禮儀

教師與家長的合作意在教育孩子學會文明禮儀。我們還要創(chuàng)造一些合適的環(huán)境，讓孩子們在踐行禮儀的過程中互相影響。因此，我組織孩子參加一些社會實踐活動，不僅讓孩子們在互相學習促進中學會文明有禮，而且對家長也是一種影響。家長在活動中可以迅速捕捉到其他孩子的優(yōu)點，看到自己孩子的不足，然后對自己的教育進行反思，針對自己孩子的不足進行教育。

古代先賢用“不學禮，無以立”來督促自己以禮修身，“溫良恭儉讓”成為整個中華民族的基本民族性格和氣質(zhì)。這種整體氣質(zhì)體現(xiàn)出一個有著悠久歷史、深厚文化積淀的古老民族的文明和教養(yǎng)，也體現(xiàn)出一個民族深沉的內(nèi)涵和深藏的力量。因此，請每個師者用文明的清泉浸潤孩子們幼小的心靈，傳承道德文化，育謙謙君子。