李有毅

教育的功能在于順應人類的天性，促進人的發(fā)展以實現(xiàn)美好的生活和愿望，教育的目的在于使人，成為人在于激發(fā)與增強人的真善美的欲望與能力，在于探明真善美教育的有效途徑。北京十二中的“真善美教育”優(yōu)化了學校的教育模式，滿足全校師生員工對學校發(fā)展的熱切期望，給學校的教育教學管理注入了新的生機與活力，有效促進了學校的優(yōu)質(zhì)、特色、可持續(xù)發(fā)展。

教育的本質(zhì)是什么？在新課改的背景下，普通高中示范校該如何培養(yǎng)優(yōu)秀的中學生？這是每一位教育工作者必須思考的問題。一般來說，學校的辦學理念都會集中體現(xiàn)這樣的價值取向，都能圓滿回答這樣的教育問題。近年來，北京十二中提出了“求真、崇善、唯美”的“真善美教育”理念，并將其貫穿于學校教育教學管理的各個方面。

“真善美教育”的概念內(nèi)涵

豐子愷曾說：“圓滿的人格就像一個‘鼎，真善美好比‘鼎的三個足。對一個人而言，美是皮肉，善是經(jīng)脈，真是骨骼，這三者支撐起一個‘大寫的人?！奔拥录{認為，教育的生命在于追求“真善美”，這三者體現(xiàn)了“科學、藝術(shù)和道德”的融合。培養(yǎng)真善美和諧發(fā)展的人，是古今中外教育家普遍追求的教育理想。具有真善美的素養(yǎng)是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，“真善美教育”既是教育的起點也是教育的歸宿。我們要教會學生追求真理、求真知識、做真學問、悟真智慧；激勵學生與自然為善、與社會為善、與人為善、與心靈為善；引領(lǐng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞生命，創(chuàng)造美、傳遞美，品生命之美，養(yǎng)道德之美，展心靈之美，把真善美和學生的全面而有個性發(fā)展結(jié)合起來，培養(yǎng)大寫的人。在實踐中，我們將“求真、崇善、唯美”教育理念落實在兩個方面：一是要培養(yǎng)“求真、崇善、唯美”現(xiàn)代中國人，二是要表達十二中人不斷追求卓越的精神訴求。

“真善美教育”產(chǎn)生的依據(jù)

1.出于對學校辦學目標的提煉

十二中的育人目標是培養(yǎng)“素質(zhì)全面、學有特長、勇于創(chuàng)造、和諧發(fā)展、具有國際視野”的現(xiàn)代中學生。學校的辦學目標是成為“國內(nèi)一流、國際知名的高質(zhì)量現(xiàn)代化有特色的基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展示范?！?。把兩個目標放在一起進行比較分析，不難發(fā)現(xiàn)，兩個目標的價值指向是一致的、相輔相成的，就是要建設高品質(zhì)的學校，培養(yǎng)高素質(zhì)的學生。而什么樣的學校才是高品質(zhì)的學校？什么樣的學生才是高素質(zhì)的學生？我們認為具有“求真、崇善、唯美”的真善美品質(zhì)的學生就是高素質(zhì)的學生，具有真善美的教育理念并能始終將之貫穿于學校教育教學與管理各個方面的學校就是高品質(zhì)的學校。

2.源于對學校辦學歷史的傳承

北京十二中創(chuàng)建于1934年，上世紀80年代率先提出并實施了雙基教學和學校管理體制改革，率先創(chuàng)辦校辦工廠，在全國產(chǎn)生了積極的影響，被輿論界稱之為教育系統(tǒng)的“小崗村”；上世紀90年代在全國率先建立了心理教研室，將心理教育引入中學課堂，開設了綜合實驗課和形體課，素質(zhì)教育培養(yǎng)了學生的綜合能力；2002年，被評為北京市首批高中示范校。本世紀前10年，學校積極投身課程改革，推進校本課程建設，構(gòu)建課程體系。在此基礎(chǔ)上，為明確表述學校的辦學理念，基于對全校師生的問卷調(diào)查、對學校歷史的考證、對現(xiàn)有相關(guān)資料的文獻研究，我們推出了“求真、崇善、唯美”的“真善美教育”理念。

3.基于對學校精神文化的發(fā)展

學校精神文化是被全體師生員工認同的辦學思想、價值觀念等意識形態(tài)的集中反映，是學校文化建設的核心和靈魂。校訓、教風是學校精神文化的具體體現(xiàn)。教育部督學、北京十二中老校長陶西平先生早在上個世紀80年代提出了“同心同德、兢兢業(yè)業(yè)、求實創(chuàng)新”的校訓，并對校訓做了詳細的解讀：“提高教育質(zhì)量需要同心同德。同一個目標，同一個理想，把我們聚集在一起，我們要團結(jié)一致，共同奮斗，這是十二中人的精神。我們要在多元中立主導，在多樣中謀共識，這個主導，這個共識，就是提高教育質(zhì)量。提高教育質(zhì)量需要兢兢業(yè)業(yè)。任何點滴進步，都需要付出辛勤的勞動，幾代十二中人都曾經(jīng)為建設一所名校歷盡艱辛，這是十二中人的作風。在教育改革的大潮中，后浪推前浪，我們需要增強緊迫感，絕不能有半點松懈。提高教育質(zhì)量需要求實創(chuàng)新。從實際出發(fā)，扎扎實實地作好教學工作，并且不斷樹立新的目標，勇于開拓，勇于追求，這是十二中人的品格。教師的專業(yè)發(fā)展只有融入教育質(zhì)量的提高，才具有實際意義?！边@既是對全體教職員工的工作要求，也是對全體在校學生學習的諄諄教誨和殷切希望。學校的教風是敬業(yè)樂群、論學創(chuàng)新、明志篤行、方正和諧。這十六字教風將個人鉆研與群體合作相統(tǒng)一，將學習繼承與創(chuàng)新發(fā)展相統(tǒng)一，將堅持原則與和諧共進相統(tǒng)一，將教育理想與腳踏實地的學習工作相統(tǒng)一。學校要求教師務必遵循國務院原總理溫家寶同志在2003年教師節(jié)視察我校時的教誨——“師有德，行有范，做一輩子青年的楷?！保ㄔO唯美的幸福校園。綜上所述，無論是校訓，還是教風，也都是圍繞如何教好書、育好人這一根本目的而逐步形成、發(fā)展起來的。因此，它與我們提倡的“真善美教育”理念也是一脈相承的。

“真善美教育”的現(xiàn)實意義

1.消除社會不良風氣的制約和影響

當今社會是開放的社會，“地球人”的概念已經(jīng)產(chǎn)生。在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，整個國家發(fā)生了舉世矚目的變化。但伴隨改革而來的人們思想認識上的困惑、迷亂，行為上的偏差、失范也有所發(fā)展，并廣泛滲透于社會生活中的許多領(lǐng)域，形成了不良的社會風氣，給改革事業(yè)和市場經(jīng)濟體制的建立帶來了嚴重的消極影響和危害，曾被譽為一方凈土的教育領(lǐng)域也不可避免。為此，發(fā)展真善美的健全人格，建設人類的精神家園，是教育工作者義不容辭的責任。

2.改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的弊端與不足

當前，由于種種主客觀因素的制約，基礎(chǔ)教育還存在著這樣那樣的弊端。首先，中學教育的層次性使青少年的道德教育在下滑。一般認為，中學教育大致可以分為二個層面：第一個層面是關(guān)于知識和技能等方面的教育；另一個層面是關(guān)于精神與人格等方面的教育。由于受多年應試教育的影響，中學教育多以第一層面的教育為主，不同程度地忽視了第二層面的教育，忽視了青少年情感態(tài)度價值觀和人生觀的教育。其次，學科獨立性使青少年的道德教育缺失。量子論奠基人普朗克說過：“科學是內(nèi)在的統(tǒng)一體，它被分解為單獨的部門不是由于事物的本質(zhì)，而是由于人類認識能力的局限?！蔽覀兊慕逃环纸鉃榈掠?、智育、體育、美育、勞動教育等幾個部分，這是基于中學教育的認識、研究和便于實施的需要，并非就等于對學生實施了全面發(fā)展的教育。在這些教育中智育又被放在重中之重的位置，而科學精神、人文素質(zhì)、道德修養(yǎng)、審美情趣、社會責任感和義務感、積極人生觀等方面的教育引導，在目前顯得嚴重不足。

3.落實國家教育法規(guī)的目標及要求

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，堅持以人為本、推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展。堅持德育為先，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)等。堅持能力為重，堅持全面發(fā)展。全面加強和改進德育、智育、體育、美育，促進它們的有機融合，提高學生綜合素質(zhì)，使學生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。”一系列黨和國家的教育政策法規(guī)從不同角度對學生培養(yǎng)提出了全面要求。我們認為，這是時代發(fā)展的需要，是人的發(fā)展的需要，更是教育的根本需要。

源于以上現(xiàn)實因素，我們提出真善美的教育，就是期望對學生進行科學、人文以及美的綜合教育，對學生進行終極價值的教育。聯(lián)合國教科文組織在《學會生存——教育的今天和明天》一書中指出：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人。我們幾乎在所有的國家，在整個歷史過程中，在哲學家和道德學家們那里，在大多數(shù)教育理論家和理想家們那里，都可以找到這個教育理想?！倍覀冋J為，這個理想教育就是真善美的教育。當然，人類對真善美的不懈追求，貫穿于人類社會生活的各個方面，同樣的道理，學校對真善美的實踐探索，也體現(xiàn)在學校管理的各個層面、各個環(huán)節(jié)之中。真善美有著獨特的內(nèi)容和對象，辯證統(tǒng)一于社會生產(chǎn)實踐中，滲透在學校管理領(lǐng)域內(nèi)，體現(xiàn)在教育教學過程中。

編輯 王雪莉