湯書(shū)波，張 寧，孫雄飛，周紫艷

（云南開(kāi)放大學(xué)1.學(xué)分銀行與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中心；2.學(xué)報(bào)編輯部；3.紀(jì)監(jiān)審處；4.文化旅游學(xué)院.云南 昆明 650223）

黨的十八大報(bào)告提出“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感”[1]，教師歷來(lái)是社會(huì)加冕榮譽(yù)桂冠的職業(yè)，榮譽(yù)感是捍衛(wèi)教師職業(yè)神圣的忠誠(chéng)衛(wèi)士。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊和在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，多種價(jià)值觀念滲透和并存的局面致使一些教師開(kāi)始疏于維持職業(yè)生命的莊嚴(yán)，在諸多誘惑面前跨越了“有所不為”的界線(xiàn)，開(kāi)始追求外在的刺激而忽視了“求諸己”的內(nèi)心完善，自尊而不能尊人的虛榮蒙蔽了人格完善的修行，導(dǎo)致教師群體職業(yè)榮譽(yù)感降低，而踐行黨的十八大報(bào)告精神，鼓勵(lì)教師“仰之彌高，鉆之彌深”的職業(yè)責(zé)任和道德追求，是增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感的必然選擇。

一、教師榮譽(yù)感

榮譽(yù)是個(gè)人社會(huì)持存與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中反映，是個(gè)人自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的表現(xiàn)。榮譽(yù)是個(gè)體的才能、業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)、德性等價(jià)值關(guān)系隸屬于所在集體的價(jià)值系統(tǒng)時(shí)，受到集體積極的和肯定性的評(píng)價(jià)而獲得物質(zhì)性或精神性的褒揚(yáng)和贊譽(yù)，是個(gè)體內(nèi)在品行的外在表現(xiàn)。榮譽(yù)感是個(gè)體獲得榮譽(yù)后產(chǎn)生的自我意識(shí)與內(nèi)心滿(mǎn)足，“我們把個(gè)人對(duì)于榮譽(yù)的恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，把與榮譽(yù)沖動(dòng)相適應(yīng)的那種德性叫做對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)。我們可以把它規(guī)定為用誠(chéng)實(shí)的和道德的行為去尋求對(duì)于道德的和善的行為的確認(rèn)的意志習(xí)慣”[2]，“對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)”和“對(duì)于道德的和善的行為的確認(rèn)的意志習(xí)慣”是對(duì)個(gè)人榮譽(yù)感的詮釋?zhuān)憩F(xiàn)為蘊(yùn)含在人們良心中的羞恥心與自尊心，是人作為道德的人存在的基礎(chǔ)與前提。

教師憑借自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)取得相應(yīng)的薪酬和地位，甚至擁有某些權(quán)利和名譽(yù)，但教師教書(shū)且要育人的職業(yè)特性要求教師必須具備良好的道德榮譽(yù)，很多時(shí)候兼具社會(huì)道德典范的角色，以良好的德性和品行影響和“化育”學(xué)生為“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬?。教師的外在名譽(yù)是道德榮譽(yù)的基礎(chǔ)，沒(méi)有名譽(yù)的道德榮譽(yù)是無(wú)根的“虛榮”；道德榮譽(yù)是外在名譽(yù)的底色，沒(méi)有道德榮譽(yù)的名譽(yù)是黯然失色的“勢(shì)榮”（《荀子·正論》）。作為傳道授業(yè)解惑的師者勢(shì)必遠(yuǎn)“虛勢(shì)之榮”，以社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)為客觀基礎(chǔ)正視自我內(nèi)心感受，逐步培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任感和道德自評(píng)能力，按照社會(huì)所崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展職業(yè)活動(dòng)，獲得應(yīng)有的職業(yè)榮譽(yù)感，在內(nèi)心滿(mǎn)足的狀態(tài)中幸福地從事教育職業(yè)。

二、教師榮譽(yù)感缺失之痛

榮譽(yù)感是人們正當(dāng)榮譽(yù)心理水平較高的表現(xiàn)，而榮譽(yù)心理弱化或不健全即為榮譽(yù)感缺失。“在下述情況下，可以說(shuō)一個(gè)人有強(qiáng)烈的道德情感:來(lái)自道德約束力的苦樂(lè)在他看來(lái)比其他苦樂(lè)更突出(也因此發(fā)揮更有力的影響)，顯得比別人所見(jiàn)的更重大。換言之，在他超常地受到榮譽(yù)感影響的情況下，其道德感便可稱(chēng)強(qiáng)，相反情況下則可稱(chēng)弱?！盵3]在滿(mǎn)載榮譽(yù)感的職業(yè)隊(duì)伍里，不少教師“來(lái)自道德榮譽(yù)約束力的苦樂(lè)并不比其他苦樂(lè)更突出”，價(jià)值迷失導(dǎo)致的榮譽(yù)錯(cuò)位和行為失范造成教師榮譽(yù)感缺失的現(xiàn)狀。

（一）價(jià)值迷失

價(jià)值是“現(xiàn)實(shí)的人同滿(mǎn)足其某種需要的客體的屬性之間的一種關(guān)系”[4]，是事物屬性的客觀存在與主體需求的主觀愿望之間的辯證關(guān)系，是客體的有用性對(duì)主體需求的效用，是特定歷史時(shí)期主體主觀的相對(duì)穩(wěn)定的選擇傾向。當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為核心的本位價(jià)值觀[5]，而傳統(tǒng)儒家集體價(jià)值理影響仍在，西方個(gè)體價(jià)值觀不斷滲透，共產(chǎn)主義集體道德規(guī)范的影響力弱化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀尚在培育和完善，社會(huì)價(jià)值多元化為主體價(jià)值選擇和價(jià)值判斷帶來(lái)困惑。

教師作為社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)個(gè)體，只有個(gè)體價(jià)值隸屬于社會(huì)價(jià)值，并達(dá)到較高的內(nèi)在一致性時(shí)，才能獲得社會(huì)榮譽(yù)。教師價(jià)值選擇往往因價(jià)值沖突而困惑，在社會(huì)本位價(jià)值和現(xiàn)實(shí)多元社會(huì)價(jià)值之間，迷失了價(jià)值選擇的準(zhǔn)則，或以從眾選擇而放棄了自我價(jià)值，或以個(gè)體利益最優(yōu)而忽視了集體利益，或以標(biāo)新立異而無(wú)法顧及價(jià)值長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)。在缺少核心價(jià)值準(zhǔn)則的環(huán)境里，社會(huì)未必能對(duì)教師職業(yè)價(jià)值做出合理評(píng)判，不少教師無(wú)所適從地做出被動(dòng)的不自由的價(jià)值選擇，社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值之間很難形成內(nèi)在一致性。于是價(jià)值產(chǎn)生異化，社會(huì)上出現(xiàn)不尊師和滋生“教育無(wú)用論”就不足為奇，教師的榮辱觀隨之模糊，產(chǎn)生榮譽(yù)錯(cuò)位。

（二） 榮譽(yù)錯(cuò)位

教師作為社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造和傳承的文人形象，十分在乎榮譽(yù)，視榮譽(yù)為職業(yè)生命的重要成分，然而在價(jià)值迷失的環(huán)境里榮譽(yù)錯(cuò)位了，滋生了虛假集體主義、功利化和虛無(wú)化的榮譽(yù)追求。教師榮譽(yù)感弱化，甚至追求不正當(dāng)?shù)臉s譽(yù)。

教師榮譽(yù)追求虛假集體化。“強(qiáng)調(diào)集體榮辱高于個(gè)人榮辱，并不否定正當(dāng)個(gè)人榮辱的社會(huì)價(jià)值和意義”[6]，個(gè)人榮譽(yù)是社會(huì)榮譽(yù)存在和發(fā)展的忠誠(chéng)衛(wèi)士，是抵御社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)免于崩潰的一道堤壩，而國(guó)人骨子里源于傳統(tǒng)儒家倫理觀和共產(chǎn)主義榮辱觀的集體主義榮辱觀，導(dǎo)致教師在現(xiàn)實(shí)生活中恥于談個(gè)人合理的利益和榮譽(yù)，抽象集體成為教師群體特征，無(wú)私奉獻(xiàn)成為教師榮譽(yù)的主旋律。社會(huì)長(zhǎng)期習(xí)慣教師“價(jià)廉物美”的勞動(dòng)，期望教師“燃燒自己照亮別人”，而較少關(guān)注教師自身價(jià)值訴求?！鞍洉窆べY”事件[7]引起社會(huì)廣泛質(zhì)疑和“狂轟亂炸”式責(zé)難，讓處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的教師們心有余悸。教師從事以“精神”為主的“準(zhǔn)生產(chǎn)”職業(yè)，社會(huì)期望教師作為精神主體感染學(xué)生甚至社會(huì)，讓教師的“內(nèi)在價(jià)值”無(wú)休止的對(duì)象化為“外在價(jià)值”，長(zhǎng)期“學(xué)生主體，教師客體”的觀念，使教師淪為社會(huì)培養(yǎng)人才的工具。教師在奉獻(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的矛盾里，稍不留神就成為沽名釣譽(yù)的“面具人”存在，開(kāi)始追求畸形的集體榮譽(yù)。

教師榮譽(yù)追求目的化。榮譽(yù)是心靈驅(qū)動(dòng)下自覺(jué)自愿行為的社會(huì)認(rèn)可，如果把榮譽(yù)視為行為的終極目的，容易導(dǎo)致在巨大的物質(zhì)力量面前不能保持道德榮譽(yù)神圣感，造成個(gè)體價(jià)值迷失而為榮譽(yù)所累。“只要誰(shuí)希求博得人們的歡心，他就必須在自己的一切言行方面考慮到他們的欲望，這樣，他為了想討好人們，就變成許許多多個(gè)人的奴隸”[8]，教師在職業(yè)行為中過(guò)多“希求博得掌握評(píng)價(jià)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)們歡心”，就會(huì)將榮譽(yù)異化為非人的異已力量，成為統(tǒng)治人的外在的異化物。不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制為教師目的化榮譽(yù)追求披上合法外衣，“‘德、能、勤、績(jī)’的考核在實(shí)際操作過(guò)程中‘績(jī)’效優(yōu)先”[9]，學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率、教學(xué)時(shí)數(shù)、科研經(jīng)費(fèi)與成果等是評(píng)價(jià)教師的硬指標(biāo)，而師德師風(fēng)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、治學(xué)精神、學(xué)術(shù)道德等軟指標(biāo)在評(píng)價(jià)中顯得蒼白無(wú)力?！翱?jī)”效評(píng)價(jià)的結(jié)果往往關(guān)系到教師“晉級(jí)、加薪、解聘或降級(jí)等切身利益”[10]，不少教師在評(píng)價(jià)指標(biāo)的風(fēng)向標(biāo)的指引下，漠視重要卻很難量化的軟指標(biāo)，滋生了急功近利的目的化榮譽(yù)追求。

教師榮譽(yù)追求虛無(wú)化。榮譽(yù)是教師開(kāi)展職業(yè)活動(dòng)的精神支柱，是激勵(lì)教師奮斗向上與向善的內(nèi)在動(dòng)力，一個(gè)有著強(qiáng)烈榮譽(yù)感的教師對(duì)榮譽(yù)的尊重和愛(ài)，促使其無(wú)論是別人在場(chǎng)或自己獨(dú)處時(shí)都能自覺(jué)地抵制各種誘惑和墮落，牽引著他趨向高尚與完善。“由于我們面臨著道德價(jià)值觀上的新舊交替，執(zhí)行著雙重的或多元的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，缺乏統(tǒng)一的權(quán)威性的道德理想，必然造成社會(huì)輿論監(jiān)督的混亂和道德良心的淡化，使社會(huì)道德控制系統(tǒng)無(wú)法發(fā)揮其職能。”[11]在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值迷失的教師出現(xiàn)“道德良心淡化”，對(duì)榮譽(yù)的美好情感開(kāi)始麻木，在他人非榮譽(yù)“試險(xiǎn)”僥幸逃脫社會(huì)懲罰成功后，不再堅(jiān)信道德力量，滋生非道德的榮譽(yù)心理。榮譽(yù)成為教師職業(yè)美麗的、虛無(wú)縹渺的海市蜃樓，失去了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，促生了教師榮譽(yù)虛無(wú)化追求。

（三）行為失范

行為失范是“教師群體或個(gè)體偏離或違反職業(yè)行為規(guī)范，對(duì)教育事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生負(fù)面作用的破壞性越軌行為，是社會(huì)轉(zhuǎn)型特定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物”[12]，是教師價(jià)值迷失的應(yīng)然行為和榮譽(yù)錯(cuò)位的必然追求。

教師職業(yè)行為失范不僅影響正常的教學(xué)工作秩序，而且會(huì)危害師生身心健康，制約教育事業(yè)的發(fā)展。虛假集體中的教師必然產(chǎn)生“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》）”的“榮譽(yù)焦慮”，把榮譽(yù)放在首位，忽視個(gè)人合理訴求，身體力行“累倒事小失榮事大”的堅(jiān)守行為是高尚的，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的行為操守是值得稱(chēng)贊的，但若強(qiáng)調(diào)其普世性未免不符合經(jīng)濟(jì)本位的價(jià)值觀，缺少生命關(guān)懷元素，也有違教師身心發(fā)展規(guī)律，不宜成為教師“師范”的必備條件；目的型教師身懷“建功立業(yè)”的現(xiàn)實(shí)追求，在薪酬制度的約束下，職業(yè)行為只是獲取生存條件的謀生手段，不能把教育視作“陽(yáng)光下最神圣的職業(yè)”，長(zhǎng)期無(wú)法融入工作的“異己存在”狀態(tài)，容易產(chǎn)生“兩耳不聞窗外事，一心只想發(fā)大財(cái)”的“老板式”教師，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)造假型教師，將手中的教育權(quán)利變成利益交換條件收取擇校費(fèi)和補(bǔ)課費(fèi)的“創(chuàng)收型”老師，不能真心關(guān)愛(ài)學(xué)生和尊重學(xué)生人格，不能平等地對(duì)待學(xué)生，不能公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，忘記了人民教師角色，敗壞了教師的高尚形象；秉持榮譽(yù)虛無(wú)的教師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠行為，情感衰竭、成就感和教學(xué)效能感低勢(shì)必嚴(yán)重影響教書(shū)育人的效果，或者認(rèn)為榮譽(yù)可有可無(wú)，榮譽(yù)評(píng)定只不過(guò)是“排排座，吃果果”，今年你明年我，干好干壞都一樣。在缺少道德約束時(shí)教師群體里出現(xiàn)了“范跑跑”、“教授換妻事件”和“猥褻中小學(xué)生”等影響極其惡劣的失范行為，污損人們賦予教育事業(yè)的神圣光環(huán)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的教師榮譽(yù)感增強(qiáng)策略

教師榮譽(yù)感下降以及虛榮遮蔽榮譽(yù)，是社會(huì)變革和教育改革時(shí)期新舊利益格局交替在教育領(lǐng)域的必然映射，必須采取有效的措施降低改革成本和發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值對(duì)教師價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，激勵(lì)教師產(chǎn)生榮譽(yù)心理，規(guī)范教師職業(yè)行為，重塑教師職業(yè)榮辱觀，找回教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感，為辦好人民滿(mǎn)意的教育提供智力保障。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)教師職業(yè)價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)價(jià)值訴求的高度概括和集中體現(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)著社會(huì)各行各業(yè)的價(jià)值觀。黨的十八報(bào)告中提出積極培育和踐行“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”[13]的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既有深厚的歷史底蘊(yùn)又有鮮明的時(shí)代特征，具有廣泛感召力、強(qiáng)大凝聚力和持久引導(dǎo)力，是我國(guó)每個(gè)社會(huì)成員必須秉持的價(jià)值觀，勾畫(huà)出社會(huì)主義榮辱觀的主色調(diào)。

教育是踐行和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，必須堅(jiān)持以核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)教育改革發(fā)展的方向，凝聚教師智慧形成合力，實(shí)現(xiàn)中華民族教育事業(yè)的偉大復(fù)興。教師應(yīng)以“自由、平等、公正、法治”統(tǒng)領(lǐng)人生觀，使之成為職業(yè)價(jià)值觀的基調(diào)，融入到追求人的全面發(fā)展的教育終極目的之中，內(nèi)化為教育實(shí)踐自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)人格的提升與完善。自由是教師認(rèn)識(shí)了教育科學(xué)規(guī)律和超越了純粹物質(zhì)欲望的追求之后，無(wú)拘無(wú)束地傳播知識(shí)和思想的職業(yè)狀態(tài)，把職業(yè)與青少年成長(zhǎng)、人類(lèi)生命延續(xù)聯(lián)系在一起，在職業(yè)中充實(shí)人生、收獲快樂(lè)和實(shí)現(xiàn)自我，獲得精神上的自由，擺脫虛假集體主義價(jià)值觀和功利價(jià)值追求的束縛；人生而享有平等接受教育的權(quán)力，教師是教育平等的捍衛(wèi)者，讓有學(xué)習(xí)愿望的人接受同等的教育，尊重學(xué)生的個(gè)性，培育和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；公正要求教師合理地處理教育事件，公正對(duì)待學(xué)生，科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展價(jià)值，為發(fā)揮教育成效和全民共享教育成果提供保障，共同促進(jìn)教育事業(yè)進(jìn)步；依法從教，強(qiáng)化教師法治觀念，保障教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。教師在踐行核心價(jià)值觀過(guò)程中，個(gè)體職業(yè)價(jià)值追求目標(biāo)明確了，不僅有利于個(gè)體職業(yè)發(fā)展，也與社會(huì)核心價(jià)值保持較高的一致性，教師職業(yè)價(jià)值的社會(huì)認(rèn)可度勢(shì)必進(jìn)一步攀升，為找回教師職業(yè)榮譽(yù)感奠定基礎(chǔ)。

（二）樹(shù)立符合教師職業(yè)道德規(guī)范的榮辱觀

價(jià)值觀是榮辱觀的基礎(chǔ)，正確的價(jià)值觀激發(fā)和維持合理持續(xù)的榮譽(yù)感。教師在趨于認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，獲取符合教師職業(yè)道德規(guī)范的職業(yè)榮譽(yù)。

首先，教師要遵循“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義公民核心道德觀，樹(shù)立社會(huì)普遍認(rèn)可的公民榮辱準(zhǔn)則，獲得現(xiàn)實(shí)生活的道德基礎(chǔ)。熱愛(ài)自己的國(guó)家，專(zhuān)心致力于提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，誠(chéng)實(shí)守信地完成教書(shū)育人工作，與同事親近和睦、友善相處，形成良好的育人氛圍。

其次，教師要遵循職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)持“關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表”。教師要真心關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生，做學(xué)生良師益友，保護(hù)學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，擺脫虛假集體主義的榮譽(yù)追求，關(guān)愛(ài)自己和學(xué)生的生命成長(zhǎng)，讓榮譽(yù)成為有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的精神追求；教師要把教書(shū)育人作為職業(yè)行為動(dòng)機(jī)，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持育人為本，培養(yǎng)學(xué)生良好德性，努力提高教育質(zhì)量，至于榮譽(yù)則是職業(yè)行為實(shí)施后的社會(huì)評(píng)價(jià)，而不是始于職業(yè)行為的目的存在；教師學(xué)為人師，行為世范，是社會(huì)公德和正義的典范，不是作為道德虛無(wú)的社會(huì)個(gè)體存在，必須要以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范去教育和感染學(xué)生。

再次，各教育階段教師還需要遵守相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范。義務(wù)教育教師要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平；高校教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和服務(wù)社會(huì)，秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，以高深的學(xué)問(wèn)服務(wù)社會(huì)，傳播優(yōu)秀文化，引領(lǐng)社會(huì)尚學(xué)崇教的新風(fēng)尚；職業(yè)教育教師要團(tuán)結(jié)協(xié)作和刻苦鉆研，尊重同志，胸襟開(kāi)闊，相互學(xué)習(xí)，正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，維護(hù)集體榮譽(yù)，創(chuàng)建文明校風(fēng)，優(yōu)化育人環(huán)境。

職業(yè)道德規(guī)范作為制約教師職業(yè)行為的非正式制度準(zhǔn)則，是教師自覺(jué)認(rèn)同并履行相應(yīng)義務(wù)以實(shí)現(xiàn)自律的“內(nèi)心立法”，通過(guò)良心譴責(zé)和社會(huì)輿論、道義批判使其不想“違規(guī)”，“淡化”非職業(yè)意識(shí)，保障教育活動(dòng)順利開(kāi)展。教師在履行公民道德和職業(yè)道德過(guò)程中，構(gòu)建符合社會(huì)和職業(yè)規(guī)范的自我道德體系，獲取道德良知和社會(huì)贊譽(yù)。

（三）構(gòu)建教師職業(yè)榮譽(yù)制度體系

構(gòu)建符合時(shí)代要求的教師職業(yè)榮譽(yù)制度體系，實(shí)現(xiàn)教師榮譽(yù)的倫理價(jià)值與功利價(jià)值相統(tǒng)一，做到立德與立功并重，名實(shí)相符，保持教師榮譽(yù)的健康發(fā)展。

合理的評(píng)價(jià)制度是構(gòu)建教師榮譽(yù)體系的基石?！耙环N制度的評(píng)價(jià)機(jī)制如果能與道德榮譽(yù)褒貶的方向保持一致，那么這種制度就為人們主動(dòng)地接受該種道德提供了一個(gè)強(qiáng)有力的制度支持”[14]，從教師發(fā)展規(guī)律出發(fā)，克服教師“績(jī)”效評(píng)價(jià)的偏頗，鼓勵(lì)教師非功利的榮譽(yù)行為，構(gòu)建科學(xué)、全面、系統(tǒng)的教師榮譽(yù)常規(guī)制度，讓榮譽(yù)預(yù)期引導(dǎo)教師健康發(fā)展。教師榮譽(yù)評(píng)價(jià)內(nèi)容要體現(xiàn)教師多元發(fā)展需要，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)做到定量和定性的有機(jī)結(jié)合，評(píng)價(jià)指標(biāo)科學(xué)合理和分層細(xì)化，評(píng)價(jià)過(guò)程應(yīng)突出教師的主體地位，評(píng)價(jià)措施要具有可操作性和有效性，以評(píng)價(jià)項(xiàng)目的內(nèi)在聯(lián)系為主線(xiàn)構(gòu)成難度系數(shù)從低到高的層級(jí)榮譽(yù)體系，在民主協(xié)商的氛圍中，實(shí)現(xiàn)縱橫結(jié)合的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)[15]，得出杜絕人情因素的公平公正的評(píng)價(jià)結(jié)果，使教師容易認(rèn)可和接受，催生教師良好的德性和德行，引發(fā)社會(huì)對(duì)教師發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重和崇敬。

有效的激勵(lì)制度是構(gòu)建教師榮譽(yù)體系的催化劑。“論功行賞，等于火上加油；無(wú)功受獎(jiǎng)，等于火上潑水；完全不獎(jiǎng)，等于讓火焰自行熄滅?！盵16]有效的激勵(lì)制度是在合理的評(píng)價(jià)制度基礎(chǔ)上，發(fā)揮榮譽(yù)的內(nèi)心激勵(lì)作用，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，讓每項(xiàng)榮譽(yù)與相應(yīng)待遇或薪酬匹配，通過(guò)待遇差異激發(fā)教師的興趣，發(fā)揮物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)單純榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值補(bǔ)償，體現(xiàn)榮譽(yù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，讓教育職業(yè)多一些“激動(dòng)因素”，實(shí)現(xiàn)榮譽(yù)的目的性與過(guò)程性結(jié)合，保持榮譽(yù)激勵(lì)的有效性。

榮譽(yù)檔案是構(gòu)建教師榮譽(yù)體系的穩(wěn)壓器。對(duì)教師榮譽(yù)事項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)記錄，夯實(shí)教師成長(zhǎng)之旅，促使教師反思教育活動(dòng)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也為其他教師學(xué)習(xí)提供參考。通過(guò)教師榮譽(yù)檔案公開(kāi)制度，讓沽名釣譽(yù)者和傾心于利益計(jì)算以及表演性、炒作性和功利性的尋求物欲刺激者遠(yuǎn)離教師榮譽(yù)隊(duì)伍，克服教師虛假集體主義和虛無(wú)主義榮譽(yù)觀，讓榮譽(yù)成為慰藉教師心靈的真實(shí)滿(mǎn)足。

強(qiáng)化“榮譽(yù)后”管理。榮譽(yù)終身制不利于教師職業(yè)發(fā)展，也為榮譽(yù)機(jī)會(huì)主義者提供便利。只有建立教師“榮譽(yù)后”考核機(jī)制，通過(guò)榮譽(yù)公示、再次考核、滿(mǎn)意度調(diào)查和群眾監(jiān)督等方式構(gòu)架教師“榮譽(yù)后”立體化管理網(wǎng)絡(luò)，才能激發(fā)“榮譽(yù)后”教師持續(xù)的工作熱情，開(kāi)發(fā)“榮譽(yù)后”教師的潛力，充分發(fā)揮“榮譽(yù)”教師持續(xù)的示范作用，引領(lǐng)教師職業(yè)榮譽(yù)的健康發(fā)展[17]。

教師在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，從迫于生計(jì)的功利價(jià)值、基于興趣的非功利價(jià)值過(guò)渡到基于個(gè)人發(fā)展的超功利價(jià)值，樹(shù)立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和教師職業(yè)道德規(guī)范的榮辱觀。教師的價(jià)值歸宿超越抽象集體價(jià)值觀，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，重視個(gè)人的正當(dāng)利益，追求真實(shí)集體的群體共同利益，讓教師的榮譽(yù)不僅意味著生存的尊嚴(yán)與職業(yè)的價(jià)值，也成為激勵(lì)教師不斷進(jìn)取的精神動(dòng)力，并不斷體味到榮譽(yù)帶來(lái)的精神愉悅是任何物質(zhì)快感所無(wú)法取代，重新在內(nèi)心珍視職業(yè)榮譽(yù)，恢復(fù)榮譽(yù)的神圣性，形成由價(jià)值認(rèn)知、榮譽(yù)情感、榮譽(yù)意志、榮譽(yù)行為和榮譽(yù)感組成的教師榮譽(yù)體系。

四、結(jié)語(yǔ)

“情愿把榮譽(yù)加冕在一天，不情愿無(wú)聲無(wú)臭的過(guò)一世！”（拜倫）相信是教師群體共同的榮譽(yù)心境！教師是榮譽(yù)的與產(chǎn)生榮譽(yù)的職業(yè)，在榮譽(yù)的空間里產(chǎn)生了深厚的職業(yè)情感，強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)，激勵(lì)職業(yè)行為的榮譽(yù)化取向，折射出崇高事業(yè)的偉大形象。教師在當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)期，要堅(jiān)信核心價(jià)值的先進(jìn)性和引領(lǐng)性，內(nèi)化為人生觀以指導(dǎo)職業(yè)行為，力爭(zhēng)取得符合教師職業(yè)道德規(guī)范的榮譽(yù)，賦予教師榮譽(yù)以現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和真實(shí)內(nèi)涵，目的與過(guò)程并重，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心“自溢”的滿(mǎn)足狀態(tài)。

[1][13]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2012.

[2][荷蘭]斯賓諾莎.倫理學(xué)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1981.

[3][英]邊沁.道德與立法原理導(dǎo)論[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2000.

[4]中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)《哲學(xué)》編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)卷(1)[M].北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1987.

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