■ 崔林

變革動因與背景范式*
——對互聯(lián)網(wǎng)與印刷術社會作用與歷史影響的比較

■ 崔林

互聯(lián)網(wǎng)對當代社會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型正在產(chǎn)生前所未見的深刻影響。本文一方面試圖通過與印刷術的比較，探討互聯(lián)網(wǎng)在社會轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的社會作用與歷史影響；另一方面也以印刷術在西方與中國的不同命運為參照，厘清媒介作為社會變革動因的背景范式。

互聯(lián)網(wǎng)；印刷術；動因；范式

隨著互聯(lián)網(wǎng)在當代社會中的地位日益凸顯，媒介的社會作用與歷史影響近年來成為倍受重視的研究范疇?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅明顯改變了當代社會的歷史進程，“同時也造成了歷史觀念的顯著變化”①。受此影響，信息史觀也已成為重新審視人類文明史的基本視角，比如在凱文·凱利等研究者看來，“生命和科技似乎都是以非物質(zhì)的信息流為基礎的”②。

而當人類社會處于轉(zhuǎn)型期時，經(jīng)濟、政治、文化等社會層面的變量增加，媒介對社會與歷史的影響就更為明顯，其范式③構(gòu)成與相應特征亦表現(xiàn)得愈發(fā)清晰。在最近的人類文明轉(zhuǎn)型過程中，與互聯(lián)網(wǎng)有著類似歷史作用的媒介是印刷術。本文正是試圖在互聯(lián)網(wǎng)與印刷術的比較與映照之中，探索媒介在轉(zhuǎn)型時期的社會影響與需要具備的背景范式。

一、作為社會變革動因的印刷術

印刷術在西方近代化過程中的影響早已被同時代的社會、歷史學者注意。不過，絕大多數(shù)的研究成果要么囿于印刷術本身，對印刷術在歐洲普及以后產(chǎn)生的影響與結(jié)果很少論及，要么就是在著眼于西方近代化過程時對印刷術的作用順帶提及，并未系統(tǒng)研究印刷術啟動的傳播革命對歐洲社會變革帶來的深刻影響。

這種情形直到最近的半個多世紀才得以改變。首先是馬歇爾·麥克盧漢在1962年出版了《谷登堡星漢》一書，宣告線性展開、條塊分割的歷史研究已經(jīng)過時，應該將研究重點放在印刷術產(chǎn)生的社會影響和心理影響上④。受其影響，伊麗莎白·愛森斯坦用了15年時間潛心研究印刷術的歷史影響，其著作《作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革》也成為研究印刷術歷史與社會影響的扛鼎之作?！叭绻f其他學者的著作還多徘徊在細節(jié)的考據(jù)與理解上，那么愛森斯坦的這部著作可以說是一部真正意義上的系統(tǒng)研究?！雹?/p>

在愛森斯坦看來，印刷術是歐洲中世紀和近代最重要的技術發(fā)明，由此引發(fā)的傳播革命對歐洲近現(xiàn)代的歷史產(chǎn)生了重大影響。人文主義、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動以及科學革命這些西方近代化進程中最關鍵的社會變革都與印刷術有著莫大的關聯(lián)。正因為如此，愛森斯坦將印刷術視為西方社會近代化這一巨大社會轉(zhuǎn)型過程的變革“動因”。盡管引發(fā)了諸多爭論，但這部著作讓人們將目光更為集中地轉(zhuǎn)向媒介對歷史影響的研究中來。

而在近來的研究中人們進一步發(fā)現(xiàn)，印刷術對西方近代化進程的影響還要更為深刻。尤其是在西方近代經(jīng)濟發(fā)展的進程中，印刷術在多個方面引發(fā)了至關重要的改變。比如印刷術的普及提高了識字率，提供了更多的受教育的機會，促進了知識分子階層的產(chǎn)生，增加了人力資本的積累；同時，印刷術作為一種新的信息技術，促進了文化產(chǎn)業(yè)的形成，影響了西歐科技革命的廣度和深度，加速了技術擴散的速度；此外，印刷術的發(fā)明導致了集權(quán)的瓦解，推動了資本主義制度的形成，加速了知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展，降低了交易成本。⑥

印刷術還深刻地影響了西方近代化進程中“民族—國家”的形成?！敖詠砣藗兊臍v史觀念，基本都以民族—國家為視角?！腥さ氖牵褡濉獓业慕?，并不完全是政治行為，或政治層面上的自上而下的運作，而是與民族共同體及其成員的公民意識的形成有著相輔相成的關系。后者的形成，與谷登堡印刷術的運用及其所引發(fā)的公共場域的建構(gòu)有關?！雹叨懊褡濉獓摇钡男纬刹粌H是西方近代化進程的最重要表征，也是西方近現(xiàn)代以來的社會結(jié)構(gòu)及由此決定的國際秩序的基石。

據(jù)此來看，印刷術對西方近代化進程的深刻影響實際上已經(jīng)超過了愛森斯坦所說的“動因”范疇，也再一次證明媒介在社會轉(zhuǎn)型時期對社會和歷史所能產(chǎn)生的巨大作用力。這種作用和關系正如被麥克盧漢尊為師長的哈羅德·伊尼斯的描繪和判斷：文明的發(fā)生伴隨著新的傳播與媒介形式的采用，文明的繁盛伴隨著某些媒介形式之間的平衡⑧。

二、印刷術在西方與東方的不同命運

與之前的媒介技術相比，印刷術在西歐的傳播與應用可謂迅速。從15世紀中葉谷登堡發(fā)明金屬活字印刷術，到印刷術在西歐的普及，僅僅用了半個世紀的時間。到1500年左右，歐洲已有超過250個地方建立了印刷廠⑨。

與之形成明顯對比的是，印刷術遲至18世紀初葉才在俄國開始應用，可見印刷術要成為社會變革的動因，并不僅僅依賴于技術的發(fā)明，它需要一系列有利的社會和文化條件才能夠傳播開來⑩。這也正是愛森斯坦在討論印刷術的歷史作用時將其視為社會變革的“動因之一”（An Agent）而非“唯一動因”（The Agent）的基本理由。

與之形成更明顯對比的是中國。眾所周知，中國是世界上最早發(fā)明印刷術的國家，“在歐洲出現(xiàn)印刷術之前，中國已經(jīng)流行印刷術約一千年了，中國的印刷術對歐洲印刷術的出現(xiàn)有著重要的影響”（11）。然而，在作為印刷術發(fā)源地的中國，為何印刷術卻并未成為社會變革的動因，對當時的中國社會產(chǎn)生與西方近代化過程類似的影響？

在哈羅德·伊尼斯看來，漢字與西文在符號構(gòu)成上的不同是影響印刷術傳播的重要原因，“漢字需要政府支持的大規(guī)模經(jīng)營，相反，字母表卻允許私人企業(yè)小規(guī)模的管理”（12）。除此以外，技術層面的原因也被廣泛討論，作為中國活字印刷的標志性技術，畢昇在北宋時期發(fā)明的膠泥活字技術與谷登堡的金屬活字印刷術在技術水平層面存在的差距也影響了其社會作用的發(fā)揮。

而在更多的研究者看來，以社會需求、社會條件作為主要構(gòu)件的背景范式才是中西印刷術不同命運的決定性因素。具體而言，谷登堡發(fā)明金屬活字印刷術之時，西歐正處于中世紀行將結(jié)束、近代化正在開始的歷史進程之中，充滿活力、擴張主義（13）的商業(yè)文明正在崛起，十四世紀開始的文藝復興在西歐星火燎原，教育的發(fā)展與普及提升了閱讀的能力和需求，宗教改革的不斷開展直接刺激了對《圣經(jīng)》的需要。正是這一系列社會需求與社會條件的具備，才使得谷登堡的印刷術成為“應運而生”的發(fā)明，并在西方近代化的社會巨變中推波助瀾，在各個社會層面、各種社會運動中扮演了“變革動因”的角色。

與谷登堡印刷術的“應運而生”相比，畢昇的發(fā)明可謂“生不逢時”。畢昇發(fā)明活字印刷術之際，唐宋以來的中國正處于封建社會的高峰期，以農(nóng)業(yè)為基礎、發(fā)展緩慢的內(nèi)向型社會（14）保持著中華文明的連續(xù)性和王朝更迭的周期性，這種社會狀態(tài)無法為印刷術提供類似于西方近代化的社會條件。而在畢昇發(fā)明活字技術的北宋，雕版印刷正值黃金時期，作為新技術的活字印刷一誕生，首先遭遇的是傳統(tǒng)雕版印刷商的強烈反對（15）。中國一直以來重文學、重書法、重手抄、輕實利的文化體系和傳統(tǒng)也無法為活字印刷提供相應的社會需求。

顯然，印刷術在西方與中國的不同命運由生產(chǎn)方式、社會運動、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、消費需求以及來自已有技術和既得利益的挑戰(zhàn)等一系列的社會因素決定，這一系列社會條件與社會需求構(gòu)成了同一種媒介在不同社會產(chǎn)生不同影響的背景范式。在具備了相應背景范式的西歐，印刷術就成為其近代化過程的重要動因，而在并不具備相應背景范式的中國，盡管技術的誕生早于西方，印刷術卻并未對當時的社會發(fā)展產(chǎn)生至關重要的影響。

三、互聯(lián)網(wǎng)作為社會變革的動因及其背景范式

與印刷術等此前的傳播媒介相比，互聯(lián)網(wǎng)對當代社會影響的速度、廣度和深度都遠超以往。曼紐爾·卡斯特指出，網(wǎng)絡社會的技術范式“構(gòu)成了21世紀早期社會的物質(zhì)基礎，在公元20世紀的后四分之一時期，它代替工業(yè)制作并作為主要范式”（16）。實際上，在卡斯特看來，互聯(lián)網(wǎng)在社會形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)、社會價值、社會層級、公共領域、權(quán)力結(jié)構(gòu)、時空范式、文化特征等各個層面帶來的全面改變已經(jīng)促成了“網(wǎng)絡社會”的誕生。

相對于印刷術通過知識擴散和觀念更新來影響社會歷史的進程而言，互聯(lián)網(wǎng)對社會進程的影響更為直接。“網(wǎng)絡最直觀、最集中地反映了當今時代的變化、發(fā)展，具有里程碑的意義，已經(jīng)成為標示人類歷史發(fā)展階段的決定性生產(chǎn)工具?！保?7）實際上，互聯(lián)網(wǎng)對生產(chǎn)方式的直接影響早已引起廣泛關注和深入研究，比如托馬斯·弗里德曼關注了互聯(lián)網(wǎng)在全球化生產(chǎn)中帶來的“扁平化”后果；克里斯·安德森提出了互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟模式中產(chǎn)生的“長尾效應”；阿爾弗雷德·D ·錢德勒和詹姆斯·W·科塔達在歷史學的視野中，以信息時代的美國作為觀察點，研究了以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術產(chǎn)生的驅(qū)動國家轉(zhuǎn)型的力量；尼爾·弗格森橫跨歷史學與金融學的鴻溝，在文明變遷視野中闡釋了互聯(lián)網(wǎng)在政治經(jīng)濟層面的深刻影響。

與印刷術對文藝復興進程的改變（愛森斯坦將文藝復興分為印刷術之前與之后兩個階段）以及對文化產(chǎn)業(yè)的影響相比，互聯(lián)網(wǎng)“不僅改變了文化的表現(xiàn)形式，而且改變了文化的基礎，改變了人們對真理、理性、倫理等文化基本矛盾要素的認識，創(chuàng)造了一種全新的文化形態(tài)”（18）。相對于印刷術在宗教改革等社會運動中扮演的角色而言，互聯(lián)網(wǎng)在“占領華爾街”等大規(guī)模的社會運動中，正在生成一種迥異于以往的自組織形態(tài)，形成一種“無領袖、無綱領的新型社會運動”（19）。

與印刷術催生了“民族—國家”的興起不同，互聯(lián)網(wǎng)帶來的影響是全球性的，其結(jié)果正是對“民族—國家”的超越與消彌?！叭绻f印刷術的普及有助于“民族—國”家在近代的興起，那么當今互聯(lián)網(wǎng)的普及，則讓人們開始超越以“民族—國”家為單位看待歷史發(fā)展的視角，看到了世界各個地區(qū)、各個文化之間的頻繁互動和交流。這些交流和互動，借助互聯(lián)網(wǎng)，常常突破了國家（邊境管轄）的限制，甚至根本就不為國境所束縛。”（20）也正因為如此，互聯(lián)網(wǎng)對中國與西方的影響并未產(chǎn)生像印刷術那樣明顯的差別。

整體而言，在人類社會的重大轉(zhuǎn)型期，當代的互聯(lián)網(wǎng)與近代化過程中的印刷術這兩種媒介在知識的積累與擴散、思想觀念的更新、社會運動方式的變化、生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型、意識形態(tài)的重構(gòu)等各個方面都產(chǎn)生了深遠的社會與歷史影響。而與印刷術對西方近代化過程的影響相比較，互聯(lián)網(wǎng)對當代全球社會的影響還要更為直接、迅速和深刻。也正因為如此，以歷史上的印刷術為鏡，互聯(lián)網(wǎng)在當前社會轉(zhuǎn)型過程中的作用就更值得重視和研究。

對于當下的中國社會而言，經(jīng)濟、政治、文化等各個層面的社會轉(zhuǎn)型已經(jīng)為互聯(lián)網(wǎng)成為社會變革的動因提供了背景范式，如何在不可逆轉(zhuǎn)的社會浪潮中完成國家崛起、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、文化復興的歷史使命，避免像當年的印刷時代一樣錯過重大的歷史機遇，可謂任重道遠。

注釋：

①⑦（20） 王晴佳：《互聯(lián)網(wǎng)的普及與歷史觀念的變化》，《史學理論研究》，2011年第4期。

② ［美］凱文·凱利：《科技想要什么》，熊祥譯，中信出版社2011年版，第11頁。

③ “范式”由美國哲學家托馬斯·庫恩于1962年在其經(jīng)典著作《科學革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出，其意為“一種公認的模式或模型”，在庫恩看來，范式的獲得是一門學科或一項研究達到成熟的標志。

④ ［美］伊麗莎白·愛森斯坦：《作為變革動因的印刷機：早期近代歐洲的傳播與文化變革》，北京大學出版社2010年版，譯序第5頁。

⑤ 高鐵軍：《傳播的革命：印刷術對德國宗教改革的影響——由愛森斯坦的觀點引發(fā)的思考》，《長沙大學學報》，2011年11月。

⑥ 余軍華、李貞芳：《印刷術與西方世界的興起——經(jīng)濟學視角的解讀》，《經(jīng)濟師》，2007年第2期。

⑧ 張廣生：《媒介與文明：伊尼斯傳播理論的政治視野》，《中國人民大學學報》2007年第3期。

⑨⑩ Asa Briggs and Peter Burke，2002，A Social History of the Media：From Gutenberg to the Internet，Polity Press，Cambridge，p.15、16.

（11） 張曉燕：《關于中國印刷術西傳問題的商討——“中國造紙和印刷技術在歐美的傳播”?？薄罚蹲匀晦q證法通訊》，2001年第1期。

（12） ［加］哈羅德·伊尼斯：《帝國與傳播》，中國人民大學出版社2003年版，第155頁。

（13）（14） ［美］斯塔夫里阿諾斯：《全球通史：從史前史到21世紀（下）》，北京大學出版社2006年版，第371、359頁。

（15） 鄧榕：《淺論活字印刷術在中國和歐洲的不同命運》，《長沙大學學報》，2004年3月。

（16） ［美］曼紐爾·卡斯特：《信息論、網(wǎng)絡和網(wǎng)絡社會：理論藍圖》，《網(wǎng)絡社會》，社會科學文獻出版社2009年版，第9頁。

（17） 祝文燕：《論網(wǎng)絡時代的歷史定位及其內(nèi)涵》，《北京師范大學學報（社會科學版）》，2008年第4期。

（18） 戴元光、趙士林、邢虹文：《互聯(lián)網(wǎng)與文化重構(gòu)及社會分化》，《上海大學學報（社會科學版）》，2002年3月。

（19） 胡泳：《我們占領——一個社會運動的生成》，《讀書》，2012年第3期。

（作者系中國傳媒大學新聞傳播學部電視學院副教授）

【責任編輯：潘可武】

*本文系中國傳媒大學科研培育項目“媒體系統(tǒng)的變遷范式與社會機制”（項目編號：CUC13A04）、中國傳播能力建設協(xié)同創(chuàng)新中心的研究成果。