潘春艷
教學(xué)設(shè)想
《人是能思想的葦草》是高中語(yǔ)文蘇教版必修五“我們頭上的燦爛星空”專題中的一篇課文。這是法國(guó)著名科學(xué)家、文學(xué)家、思想家帕斯卡爾的一篇思想短文,節(jié)選自他的《思想錄》。課文體現(xiàn)了《思想錄》的特色:似乎是作者零星無(wú)序的思想記錄———以跳躍的、具象化的語(yǔ)句闡發(fā)觀點(diǎn),卻以“人是能思想的葦草”作為切入點(diǎn),圍繞“思想的葦草”這一生動(dòng)形象的比喻集中闡述了帕斯卡爾對(duì)于人與宇宙自然關(guān)系的嚴(yán)謹(jǐn)透徹的哲學(xué)思悟。這篇文章雖不是長(zhǎng)文,可學(xué)生自主理解有一定的困難。如何“化繁為簡(jiǎn)”“深入淺出”,讓學(xué)生與作者有效地進(jìn)行思想碰撞和心靈交流。不妨我們可以在教學(xué)時(shí)以“葦草”為“課眼”來(lái)建構(gòu)課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在品味語(yǔ)言的世界里感悟艱深的哲理,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的事例中品味“思想”的內(nèi)涵。
教學(xué)目標(biāo)
1.體會(huì)帕斯卡爾深邃的思想與詩(shī)意的激情高度的融合,了解用形象化的語(yǔ)言闡釋抽象道理的寫法。
2.指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合,嘗試將理性的思考與真摯的感情相結(jié)合,寫作片段式的雜感或較復(fù)雜的說(shuō)理文,或仿寫情理相融的片段或格言。
教學(xué)安排:一課時(shí)
課前預(yù)習(xí)
1.上網(wǎng)查找資料,記錄下來(lái):帕斯卡爾其人其事、《思想錄》其書,搜集能夠幫助自己讀懂課文的相關(guān)資料。
2.你是怎樣理解“人是能思想的葦草”這個(gè)題目的?
教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入課文,提出觀點(diǎn)
趙豐《帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍罚阂黄J葦,它生長(zhǎng)臨水的河邊,莖稈中空,葉子翠綠,在風(fēng)里歌唱,并開出美麗的蘆花,帕斯卡爾在其中行走……那是屬于他的精神家園,由他開墾、播種、耕耘,并最終收獲的蘆葦?shù)?。那是在世界的一個(gè)極為隱蔽的角落,永遠(yuǎn)不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn);或者說(shuō),那是人們用肉眼無(wú)法觸及的蘆葦?shù)?。這樣就具備了安全感。他可以放心的、盡情的、赤裸地在其中想象,吶喊……
那么帕斯卡爾是如何在這片蘆葦?shù)刂羞M(jìn)行馳騁的思想,為什么說(shuō)“人是能思想的葦草”呢?我們一起來(lái)研讀課文,走進(jìn)作者。
(二)確定課眼,設(shè)計(jì)問(wèn)題
1.人為什么只不過(guò)是一根葦草?
明確:人的脆弱性。
舉例:人在自然災(zāi)害(臺(tái)風(fēng)、地震、暴雨等)面前往往是不堪一擊的。一口氣、一滴水足以致他于死命。
地震,海嘯,瘟疫,絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。我們面對(duì)的是沒(méi)有靈魂的敵手,因而不能以精神的優(yōu)越自慰,卻愈發(fā)感到了生命的卑微。我們憤怒,但無(wú)處泄憤;我們?cè)┣?,但永無(wú)申冤之日;我們反抗,但我們的反抗孤立無(wú)助,注定失敗。
——周國(guó)平《直面苦難》
2.人為什么不只是一根葦草?
明確:因?yàn)槿藫碛兴枷?。“然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多,因?yàn)樗雷约阂劳?,以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì),而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知”。
引入:史鐵生、海倫·凱勒、霍金及作者帕斯卡爾等例子。
史鐵生在最好的年華里失去了雙腿。海倫·凱勒的世界是漫長(zhǎng)的黑夜?;艚鹜耆c瘓。帕斯卡爾一生病魔纏身,英年早逝。但是思想?yún)s讓他們的生命煥發(fā)出光輝!也可以舉如孔子、哥白尼、伽利略、布魯諾、馬克思、李大釗等這些思想者等例子,他們用思想拯救靈魂,他們擁有無(wú)上尊嚴(yán)!因此人的全部尊嚴(yán)就在于思想,他們能憑借思想獲得無(wú)比的自信和尊嚴(yán)。
3.能思想的人,是否就不可能再如一根葦草般脆弱?
明確:思想的弱點(diǎn)。
人既不是天使,又不是禽獸;但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。
思想由于它的本性是何等的偉大??!思想又由于它的缺點(diǎn)是何等的卑賤啊!
引用《巴黎圣母院》的教父克洛德孚羅洛。他原本是一個(gè)虔誠(chéng)的教父,一個(gè)想表現(xiàn)為天使的人。但他卻愛上了美麗的愛絲梅達(dá)拉,因?yàn)樗目咕芏憩F(xiàn)出種種邪惡,最后還致其于死地。通過(guò)一些例子(如希特勒、本·拉登等)來(lái)讓學(xué)生明了有時(shí)候人在追求的過(guò)程中因?yàn)槊?、貪欲等影響常常?huì)墮落為禽獸。
“欲念是我們?nèi)啃袆?dòng)的根源”,由于欲念,人們對(duì)快樂(lè)趨之若鶩,對(duì)虛榮孜孜以求,希望得到光榮,得到尊重。這是他的偉大,也是他的卑鄙。偉大是因?yàn)槿瞬粷M足于物質(zhì)的欲望和感官的快樂(lè)而重視觀念、理智的自我。這又正好構(gòu)成了其卑鄙,因?yàn)樗非蟮臉s譽(yù)都是為了自己。而且人們常因?yàn)樨潏D虛榮而忽略了自己真正的存在,變得為輿論、為別人而活。那些榮譽(yù)、尊嚴(yán)常使人駐足于塵世,變得心安自得,忘了去探求更高的目標(biāo)—無(wú)限。
4.怎樣才能接近無(wú)限強(qiáng)大?
明確:我們要努力好好地思想;這就是道德的原則。
人的偉大之所以為偉大,就在于他認(rèn)識(shí)自己可悲。
僅僅認(rèn)識(shí)到自己不理想的現(xiàn)實(shí)是可悲的,但是人能思考,進(jìn)而能認(rèn)識(shí)到不理想的原因,明白如何改變,這就是偉大的。所以人需要提高自己,作者把思想上升到“道德”的高度,更說(shuō)明了人應(yīng)該如何接近無(wú)限的強(qiáng)大。
(三)深讀課文,反思課眼
1.自然界中的葦草真的那么脆弱嗎?
明確:《詩(shī)經(jīng)》里有“蒹葭蒼蒼”,《孔雀東南飛》里有“蒲葦韌如絲”,李世民有“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?。葦草,田間水邊,高山原野,到處可以生長(zhǎng);它看似柔弱,其實(shí)隱忍堅(jiān)強(qiáng);你可以摧毀它們中的某個(gè)個(gè)體,但作為一個(gè)群體,只要有風(fēng),它就能倔強(qiáng)地?fù)u曳。
2.題目“人是能思想的葦草”是編者加的,你覺(jué)得好嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。
明確:手法上:比喻手法,生動(dòng)形象;
主旨上:概括精練,主旨明確;
讀者角度上:激發(fā)興趣。
(四)反思課眼,總結(jié)課文
筆者以《人是能思想的葦草》為題,賦詩(shī)一首作為課文總結(jié)。
纖纖葦草,人如其弱。endprint
碩碩之心,遠(yuǎn)與之卓。
人之本源,托于思索。
驚其良莠,駭其優(yōu)拙。
一念成魔,一念成佛。
失位之君,自甘墮落。
天使折翅,搖變?yōu)牡湣?/p>
禽獸心思,憤遭棄唾。
何以為悲?迷蒙自我。
何以為偉?識(shí)己之過(guò)。
悲己之悲,挫己之錯(cuò)。
得汝悲根,爾非愚懦。
(五)走出文本,精神提升
教師補(bǔ)充作者的介紹,學(xué)生反思自己的感受,并用文字寫一段感悟。
帕斯卡爾自小體弱多病,他自己說(shuō),從10歲起,每天就生活在苦痛之中。23歲時(shí),他曾因中風(fēng)而癱瘓過(guò)。他的大半生是在病床上度過(guò)的。但是,疾病和痛苦并不影響他的思想活動(dòng)。相反,正是由于他時(shí)時(shí)瞥見那臨近的死神,所以對(duì)生命的思考就愈加迫切。痛苦刺激他思考幸福,死亡刺激他思考生命。盡管帕斯卡爾只活了39歲,但他那短暫一生是真正實(shí)踐了自己的名言:“思想—人的全部尊嚴(yán)就在于思想?!?/p>
附筆者詩(shī)四首:
帕斯卡爾傳
一
天降神子,名曰帕斯;夙年體弱,命途多舛。
至于三歲,慈母奪去;幸得父姊,精教細(xì)律。
輾轉(zhuǎn)而居,宛若浮萍;跌跌宕宕,唯見心清。
二
已而成思,獨(dú)戀數(shù)理;天賦異斌,震驚千億。
十幾推理,十幾探理,十幾證理,十幾定理。
英才橫溢,實(shí)則絢爛;星光閃耀,實(shí)則璀璨。
未至弱冠,已然成家;數(shù)理哲學(xué),無(wú)不在行。
完善前輩,質(zhì)疑古人,帕斯真理,逐一綻放。
三
星光閃爍,怎奈無(wú)長(zhǎng);天妒英才,夙嬰重恙。
緊扼咽喉,奮勇前進(jìn);無(wú)力繼續(xù),偏愛挪行。
雨夜魂飛,痛徹世人,英年早逝,無(wú)不傷悲。
四
三十有九,帕斯卡爾;三十才九,帕斯卡爾。
荊棘人生,帕斯卡爾;不懈命運(yùn),帕斯卡爾。
苦難沉浸,雨打風(fēng)吹;熱愛融化,絮舞雪飛。
流星劃過(guò),急速隕落;光火尚存,亙古妄挫。
一世絕才,可勘神跡;一生苦樂(lè),可待留憶。
(六)課外作業(yè),鞏固思考
課外閱讀《人的高貴在于靈魂》、《思想者的尊嚴(yán)》,并與同學(xué)交流讀書心得。
★作者單位:浙江松陽(yáng)縣第一中學(xué)。endprint