趙丹

摘要：大學(xué)時期是人格形成和發(fā)展的重要時期，健全人格是優(yōu)秀大學(xué)生必備的素質(zhì)，所以培養(yǎng)大學(xué)生健全人格既是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是高等教育的重要目標(biāo)。本文通過闡述大學(xué)生健全人格的內(nèi)涵，著重從高校的角度探討當(dāng)代大學(xué)生健全人格培養(yǎng)的方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 健全人格 培養(yǎng)方法

1 大學(xué)生健全人格的內(nèi)涵的闡述

人格，來源于拉丁文“Persona”（面具mask），其字意為“劇中角色”。從詞源上講，“Personality”（人格）是用面具進(jìn)行的角色表演，是指人從自身篩選出來的公布于眾的某些側(cè)面，即向外展現(xiàn)的特質(zhì)。從心理學(xué)的意義上看人格，人格既包括一個人外在的行為及其表現(xiàn)，也包含內(nèi)在的心靈與精神狀態(tài)，是個人在社會生活中呈現(xiàn)的整體狀況與方式，是人的心理與行為特質(zhì)的總和。

健全人格則表現(xiàn)為人在社會生活的多方面所表現(xiàn)的作為人的較理想的狀態(tài)。因此，大學(xué)生健全的人格，是指其具備崇高的理想和追求，正確的人生態(tài)度，客觀的自我認(rèn)知和評價，良好的社會適應(yīng)性，自我調(diào)節(jié)能力，和諧的人際關(guān)系，良好的公德意識，樂于求知創(chuàng)新。

2 高校中如何培養(yǎng)大學(xué)生健全人格

布貝爾在他的《品格教育》中提出：“名副其實的教育，本質(zhì)上就是教育品格”。人格教育的主體既是個體自身，也是社會、家庭和學(xué)校。而對大學(xué)生來說，高校的教育往往起著主導(dǎo)和關(guān)鍵的作用。

2.1 發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，實行自我教育，提高個體的自我協(xié)調(diào)、自律能力。

2.1.1 樹立正確、適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，培養(yǎng)上進(jìn)心。大學(xué)生想要樹立正確、適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，首先要給自己一個準(zhǔn)確的定位。如現(xiàn)在的你屬于什么樣的位置？今后的你要做什么？給自己定位好，才能找準(zhǔn)自己在大學(xué)里的方向。樹立一個正確的目標(biāo)，能使自己避免在面對各種現(xiàn)實與理想落差中迷失，在壓力和挫折中一蹶不振。同時，培養(yǎng)一個積極、向上的心態(tài)，才能樂觀、進(jìn)取地完成自己的大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃。

2.1.2 培養(yǎng)正確的認(rèn)知能力，建立良好的自控機(jī)制。古語有云：自知者明，知人者智。一個人只有正確的認(rèn)識自我，才能客觀評價自我。在評價自我的過程中，既能肯定自己的優(yōu)勢，又能承認(rèn)差距，這樣既能悅納自己，避免無謂的挫折和打擊，又可以賞析他人，取長補(bǔ)短。自我評價恰當(dāng)同時還可以有效把握自我，學(xué)會合理情緒調(diào)節(jié)，培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度，堅持正確的人生觀、世界觀和價值觀。

2.1.3 豐富知識，勇于實踐。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、增長智慧的過程也是塑造優(yōu)化人格的過程。大多數(shù)大學(xué)生人格缺陷往往源于知識的缺乏，無知容易令個體產(chǎn)生自卑、沖動、狹隘的心理。豐富知識不僅可以令人開闊視野，啟迪智慧，增長才干，還可以陶冶情操，充實精神世界。大學(xué)生應(yīng)該用知識豐富自己的人生，培養(yǎng)自身對事物的獨(dú)到見解，不盲從，不人云亦云。同時，還要將理論知識應(yīng)用于實踐，勇于參加社會實踐。通過參加社會實踐，不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的社交能力、團(tuán)體意識能力、社會適應(yīng)能力，還能體現(xiàn)個人價值，獲得心理上的滿足，提高自信心。

2.1.4 建立良好的人際關(guān)系，融入集體。馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和”。也就是說，人格的本質(zhì)就是人的社會性。人格的發(fā)展過程也是個體社會化的過程。一個具有健全人格的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樂于與他人交往，與別人建立良好的社會關(guān)系，不僅能接受自我，也能接受他人、悅納他人，為他人悅納。建立良好的人際關(guān)系，融入集體，既是人格健康水平的反映，同時也影響著人格的形成發(fā)展。

2.2 以和諧的校園文化作為培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的重要載體。

2.2.1 創(chuàng)造優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，發(fā)揮校園文化的熏陶作用。健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于陶冶大學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于大學(xué)生道德素質(zhì)的提高。正所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！币凰髮W(xué)校園物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計，其實也是這所學(xué)校的校園精神的濃縮及融合，形成獨(dú)特的校風(fēng)，對大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)具有潛移默化的作用。

2.2.2 建立良好的校園精神文化，為大學(xué)生提供良好的自我教育氛圍。校園精神是一所學(xué)校的靈魂，有著鮮明的個性特征，是師生長期的教育和教學(xué)活動中所形成的趨同性群體心理特征、行為規(guī)范和精神追求，其外化為學(xué)校的校風(fēng)。良好的校風(fēng)對大學(xué)生有巨大的感染和熏陶作用。而積極、優(yōu)化的學(xué)校輿論導(dǎo)向同時對大學(xué)生道德觀念和價值觀起著重要的導(dǎo)向作用。這些都對大學(xué)生的行為有著約束、調(diào)節(jié)和激勵作用。

2.3 完善高校對大學(xué)生思想道德教育的體制，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德素質(zhì)。

2.3.1 發(fā)揮思想政治理論課對大學(xué)生健全人格教育的主要渠道作用。教師應(yīng)充分挖掘課堂教學(xué)中人格教育的內(nèi)容，改變思政課堂單一而傳統(tǒng)的教學(xué)模式，運(yùn)用外部灌輸和開發(fā)人自覺性結(jié)合、美育教育滲透等教學(xué)模式的創(chuàng)新，來培養(yǎng)大學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)造能力、科學(xué)研究能力、獨(dú)立思維能力、表達(dá)能力和組織管理能力，同時幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)他們形成優(yōu)良的個性心理品質(zhì)。

2.3.2 注重社會實踐，擺脫思想道德教育純理論在道德素質(zhì)教育中的主導(dǎo)地位。馬克思主義認(rèn)為，一個人的人格是在其獨(dú)特的環(huán)境下，在他的社會實踐中形成的。人的社會實踐表現(xiàn)為人類從現(xiàn)實中汲取理想，然后又化理想為現(xiàn)實的過程。而這個社會實踐的過程既是社會改造主體的過程，同時也是主體改變自我、發(fā)展自我、實現(xiàn)理想、塑造健全人格的過程。因此，高校應(yīng)豐富校園社會實踐活動，融入思想道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生社交能力，增強(qiáng)自信心，形成自我肯定、自我價值的意識。還可以根據(jù)大學(xué)生心理問題的類型和成因，有針對性地組織人格偏差的大學(xué)生進(jìn)行特別的社會實踐活動，以此增強(qiáng)他們的社會適應(yīng)能力，提高人格素質(zhì)。

2.3.3 堅持以人為本，把道德教育思想深刻貫徹到學(xué)生管理工作中，充分發(fā)揮其對大學(xué)生健全人格形成的作用。通過建立完善、健全的規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及行為，促使他們自覺遵守各項規(guī)章制度和道德規(guī)范，提高法律、法紀(jì)意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時也應(yīng)注意到，由于個體先天條件和后天發(fā)展導(dǎo)致的個性差異，在學(xué)生管理工作中應(yīng)遵循人的身心發(fā)展為前提，堅持以人為本，重視大學(xué)生心理健康，構(gòu)建完善的大學(xué)生心理健康危機(jī)干預(yù)系統(tǒng)。另外，還可以培養(yǎng)學(xué)生形成自主管理的模式，開發(fā)學(xué)生個體潛能，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展。

2.4 提高教育者的人格素質(zhì)，充分發(fā)揮教育者“學(xué)高為師，德高為范”的作用。

2.4.1 學(xué)校應(yīng)注重對教育者的人格素質(zhì)培養(yǎng)和提高，建立起人格素質(zhì)考核的機(jī)制，促進(jìn)教師隊伍的整體素質(zhì)水平的提高。俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中一切都建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因為只有從教師人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量?！备咝５慕逃叩娜烁袼降母叩驮谝欢ǔ潭壬蠜Q定了對大學(xué)生人格教育的成敗。目前各高校對教師招聘門檻的提高主要局限于學(xué)歷、職稱及專業(yè)素質(zhì)水平，對教師人格素質(zhì)的評定僅僅是通過理論考試來決定是否合格。這樣就造成應(yīng)聘者的人格素質(zhì)停留在應(yīng)試的層面，無法真正達(dá)到師者該具備的德范。而學(xué)校內(nèi)部大多只注重對教育者的業(yè)務(wù)水平考核，對教育者的專業(yè)素質(zhì)考核機(jī)制極為完善，但對教育者人格素質(zhì)考核卻尚未成型。這就造成了大量教師忽視了自身人格素養(yǎng)的重要性，以及對大學(xué)生人格教育造成的影響。

2.4.2 教育者自身也要注重個人素質(zhì)能力的培養(yǎng)和提高。教師在平時工作、學(xué)習(xí)生活中，務(wù)必要有意識地培養(yǎng)自身素質(zhì)能力，必須堅持學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論，堅持正確的政治信仰，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。同時，堅持對教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，堅持對教育工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，堅持對教育者的有愛情感，及與時俱進(jìn)的教育觀念。一個成功的教育者不僅要有扎實的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，同時還要具備創(chuàng)新意識。面對快速變化的社會，學(xué)生的思想也在千變?nèi)f化，教育者在引導(dǎo)、教育學(xué)生的同時，思想和方法要與時俱進(jìn)，努力提高自身創(chuàng)新工作的素質(zhì)和能力。

2.4.3 教育者要把“學(xué)高為師，德高為范”貫穿于教育教學(xué)的全過程?？鬃釉f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！背珦P(yáng)高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。教育者要有意識地將健康人格的導(dǎo)向作用有目標(biāo)、有針對地貫穿于各學(xué)科教學(xué)及學(xué)生管理工作中，用自身正確的理想信念、人生價值觀給學(xué)生做引導(dǎo)，以高尚的人格行為身體力行對學(xué)生的行為起示范作用，讓學(xué)生獲得知識、增長智慧、提高能力的同時，能自覺培養(yǎng)個人人格的健全。

杜威說：“教育不是唯一的工具，但它是第一的工具，首要的工具，最審慎的工具?！笨傊?，培養(yǎng)健全人格的大學(xué)生，是教育的第一宗旨。必須完善高校培養(yǎng)人才的教育體制，才能很好健全大學(xué)生的健康人格。這樣，以人才的健康成長，才能適應(yīng)社會發(fā)展，推動社會進(jìn)步。

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