鐘小康+田海霞

摘 要 當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育是一個(gè)廣泛而深刻的課題，對(duì)情感和道德的教育需要從生活中和傳統(tǒng)文化中吸取更多的營(yíng)養(yǎng)，尋找更貼近生活更符合青少年情感狀況的教育內(nèi)容和形式。“孝”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心觀念，孝文化具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。發(fā)掘其教化功能，繼承和弘揚(yáng)孝文化中合理的思想，對(duì)大學(xué)生思想道德教育和推進(jìn)素質(zhì)教育具有重要作用。對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，增強(qiáng)民族凝聚力也具有積極的意義。

關(guān)鍵詞 孝文化 孝德教育 感恩教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)認(rèn)知的孝文化基本內(nèi)涵

“孝”字，最早出現(xiàn)于甲骨文。《詩(shī)經(jīng)》里就有很多贊美父母的民歌，后人更是不斷地傳承和發(fā)展著孝的涵義?！靶┮舱?，其為仁之本與。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）”孝，是仁的根本，是仁心產(chǎn)生的根源與實(shí)踐的起點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本精神；“至于犬馬皆有所養(yǎng)，不敬，何以別乎？（《論語(yǔ)·為政》）”孝，不僅是侍養(yǎng)父母，更要尊重父母、敬愛(ài)父母；“父在，觀其志；“父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）”孝，還體現(xiàn)在繼承父輩的志向，胸懷遠(yuǎn)大的理想。

“孝文化就是關(guān)于孝的觀念、規(guī)范及其行為方式的總稱。它包括孝的思想、理論、法律、制度、行為、規(guī)范、民風(fēng)民俗以及文藝成果等多方面的內(nèi)容?！雹俳?jīng)過(guò)兩千多年的積淀和發(fā)展，孝文化具有了非常豐富的內(nèi)涵。然而，孝文化并沒(méi)有只作用于家庭范圍內(nèi)，而是由家庭走向社會(huì)，成為社會(huì)范圍內(nèi)的一種具有普遍約束力的社會(huì)公德。由愛(ài)父母到愛(ài)自己、愛(ài)他人，又到愛(ài)自然環(huán)境。

愛(ài)自己，表現(xiàn)為自我關(guān)懷和自我珍愛(ài)，珍視生命與健康；愛(ài)他人，視他人為親人，“四海之內(nèi)皆兄弟也。（《論語(yǔ)· 顏淵 》）”“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（《禮記·禮運(yùn)》）”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）”愛(ài)他人，則把孝心、愛(ài)心推己及人；“斷一樹(shù)，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也，（《禮記·祭義》）”“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。（辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》）”②孝還延伸到了熱愛(ài)松竹花鳥(niǎo)，愛(ài)惜自然，保護(hù)環(huán)境的高度。

2 當(dāng)代大學(xué)生孝德缺失的原因

但在現(xiàn)實(shí)生活中，卻不斷出現(xiàn)青少年道德缺失、信仰缺失的現(xiàn)象存在。青少年在家庭中過(guò)著衣食無(wú)憂的日子，卻不懂得感恩，不懂得珍惜生活，不懂得家庭感情的溫暖。在社會(huì)上，不知道如何與人友好相處，甚至對(duì)社會(huì)充滿戾氣和不滿。分析其主客觀原因，很復(fù)雜，也很值得深思。

首先，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛快發(fā)展，帶來(lái)了深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，但社會(huì)各方面的變化不僅是單一的進(jìn)步，而是利弊共存。尊敬父母、友愛(ài)兄弟、家庭和睦、文明禮貌、尊師敬賢、尊長(zhǎng)愛(ài)幼、同情弱小、扶危濟(jì)困、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)、不畏困難、奮發(fā)有為等美德皆是孝文化所提倡的孝德。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)、交際方式，在思想文化、價(jià)值觀念、道德觀念方面呈現(xiàn)出多元化、新舊交替的現(xiàn)象。社會(huì)環(huán)境的改變了傳統(tǒng)心理，也影響到了青少年的健康成長(zhǎng)。其次，在教育領(lǐng)域，又存在“重智育、輕德育，重理工、輕人文，重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)”的現(xiàn)象，是學(xué)生孝德缺失的另一個(gè)重要原因。最后，獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)，一定程度上加劇了青少年的不良心理的形成。

3 孝德教育的意義

3.1 孝文化與當(dāng)代大學(xué)生

孝德教育可以提高大學(xué)生的思想境界和道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)感悟孝文化可以提升大學(xué)生的人格品質(zhì)和人文素質(zhì)。在家中，家庭就可擁有家庭美德。孝文化指導(dǎo)我們，人與人之間要互相尊重，互相關(guān)愛(ài)，“愛(ài)人者 ，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。（《孟子·離婁下》）”這樣，在學(xué)校就可以建立良好的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系；孝德教育有助于使大學(xué)生更好地遵守社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德，從而成為合格的公民和建設(shè)者。修身，齊家，治國(guó)，平天下，我們的大學(xué)生要從自身開(kāi)始，從家庭開(kāi)始，開(kāi)啟美麗的人生。

3.2 孝文化與素質(zhì)教育

《三字經(jīng)》開(kāi)頭就說(shuō)“人之初 ，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！泵總€(gè)人生來(lái)都是一樣的，品行都是相近的，主要是所受的教育不同。教育的特定功能就是使受教育者從無(wú)知轉(zhuǎn)化為有知，從沒(méi)有某種道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為具有某種道德品質(zhì)，以及將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為、習(xí)慣。所以，關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng)，我們必須關(guān)注我們的教育。

當(dāng)今時(shí)代，我們正在提倡和實(shí)行素質(zhì)教育。“素質(zhì)教育引入高等教育，主要是針對(duì)片面的科學(xué)主義教育以及狹隘的專業(yè)教育的弊端”，“它強(qiáng)調(diào)正確處理三者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)‘做事與‘做人有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的協(xié)調(diào)和諧。在開(kāi)展大學(xué)文化素質(zhì)教育過(guò)程中，人們意識(shí)到，必須把科學(xué)教育與人文教育相融合。”③孝文化所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人素質(zhì)，給我們“做人”以行為導(dǎo)向，規(guī)范我們的道德觀念和行為。孝德教育可作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，促進(jìn)素質(zhì)教育所要達(dá)到的知識(shí)、能力、素質(zhì)的結(jié)合，科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合。

3.3 孝文化與校園文化

獨(dú)生子女比重越來(lái)越大這種生源構(gòu)成的變化，既增加了教學(xué)管理的難度，也為德育工作提出了更高的要求。孝德教育進(jìn)校園，是一個(gè)建設(shè)性課題。教育要面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)。但只有秉承歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)才能面向未來(lái)。要把校園文化建設(shè)作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，塑造治學(xué)精神，營(yíng)造育人氛圍，優(yōu)化硬件環(huán)境，提升軟件水平，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的系統(tǒng)性內(nèi)容來(lái)抓。孝文化的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)就是高等學(xué)校校園文化建設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)和突破口。

在大力加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的今天，將中華傳統(tǒng)的孝文化凈化融入高校校園文化建設(shè)中，對(duì)于建設(shè)特色高校校園文化具有不可估量的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。隨著高等教育的不斷發(fā)展，“高校應(yīng)重特色，而不是規(guī)模”的呼聲越來(lái)越大。我們應(yīng)該重視孝文化的重要意義，積極推進(jìn)進(jìn)取、創(chuàng)新、文明、和諧的校園文化建設(shè)。

一些學(xué)校號(hào)召學(xué)生給父母寫(xiě)信、假期給父母洗腳所取得了良好效果，不少企業(yè)在招聘人才時(shí)已經(jīng)把是否有孝德作為考核標(biāo)準(zhǔn)之一，都足以說(shuō)明孝德教育應(yīng)是高校校園文化建設(shè)的一個(gè)很好的切入點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)具有重要作用。endprint

3.4 孝文化與民族文化

孝文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和歷史文化，它組成了中華民族的共同心理素質(zhì)。所以孝文化作為我們民族文化的重要組成部分，對(duì)我國(guó)民族文化的傳承和弘揚(yáng)也將起著不可替代的作用。21世紀(jì)是中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，也是中國(guó)文化大放光彩的時(shí)代。研究、傳承、創(chuàng)新、弘揚(yáng)孝文化，是我們義不容辭的責(zé)任。

3.5 孝文化與愛(ài)國(guó)主義

“我是農(nóng)民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！编囆∑酵疽痪錁闼氐脑捳Z(yǔ)，道出了中華兒女的赤子之心。我們一直在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，孝文化也可以作為愛(ài)國(guó)主義的一個(gè)切入點(diǎn)和新方向。

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》曾明確指出：“要深入開(kāi)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，要把民族精神教育與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！睂?duì)大學(xué)生進(jìn)行孝德教育可以深化他們的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，所以我們要重視孝文化的應(yīng)用實(shí)踐。

3.6 孝文化與社會(huì)建設(shè)

獨(dú)生子女比例升高，老齡化社會(huì)的到來(lái)，對(duì)社會(huì)發(fā)展又提出了新的挑戰(zhàn)。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決與全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。

從青少年開(kāi)始，從大學(xué)生開(kāi)始，進(jìn)一步凈化、美化社會(huì)風(fēng)氣。在全社會(huì)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)守法、尊老愛(ài)幼、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同進(jìn)步的社會(huì)氛圍。推進(jìn)公民的思想道德建設(shè)，推動(dòng)文化建設(shè)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)盛復(fù)興夢(mèng)。

4 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行孝德教育的建議

大學(xué)生享受著高等教育，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才，是國(guó)家和民族的未來(lái)。他們是時(shí)代青年，是繼往開(kāi)來(lái)的一代，大學(xué)生的思想道德教育工作任重而道遠(yuǎn)。

我們的大學(xué)生思想道德教育，應(yīng)吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，結(jié)合新時(shí)期的學(xué)生特點(diǎn)和現(xiàn)代教育理念，探索德育工作的新體系、新模式、新思路、新方法，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涮貏e是具有良好精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)的一代建設(shè)者和接班人。

以孝文化為切入點(diǎn)，著力推動(dòng)大學(xué)生思想道德教育，也正是在如前文所述的復(fù)雜形勢(shì)下，人們孝德缺失，道德素質(zhì)有所下降的現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該更加珍視世間的溫情，更應(yīng)該提倡“人文關(guān)懷”，更應(yīng)該重視道德情感所發(fā)揮的感化作用。

為了讓孝文化深入人心，成為人們心中自覺(jué)的道德情感，社會(huì)上已經(jīng)采取了各種各樣的行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒，可以總結(jié)出以下數(shù)條建議。

4.1 學(xué)習(xí)孝文化，提高大學(xué)生對(duì)孝文化的認(rèn)知

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孝文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)孝文化的豐富內(nèi)涵，從現(xiàn)實(shí)生活中感悟親情，感悟友情，感悟人與人之間的真情。使他們懂得愛(ài)父母，愛(ài)家庭，愛(ài)他人，愛(ài)祖國(guó)；使他們懂得胸懷理想，志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息；使他們懂得要擁有孝心，并實(shí)踐于自己的孝行。

4.2 感恩教育

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。這就是懷揣最簡(jiǎn)單、最樸素的感恩之心，但孝行卻是不容易做到的。所以孝德教育，主要依靠感恩教育。感恩教育就是培養(yǎng)大學(xué)生的感恩情懷和人文素養(yǎng)，教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的全面、健康發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

他們總是習(xí)慣于心安理得地享受著父母給予的一切，而不懂得感恩，不懂得去回報(bào)。生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是流淌著父母的愛(ài)，如果我們能感受到父母的愛(ài)，我們就能感受到親人、老師、朋友的愛(ài)，他人的愛(ài)，社會(huì)的愛(ài)。對(duì)父母我們學(xué)會(huì)了感恩，就能學(xué)會(huì)對(duì)他人的感恩，就能學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)的感恩。開(kāi)展感恩教育，使大學(xué)生擁有一顆感恩的心，并懂得用行動(dòng)感恩。

4.3 發(fā)揮榜樣的作用

近些年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的洪戰(zhàn)輝、黃來(lái)女、譚之平、劉霆等我們身邊值得學(xué)習(xí)的榜樣，要充分發(fā)揮榜樣的帶頭作用和感召作用來(lái)教育學(xué)生。

4.4 家庭教育、學(xué)校教育與自我教育的結(jié)合

學(xué)校應(yīng)開(kāi)展豐富有效的活動(dòng)，用校園文化育人。我們的學(xué)?！霸趫?jiān)持灌輸教育的同時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)自我教育，并積極探索以自我教育為主的方法，充分理解和尊重學(xué)生，注重發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；堅(jiān)持以理服人，提高思想教育的科學(xué)性”。④引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。使他們懂得從生活中的小事做起，尊重父母的意見(jiàn)，理解包容父母；為父母做力所能及的家務(wù)；與父母分享快樂(lè)和憂愁，多與父母交流；珍惜來(lái)之不易的生活條件；學(xué)會(huì)獨(dú)立，提高自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)；勤奮學(xué)習(xí)，養(yǎng)成善良、真誠(chéng)、進(jìn)取、自信樂(lè)觀的品格；用對(duì)待家人的心對(duì)待他人，并自覺(jué)地愛(ài)護(hù)自然環(huán)境。

最終要結(jié)合孝文化的特點(diǎn)，探索符學(xué)生自身成長(zhǎng)規(guī)律的內(nèi)容和形式，將家庭教育、學(xué)校教育與自我教育結(jié)合起來(lái)。

4.5 密切聯(lián)系實(shí)際，不斷創(chuàng)新

積極尋求符當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的方式，密切聯(lián)系實(shí)際，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)踐行孝文化。如：表演文藝節(jié)目；布置假期“感恩作業(yè)”；關(guān)注“感動(dòng)中國(guó)”、“中國(guó)大學(xué)生年度人物”等活動(dòng)；寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，辦板報(bào)，知識(shí)競(jìng)賽，演講，辯論、講座等形式；利用清明，端午，中秋，重陽(yáng)，母親節(jié)，父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展感恩教育；以校園文學(xué)為載體；組織學(xué)生參觀烈士陵園，紀(jì)念館，革命遺址，博物館等教育基地的形式。

科技發(fā)展日新月異，教育也要充分利用新的工具，融入學(xué)生的生活中?？梢怨膭?lì)學(xué)生給父母親人發(fā)郵件，多與父母親人交流，比如手機(jī)短信、博客、微博、微信等通訊平臺(tái)。不斷地與時(shí)俱進(jìn)，更貼近日常生活。

在社會(huì)改革和教育改革不斷深化的背景下，素質(zhì)教育和大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，越來(lái)越受到重視。大學(xué)生的思想道德培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，需要我們不斷地發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索教育新形式，促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展，充分發(fā)揮教育的功能。

注釋

① 李友清.中華孝文化研究[C].武漢：湖北人民出版社，2007：71.

② 鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，1993：136.

③ 潘懋元，肖海濤.中國(guó)高等教育思想發(fā)展30年[J].教育研究，2008（10）：6.

④ 王體正，劉靖君.改革開(kāi)放30年來(lái)高校思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（6）：11.endprint