林美瑛

摘 要：綜合實踐活動課程的組織與形式一般有主題確立、活動設(shè)計、解疑探究、成果匯報、活動評價這幾個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)有各自的特點。從“主題確立生活化”“活動設(shè)計自主化”“探究形式多樣化”“成果匯報個性化”“活動評價多元化”五個方面淺談綜合實踐活動課的

實施。

關(guān)鍵詞：探究形成；綜合實踐；活動設(shè)計

從綜合實踐活動課程的組織與形式的基本階段來看，每個階段都要以學(xué)生為主體，研究貼近生活的課題，既要有課外實踐環(huán)節(jié)，也不能缺少課堂中交流學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。以下是我的見解。

一、主題確立生活化

綜合實踐活動與生活密切相關(guān)，它來源于生活，實施于生活，應(yīng)用于生活。綜合實踐活動的主題來源是多方面的：（1）主題來源于學(xué)生的興趣。教師可以讓學(xué)生把自己興趣的話題匯集起來，從中選擇受關(guān)注面比較大的話題，作為綜合實踐活動的主題；（2）主題來源于學(xué)生的生活經(jīng)歷。綜合實踐活動指導(dǎo)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察與思考周圍的環(huán)境，體驗生活，發(fā)現(xiàn)問題，這些問題可以作為活動主題。

我校地處新建的武平大道旁，以前學(xué)校周邊是田地，田間小路可以直通老師、學(xué)生的家門。自從有了武平大道，住在學(xué)校對面的師生要沿輔道走五六百米，上天橋，下天橋，再往回走五六百米才能到達(dá)家門，直線距離二十米的路程現(xiàn)在成了上千米。于是部分家長和學(xué)生按已成的思維及交通線路走——橫穿武平大道。針對這種現(xiàn)象，我們引導(dǎo)學(xué)生思考：多走幾步與少走幾步有什么差別，可能會出現(xiàn)什么問題。有的學(xué)生說：“多走了幾步，走得放心，少走了幾步，可能會有危險?！薄拔淦酱蟮儡囕v多，橫穿容易出事?！薄皺M穿馬路是違反交通規(guī)則。”……學(xué)生形成了共識，于是我校開展以《校門口的交通安全問題調(diào)查及對策研究》為主題的全校性的綜合實踐活動。實踐證明：越是貼近學(xué)生生活的小課題，開展的效果會越好。

二、活動設(shè)計自主化

自主性是綜合實踐活動主要特點之一，因此，教師要充分相信學(xué)生，大膽放手讓學(xué)生從已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，自行設(shè)計活動方案，這樣往往會收到事半功倍的效果。

在確立綜合實踐活動主題后，老師要引導(dǎo)學(xué)生考慮方案制訂有哪些要素。學(xué)生一般設(shè)計方案，可能會提出一些零散的要素。把學(xué)生討論出來的要素寫到黑板上，讓全班學(xué)生都去思考，哪些是必要的，哪些是可有可無的，哪些是無關(guān)的，這樣，在學(xué)生的爭議、思考、討論中方案的要素就有了。比如，時間、人物、任務(wù)等等，在這基礎(chǔ)上，加以細(xì)化。比如，人的要素：涉及班級、小組、組長、組員、指導(dǎo)老師、采訪對象等等?；顒觾?nèi)容涉及目的、形式、分工、過程、結(jié)果等等。根據(jù)這些要素，讓學(xué)生設(shè)計成各種方案，如我校學(xué)生設(shè)計的表格：“我的自助餐”城鄉(xiāng)中心學(xué)?！缎@小外傷探究》實踐活動設(shè)計方案。

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通過這種方法的指導(dǎo)，使學(xué)生所做的工作不會漫無目的，而是有針對性、實效性，使他們成為學(xué)習(xí)和實踐的主人，從而更好地開展實踐活動。

三、探究形式多樣化

綜合實踐活動使學(xué)生在做中體驗，在體驗中成長。由于問題的呈現(xiàn)形式不同，任務(wù)不同，所以探究的方式往往不是單一的，可能有多種的解決途徑。而且，由于每位學(xué)生對問題的思考不盡相同，選擇的探究形式也可能不一樣，從而呈現(xiàn)出多樣化的特征。

在《話端午》為主題的綜合實踐活動中，學(xué)生按任務(wù)（根據(jù)自己的愛好、興趣自由組合）分了四個探究小組：探究歷史淵源的萬里追蹤組，了解民族風(fēng)情的風(fēng)俗民情組，學(xué)習(xí)包粽子、做香囊的心靈手巧組，尋找文人墨客描寫的有關(guān)端午詩詞的詩情畫意組。萬里追蹤組學(xué)生在老師的指導(dǎo)下通過報紙、網(wǎng)絡(luò)、電視、書籍等形式去查找、收集有關(guān)資料：如端午節(jié)的含義和由來；風(fēng)俗民情組學(xué)生采訪周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民過端午的習(xí)俗（有賽龍舟、包粽子、采草藥、做香囊、釀雄黃酒、編五彩繩等）；心靈手巧小組的學(xué)生向家長、鄰居學(xué)習(xí)包粽子，學(xué)習(xí)做香囊，學(xué)習(xí)拍錄像；詩情畫意組的學(xué)生收集有關(guān)端午節(jié)的文化（詩歌詞賦），制作電腦小報，仿寫有關(guān)端午的詩。學(xué)生在活動中獲得了體驗、反思。不同的探究方式有了不同的收獲：有的知道了如何讓自己的采訪更有效率，如何和陌生人打交道；有的了解怎樣分門別類地整理資料；有的收獲了友誼、團結(jié)；有的知道了遇到困難可以用不同途徑去解決?？傊?，在活動實施的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生盡可能采取多種多樣的學(xué)習(xí)活動方式，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，通過一系列的實際操作方法，讓學(xué)生在多種實踐活動中，鍛煉和發(fā)展自己的多種能力。

四、成果匯報個性化

成果展示與交流要求學(xué)生在他人面前進行演示或生動的表演，這樣能充分地展示自己的獨特性和表達(dá)能力。在展示與交流中，學(xué)生也能學(xué)習(xí)他人的探究成果，激發(fā)起進一步探究的欲望。教師也可以根據(jù)具體情況，給學(xué)生以建議，讓學(xué)生創(chuàng)造與眾不同的展示方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

如，《話端午》為主題的綜合實踐活動匯報課，萬里追蹤組學(xué)生用課本劇、講故事形式呈現(xiàn)端午節(jié)的含義和由來，他們不僅會搜集資料，更要會整理資料和富有創(chuàng)造性的展示這些內(nèi)容；風(fēng)俗民情小組為我們帶來了驚喜：他們用幻燈片、視頻、手抄報展示介紹有些地方的風(fēng)俗，同時帶回了香囊、五彩繩等實物展示，還學(xué)習(xí)了做香囊、編彩繩的方法等；心靈手巧小組的學(xué)生進行了包粽DV展示、圖片展示、全組學(xué)生現(xiàn)場包粽展示。綜合實踐以活動為主要形式，強調(diào)我們親自去實踐，去體驗，這個小組給我們非常生動地展示了他們活動的過程，他們有自信和勇氣；端午節(jié)的名堂還真是不少，難怪歷代的文人墨客都喜歡在端午節(jié)留下自己的詩詞佳句，詩情畫意組的學(xué)生進行端午文化——詩詞朗誦，這一組學(xué)生不但給我們展示了他們對詩詞歌賦的熱愛和贊美之情，而且還制作電腦小報，仿寫有關(guān)端午的詩。每個學(xué)生各揚所長，展示交流，就是讓學(xué)生盡可能發(fā)揮自己的優(yōu)勢，樹立自己的自信。展示交流，培養(yǎng)每個人的綜合能力。

五、活動評價多元化

綜合實踐活動的評價主體是多元化和多樣化的?！熬C合實踐活動課”的評價者是不確定的，包括教師或教師小組，也包括學(xué)生或?qū)W生小組，家長、社會機構(gòu)和社會上的個人。評價主體的多元性增加了評價的難度，但更容易通過評價鼓勵學(xué)生的探索和實踐。

在評價的方式上，教師要把握住體現(xiàn)學(xué)生主體地位的特點。

例如，在上六年級“生活中的燈”這一單元時，我設(shè)計了一種能充分體現(xiàn)自我評價的方法。當(dāng)學(xué)生完成活動一“和燈做朋友”后，我組織了一次評價，即收集燈的哪方面資料，使用的手段是以學(xué)生個人自評為主的評價，同時也是學(xué)生對自身的知識技能與態(tài)度的評價，看是否找到合適的協(xié)作伙伴，與小組合作是否愉快，你承擔(dān)什么任務(wù)？在“節(jié)能燈宣傳”和“路燈巧設(shè)計”的主題在活動中，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的意見，表達(dá)出自己對節(jié)能燈的看法、意見以及對低碳生活的理解等，然后通過小組內(nèi)部的簡單評述后進行小組間的互相評價。如果學(xué)生在評價中出現(xiàn)這樣或是那樣的分歧，教師就應(yīng)以“節(jié)目主持人”的身份和方式進行調(diào)節(jié)、評判，使學(xué)生能在自我的實踐活動中找出自己的不足，最后達(dá)成共識。同時使他們找出差距，從而進一步提高自己的認(rèn)識水平及綜合能力。

綜合實踐活動課程有其特殊性，師生可以走出課堂，走向社會，通過動手實踐，掌握一定的技能，因此，綜合實踐活動的評價要重視學(xué)生活動過程的評價，而不僅是針對他們得出的結(jié)論。即使最后結(jié)果按計劃來說是失敗的，也應(yīng)從學(xué)生獲得了寶貴經(jīng)驗的角度視之為重要成果，肯定其活動價值，營造其體驗成功的情境。

編輯 王團蘭