陳洪松

摘 要：物理是一門研究物質(zhì)內(nèi)在性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。自古以來，前人研究物理的方法給予了當(dāng)代高中物理教育很多的啟示。以此為主題，來探討一種高中生探究物理的有效方法——悟物窮理。

關(guān)鍵詞：高中物理;悟物窮理;探究思想;高中生

新時(shí)期的高中物理教學(xué)充滿了挑戰(zhàn)，其中在教與學(xué)的雙向關(guān)系構(gòu)建中，“教”所占的比重已不能再與“學(xué)”平衡，更重要的是教師應(yīng)打造一種“四兩撥千斤”的主導(dǎo)教育模式，用小的點(diǎn)撥來換取學(xué)生大的收獲。而這就需要教師積極開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)高中生的學(xué)習(xí)興趣以及物理探究意識。對此，本文即以培養(yǎng)學(xué)生的探究意識為目標(biāo)，以“格物”為方法，引導(dǎo)學(xué)生探究物質(zhì)的本質(zhì)，窺視物理的奧秘。

一、悟物窮理的內(nèi)涵和價(jià)值

我國古代哲學(xué)中將人類世界劃分成了兩個(gè)部分，一是人的思想，二是客觀存在的物質(zhì)。朱熹理學(xué)將兩者界定為“人欲”和“天理”，主張“存天理、滅人欲”，雖然這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的，但卻說明了一個(gè)客觀事實(shí)，即：“理”普遍存在于客觀物質(zhì)之中，“明理”是“見性”的一部分，但并非全部。由此可見，朱熹的主張是“窮理”，目的是掌握世間萬物的內(nèi)在和發(fā)展的客觀規(guī)律。用當(dāng)代教育眼光來看這一說法，實(shí)際上這類似于課改之前的“灌輸式”教育——重視學(xué)生的學(xué)習(xí)和明理，而忽略學(xué)生的客觀存在。

明代王陽明的“心學(xué)”學(xué)說則完全推翻了朱熹的說法，他主張“知行合一”，所謂“滅人欲”，實(shí)際上是禁錮了人的思想。而知行合一的本質(zhì)，即是“天理”與“人欲”的結(jié)合，天理即人欲，換言之，即理論與實(shí)踐的結(jié)合。用學(xué)生的學(xué)習(xí)來比喻，心中有學(xué)習(xí)的意識是不夠的，必須還要去探究和實(shí)踐，并有所收獲，而探究的方法，即是“悟”，心學(xué)中稱之為“格”，格物致知，用“格”和“悟”來探究客觀物質(zhì)的內(nèi)在和發(fā)展規(guī)律，是為悟物窮理的主要內(nèi)涵。

從教育價(jià)值的角度來看，悟物窮理不僅是一種精神，更是一種學(xué)習(xí)的方法。雖然它不能大幅度提升學(xué)生的知識量，但卻能讓學(xué)生一步一個(gè)腳印，掌握一種知識，即牢記在心，更重要的，是它能讓學(xué)生掌握正確的探究方法，從而大幅度提升他們的學(xué)習(xí)效率。

二、從悟物窮理看高中生探究思想的培養(yǎng)策略

1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

探究思想的形成源于對學(xué)科的熱愛，因此在教學(xué)實(shí)踐中教師要盡量向?qū)W生展現(xiàn)物理的全貌，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)物理的魅力。

（1）教師可將物理與歷史和政治哲學(xué)等課程聯(lián)合起來，加大課程涵蓋范圍，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引程度。我們知道，悟物窮理源于心學(xué)，它對我國物理學(xué)的研究和發(fā)展形成了重要的影響，物理學(xué)在我國古代被稱為“格物學(xué)”，即源于此。但物理又和朱熹理學(xué)存在著重要的聯(lián)系，實(shí)際上，心學(xué)和理學(xué)是一種辯證關(guān)系，它的魅力在于探究物理，等于同時(shí)探究歷史和哲學(xué)，將物理的這一優(yōu)勢滲透給學(xué)生，無疑對歷史和哲學(xué)課程愛好者是一種極大的吸引。

（2）明理是一種修心，同時(shí)也是認(rèn)識世界的一種有效途徑。在課堂教學(xué)中，教師可將這種理念與課堂教學(xué)聯(lián)系起來，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)物理的價(jià)值和魅力。如，“生活中的圓周運(yùn)動(dòng)”一課，那么，了解生活中的圓周運(yùn)動(dòng)與修心存在哪些聯(lián)系呢？教師可向?qū)W生滲透一種思想：身體的靜止是觀察世界的良好契機(jī)，當(dāng)你真正靜下心來，用旁觀者的視角去觀察生活中的圓周運(yùn)動(dòng)，你會獲得一種超然物外的感受，此時(shí)對外界的觀察更仔細(xì)，更能看清事物的特點(diǎn)，并有所收獲，而這既是物理的魅力，又是一種修心的過程。

2.“悟”之道，讓學(xué)生掌握正確的探究方法

在實(shí)踐中，“會探究”對學(xué)生來說既是一種激勵(lì)，也是探究思想養(yǎng)成的必要條件。那么，怎樣才是正確的探究方法？嚴(yán)格來說，是知行合一。而悟物窮理即是一種知行合一，其中，“悟”是思想上的，“窮”則是行動(dòng)上的。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師可通過兩種策略讓學(xué)生掌握正確的探究方法。

（1）要首先明確探究的目的是什么，其次才確立探究方法。同時(shí)，探究的目的必須要與生活有關(guān)，且必須是讓學(xué)生感興趣的事物，即首先在思想上形成探究意識，其次才展開探究行動(dòng)。如，探究“生活中的圓周運(yùn)動(dòng)”，目的在于了解交通事故中車輛側(cè)翻的原因，而探究的方法則是實(shí)地勘察，并提出問題。例如，高速公路轉(zhuǎn)彎處的路面為何是傾斜的？假如是水平路面，車輛在高速轉(zhuǎn)彎時(shí)會出現(xiàn)哪些情況？等等。繼而將通過分析總結(jié)得到的信息與“圓周運(yùn)動(dòng)”的理論相印證，最后得出結(jié)論，即避免車輛側(cè)翻的方法。

（2）要引導(dǎo)學(xué)生從悟物窮理的“悟”字上下工夫。從“守仁格竹”的典故中可以得出結(jié)論，悟物并非是單純的心理活動(dòng)，從一件物質(zhì)上“想”出道理來，而是要提出問題，并用實(shí)際行動(dòng)來解答。理學(xué)向我們闡明，世界上客觀存在的萬物都是有“理”的，例如，固體是物質(zhì)存在的一種方式，但它是以怎樣的狀態(tài)存在的？它的內(nèi)能是什么？在自然條件下它是否會產(chǎn)生變化？而變化的規(guī)律又是什么？這些問題都是客觀物質(zhì)的“理”，也是物理學(xué)涵蓋的范疇，并也都需要學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)去解決。而提出問題的過程，即是“悟物”的過程，也是探究思想形成的過程，更是探究事物的正確方法。

物理學(xué)中包含了大量的哲學(xué)知識，因此，在教學(xué)物理的過程中，教師需要讓學(xué)生學(xué)會用哲學(xué)的眼光來看物理這門課程，并用哲學(xué)的思維來探究物理，了解事物的本質(zhì)和外在規(guī)律。探究需要科學(xué)的方法，而悟物窮理的辯證法則，則是有效探究的重要手段。因此，運(yùn)用悟物窮理理論來培養(yǎng)學(xué)生的探究思想，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來發(fā)展都具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

王玉震.淺談高中物理探究式教學(xué)[J].河北理科教學(xué)研究，2010（05）：27-29.

編輯 薄躍華