馮守果

學(xué)案是指教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案。學(xué)案實(shí)質(zhì)上是教師用以幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容，溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。它能讓學(xué)生知道教師的授課目標(biāo)、意圖，讓學(xué)生學(xué)習(xí)能有備而來，給學(xué)生以知情權(quán)、參與權(quán)，在教學(xué)過程中，教師扮演的不僅是組織者、引領(lǐng)者的角色，而且是整體活動(dòng)進(jìn)程的調(diào)節(jié)者和局部障礙排除者的角色。

在《第二次教育革命是否可能》一書中把基于人本主義哲學(xué)，以問題解決為主要教育框架的教育稱為問題解決式或人本主義教育。它以問題的解決構(gòu)成了主要的學(xué)習(xí)過程，這和我校的學(xué)案課堂模式不謀而合，學(xué)案課堂就是以學(xué)案為核心，學(xué)案引領(lǐng)讀書，學(xué)案引領(lǐng)學(xué)習(xí)，學(xué)案引領(lǐng)課堂。而學(xué)案的主要內(nèi)容就是以創(chuàng)設(shè)情景為背景的問題，無論自主課還是展示課都以解決問題為主進(jìn)行的。所以學(xué)案問題的編寫的成敗對(duì)學(xué)案課堂是否有效至關(guān)重要。在《第二次教育革命是否可能》一書中的問題解決式教育中，對(duì)問題的確立提出了具體的要求，這給我們?cè)趯W(xué)案編寫時(shí)遇到的困惑指點(diǎn)了迷津，指導(dǎo)著我們進(jìn)一步完善學(xué)案的編寫。

一、問題選擇的難易度以及問題解決所包含教育內(nèi)容的豐富性

學(xué)案的問題編寫不能太簡單，這樣不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，即使問題解決了，也沒有成功的喜悅，同時(shí)也失去了進(jìn)一步探索的欲望。但問題的編寫也不能太難，雖然學(xué)生在解決難題的過程中通過調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)去思考、探究、討論能夠掌握一些知識(shí)，但終因太難，沒有結(jié)果。長此以往，他們也會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。所以學(xué)案編寫的難易度一定要把握好，這也就是學(xué)案問題的深度方面。那它的廣度方面的要求呢？即問題解決所包含教育內(nèi)容的豐富性。一是編寫的問題盡可能地涉及到更多的知識(shí)面。二是編寫的問題要具有開放性，如對(duì)理科來講，一個(gè)問題可以用多種方法去解答，對(duì)文科來講，可從多個(gè)角度去分析。這樣從廣度和深度編寫的問題，學(xué)生在展示時(shí)就可能因有難度而辯論，糾正。在思維的碰撞和擴(kuò)展中學(xué)生成功地解決了問題，感到擁有和運(yùn)用智慧的快樂，感受到戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的快樂。這樣就避免了因問題太直白、單一，缺乏交流的必要性，喪失了探究問題的可能性，問題的展示變成了師生之間呆板的一問一答式。

所以，教師只有掌握了以上學(xué)案編寫的深度和廣度兩方面的要求，才有利于學(xué)生的課堂展示。教師要盡可能給學(xué)生提供展示的空間，讓學(xué)生真正展示出對(duì)一個(gè)問題的不同認(rèn)識(shí)、自己的疑惑，再進(jìn)一步展示出自己的思想，這樣的課堂才是豐富的。

二、要考慮問題解決方案的操作性

學(xué)案的編寫不僅要求學(xué)習(xí)目標(biāo)問題化，也要求學(xué)生行為動(dòng)詞化。學(xué)案問題中，明確告訴學(xué)生通過什么途徑得到什么結(jié)論，在原有的行為動(dòng)詞的基礎(chǔ)上如分析、概括、總結(jié)、列式、畫圖、小組間的討論等，這些傳統(tǒng)的行為動(dòng)詞多用于學(xué)生在教室內(nèi)的活動(dòng)。而學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)是一個(gè)沒有空間限制的概念，許多學(xué)習(xí)活動(dòng)也可以在教室和學(xué)校之外進(jìn)行。

如去圖書館或計(jì)算機(jī)房查資料，在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，利用假期到社會(huì)進(jìn)行調(diào)查，在室外觀察自然現(xiàn)象，向教師或各方面人士請(qǐng)教，也可根據(jù)需要聽取由學(xué)科教師進(jìn)行的專業(yè)知識(shí)講座或輔導(dǎo)，或者組織學(xué)生觀看相關(guān)視頻資料，組織辯論賽和各科論文的編寫評(píng)選等。

用類似這樣的行為動(dòng)詞編寫問題時(shí)，要詳細(xì)告知學(xué)生的操作程序。如組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，要明確調(diào)查的主題，調(diào)查前應(yīng)做的準(zhǔn)備工作，調(diào)查的范圍，調(diào)查問題設(shè)置的注意事項(xiàng)，最后通過整理和分析調(diào)查的資料得出自己的結(jié)論。這樣，學(xué)生在解決問題時(shí)，操作性會(huì)更強(qiáng)，更有利于問題的解決。

三、問題的設(shè)計(jì)要把知識(shí)融于學(xué)生的體驗(yàn)中

也就是如何幫助學(xué)生建立現(xiàn)在與過去的聯(lián)系，如何建立知識(shí)與學(xué)生的聯(lián)系，如何把過去完成時(shí)變成現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，如何給逝去的歷史及死的知識(shí)注入生命的活力。而這正是我們學(xué)校學(xué)案要求的問題情境化，把知識(shí)放在一定的情景中去學(xué)習(xí)理解。就象劉儒德教授提出的理論一樣：“教學(xué)不是產(chǎn)品的傳遞，而是創(chuàng)設(shè)一定的條件促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。知識(shí)無法通過直接傳遞而實(shí)現(xiàn)，知識(shí)的意義必須通過自主參與、自我體驗(yàn)才能建立起來，也就是說教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)建構(gòu)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，那么怎樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)建構(gòu)性的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？其中最主要的就是教師需要給學(xué)生提供問題情境?！?/p>

學(xué)習(xí)情境是引導(dǎo)、是媒介，學(xué)習(xí)目標(biāo)是核心、是統(tǒng)帥。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境確定學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是在了解了本科重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情以及他們的知識(shí)積累、能力養(yǎng)成方面的基本情況并綜合考慮后才確定的。學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，依據(jù)的是學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，再經(jīng)過學(xué)科教師的集體討論，用學(xué)生容易理解的語言展示給學(xué)生，即要把學(xué)習(xí)目標(biāo)融入學(xué)習(xí)情境中。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)的問題情境，要能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，或因好奇急切想尋求答案，或者成功地勾起學(xué)生的好勝心，或能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴急于發(fā)表自己的見解。這樣的問題情境創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生很快地融入其中，為解決問題而主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)之中。

綜上，我們編寫的學(xué)案，能夠使學(xué)生在解決問題的過程中自然地將知識(shí)、能力、情感態(tài)度的培養(yǎng)融為一體，也使學(xué)生在感受知識(shí)實(shí)用性的同時(shí)享受獲取知識(shí)過程和結(jié)果的幸福感，而且為學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮提供了廣闊的空間。這樣的教育是人本主義教育，這樣的課堂是和諧的課堂，這樣的學(xué)生是充滿活力的學(xué)生。

【責(zé)編 金 東】