如今，走進(jìn)我們的農(nóng)村語文課堂，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的孩子在課堂中都是正襟危坐，臉上充滿漠然的。我們農(nóng)村的孩子為什么在中華文化的熏陶下會(huì)喪失一種自然的好奇意識(shí)，為什么會(huì)出現(xiàn)對(duì)生活與校園的茫然態(tài)度？我在思索，孩子那純真的心和自然的生命狀態(tài)需要我們?nèi)ゼせ?。在?dāng)前求教學(xué)質(zhì)量與課程改革同步的今天，我們每個(gè)語文教師都有責(zé)任去尋找這條路。

語文課堂應(yīng)該是有趣的，因?yàn)樯畹脑团c語言的精妙在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。但我們很多孩子卻感到無趣，因?yàn)樵谒难劾镞@一切似有似無，朦朧得很，當(dāng)他們走進(jìn)教材，聆聽課堂的一剎那，腦海里浮現(xiàn)的是規(guī)矩的答案與死板的語法知識(shí)點(diǎn)。從他們的眼神中我能看到孩子們的無助，他們?cè)谡n堂上是想尋找生活的根基的，但似乎生活與他們不是同一路人，悄悄地在躲避著他們。于是，文化的淡薄，生活的無助讓心靈是那樣的蒼白，讓文本是那樣的機(jī)械，教學(xué)始終處在灌輸與探尋的十字路口。40分鐘的煎熬，無論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生都是這樣。我們的教室是一個(gè)大雜燴，來自五湖四海的學(xué)生，生活的奔波讓他們?cè)缫佯B(yǎng)成了那種漠不關(guān)心的心態(tài)，作業(yè)的草率、學(xué)習(xí)的應(yīng)付、生活的隨意，讓這些孩子的身上的童真氣息已漸漸消散。我是擔(dān)心的，在這樣童年有那種看透生活的影子的存在，讓孩子們將來還怎樣活在他們的精神世界里，他們還有理想和追求嗎？還有人生的多味嗎？但現(xiàn)實(shí)就是這樣，我們不能改變他們的現(xiàn)實(shí)生活，但我們有義務(wù)去改變他們的精神世界，讓心靈的敞亮與童真的本色顯現(xiàn)出來，讓將來的回首不再是索然無味。于是，課堂讓我?guī)椭麄內(nèi)ふ遥九c知識(shí)的合理統(tǒng)一。有人認(rèn)為這是矛盾的，而知識(shí)本是枯燥的，需要機(jī)械與反復(fù)，童本是自然的，需要放松與關(guān)懷。但我卻不這樣認(rèn)為，當(dāng)知識(shí)成為一種尋找的基點(diǎn)，孩子們就會(huì)一路探尋，徜徉文化的海洋，呼吸生命的氣息，煥發(fā)童真的本色。因此，只有真正從知識(shí)的死胡同里擠出亮光，它才能真正讓孩子幸福。

于是，帶著期盼走進(jìn)課堂，教學(xué)的是《煙臺(tái)的?！罚煜づc陌生的交織，讓孩子們不知如何是好。因?yàn)楹ｋm沒有親眼見過，但大多數(shù)孩子還是從視聽媒體中看過，于是“波濤洶涌、水天一色、水平如鏡”從部分孩子的嘴里說出。那說話的味似乎只是記憶的搜尋，并不是看到的欣喜。也難怪，真正的海離農(nóng)村的務(wù)工孩子太遠(yuǎn)了。

當(dāng)我們把教育的理論用上來時(shí)，我們會(huì)說，生活是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。可在這里，生活在哪里？生活就是上課、作業(yè)、回家、休息，親情有時(shí)候都是缺失的，還談什么文化的交流呢？不能放棄，這是直覺告訴我，孩子是無辜的，我們沒有理由去責(zé)怪他們的無知。我們只有努力地讓自己去適應(yīng)他們，讓他們樹立對(duì)生活的渴望以及對(duì)知識(shí)的探求欲望。

于是，當(dāng)孩子寥寥無幾的詞語講完后，我知道他們又在等待老師的講解了，他們面對(duì)真實(shí)的陌生只有用聽去替代一切。而我要做的就是努力讓他們放棄聽的念頭，尋找自己心靈的“海洋”?！昂Ｔ谕瑢W(xué)們的眼里是如此的簡單，那作者這個(gè)煙臺(tái)的海也寫得沒有什么意義了，這個(gè)編者也真是，把它放到課本上來讓我們學(xué)什么呀？”語調(diào)的轉(zhuǎn)換，似乎讓孩子們的眼神里有一絲亮光，他們似乎已在課本上尋找起什么，也許這就是孩子的天性——愛唱反調(diào)。

幾分鐘過后，手開始舉起來了?！盁熍_(tái)的海與平常我們看到的海不一樣，煙臺(tái)是背面臨海，其他地方的海都在城市的東面或南面?！边@是孩子們的共識(shí)，也許這就是他們從現(xiàn)有的文本中找到這一句對(duì)付我的最好的理由了。我默許地點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“你們的意思就是這樣的地理位置使得煙臺(tái)的海很不一樣了，就這一點(diǎn)，也不值得寫，位置不一樣，其他都一樣，換湯不換藥嘛。”看來，我的“激石效應(yīng)”還真有效，議論聲開始大了。我接著說：“這樣吧！咱們來PK一下，你們說課文值得寫，用你的理由來說服我，我說不值得寫，我用理由來說服你們，怎樣？”就這樣，課堂從一種躍躍欲試的狀態(tài)一下轉(zhuǎn)入一種專注與寂靜。

我等待著，十幾分鐘后，“交戰(zhàn)”開始。我先說：“課文不值得寫，海都是那樣，要么波濤洶涌，要么水平如鏡，沒有什么新鮮的東西?！币晃粚W(xué)生上來反駁道：“煙臺(tái)的海不一樣，你看，課文從冬、春、夏、秋四季寫了，每個(gè)季節(jié)都不一樣，海是隨季節(jié)變換的，有變化才有新意呀！”得意讓這些孩子似乎忘記了些什么。我接著說：“那也不是最好的理由，季節(jié)變化么，當(dāng)然不同了，但海還是那些海水呀，就那點(diǎn)東西?！睂W(xué)生們似乎看到我有些強(qiáng)詞奪理了，于是挑戰(zhàn)之手紛紛舉起，“煙臺(tái)的海在每個(gè)季節(jié)除了樣子不同外，給人的感覺也不一樣呀，我們平常不是總是說我手寫我心嗎？”“好家伙，這話也扔出來了”，我心里嘀咕著。這正是我追求的效果，“好，我就順著你走，冬天的海有什么感覺呀？”“氣勢(shì)大，力量足呀?！币晃慌瑢W(xué)脫口而出?！澳銢]有看到，沒有說服力?！蔽艺f?！皶喜粚懼?，‘小山似的涌浪像千萬頭暴怒的獅子，從北邊的天際……’多形象呀”，她回答到?！芭?，有時(shí)候，我們雖然看不到，但一看到文字，腦海里就會(huì)浮現(xiàn)這種景象，這就是語言的魅力，當(dāng)然離不開修辭的功勞?！庇谑牵氨扔鳌钡牧己糜梅ㄒ呀?jīng)呈現(xiàn)了……

這時(shí)，孩子們也感到了冬天煙臺(tái)海的“恐怖”，深褐色、力量大。接著我說：“面對(duì)這樣的大海，你怕嗎？”“害怕”成為共識(shí)?！拔覀兌寂?，為什么那么多人還要去留影？”這時(shí)，孩子們似乎已經(jīng)找不到方向了，我的提醒也該開始，“有些人到過黃山，為什么喜歡在黃山頂端留影？有些人到過長城，為什么喜歡在‘不到長城非好漢’處留影?！币贿B兩問，喚醒了孩子們的思路，“哦，人們冒著這么大的危險(xiǎn)來留影，實(shí)際上是告訴別人，我們是勇敢的，我們是鍥而不舍的。”“這道風(fēng)景美不美？”我問?！懊馈?，孩子們齊聲道。就這樣，我們?cè)诮涣髋c引導(dǎo)中學(xué)完了孩子們生疏的“煙臺(tái)的?！?，陌生背后喚醒了生活的記憶。誰說兒童的天性不能和知識(shí)在一起，關(guān)鍵是我們?cè)趺礃尤タ创R(shí)，當(dāng)我們將它們作為附屬品時(shí)，一切是機(jī)械的；而如果我們換一個(gè)角度，當(dāng)兒童遇到知識(shí)的阻礙時(shí)，我們?nèi)绻軒椭麄儯阎R(shí)的機(jī)械形成靈動(dòng)的興趣點(diǎn)滴，把知識(shí)的繁瑣降格成生活的靈動(dòng)，讓它們成為我們生活的一部分，那孩子就會(huì)主動(dòng)和知識(shí)手牽著手。

要做到這樣，我們必須從以下入手：

一、讓文本語言成為生活的“那記憶中的家具”

當(dāng)我們的孩子面對(duì)文本的書面語言時(shí)，由于環(huán)境的緣故，使得他們不能真正讓文本語言走進(jìn)自我心靈。此時(shí)需要通過我們教師的語言讓文本語言勾起兒童的曾經(jīng)，讓生活的“舊式家具”成為他們思維的轉(zhuǎn)換器。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)與文本相關(guān)的情境，就是為了在文本和兒童之間架起一座橋梁。這樣的情境，可以是文本描述的情境，也可以是作者寫作時(shí)的情境。有了這樣的情境作橋梁，文本就會(huì)因?yàn)榫哂挟嬅娓?、生活感而鮮活起來，使其因?yàn)樾蜗罂筛卸呓鼉和?，觸及兒童的生活、情感，從而誘發(fā)兒童主動(dòng)調(diào)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與文本親近、對(duì)話，El8/dklAOb+3KltLwjReMNfkZMY8Ql8IzIhsrIh64oE=觸摸文本的語言，理解文本的語言。在這樣的過程中，兒童的言語系統(tǒng)因?yàn)椴粩嗟乩斫夂蛢?nèi)化文本的語言而使其不斷地進(jìn)行重新建構(gòu)，文本也就成為兒童自主發(fā)展言語的一種資源。

二、讓知識(shí)點(diǎn)成為兒童自覺的“表達(dá)”

當(dāng)我們面對(duì)語文的課堂，面對(duì)兒童的教學(xué)，我們?nèi)绻麅H僅停留在讓孩子能似乎感受到什么是不行的。因?yàn)槲谋镜慕虒W(xué)目的就是通過例證或范例的引導(dǎo)，讓兒童真正能站在運(yùn)用知識(shí)的層面。而面對(duì)好奇、成長的兒童，其不規(guī)則與不確定性告訴我們，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成不能靠灌輸，不能靠題海，那樣會(huì)消磨學(xué)生對(duì)待語文情境及閱讀僅有的一點(diǎn)樂趣。我們必須創(chuàng)設(shè)合理的空間，讓孩子在一種自覺習(xí)得與不自覺狀態(tài)下運(yùn)用，從而讓語言成為交流的工具。對(duì)于兒童來說，他們言語運(yùn)用的內(nèi)在需要更多地表現(xiàn)為一種表達(dá)的欲望——想要交流、想要說說自己的想法和感受，而當(dāng)他們對(duì)外界事物感興趣、感情受到?jīng)_擊、心中有所觸動(dòng)的時(shí)候，這種言語表達(dá)的欲望就會(huì)表現(xiàn)得越強(qiáng)烈。但是，他們的這種表達(dá)欲望，在文本學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)中更多地表現(xiàn)為一種不自覺性，更多地表現(xiàn)為一種無法主動(dòng)搜索的特征，他們不知道究竟在什么情況下必須這樣運(yùn)用。因此，語言的示范與引導(dǎo)就顯得非常重要。比如在上面的課例中，講到春天的煙臺(tái)的海就像一位頑皮的孩子，我們就可以追問“作者為什么要將春天煙臺(tái)的海當(dāng)做一個(gè)頑皮的孩子而不是一位成熟的中年人？”在這種情況下，學(xué)生就可以結(jié)合兒童自我的生活世界、情感世界與文本相溝通，進(jìn)行對(duì)文本語言巧妙運(yùn)用的深思，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到春天是生命復(fù)蘇的季節(jié)，而孩子正是朝氣蓬勃生命活力的象征，這樣讓“擬人手法”的合理運(yùn)用的知識(shí)點(diǎn)在文本的教學(xué)中不自覺地呈現(xiàn)。在這樣的對(duì)話和交流中，兒童實(shí)現(xiàn)了從語言感悟到語言運(yùn)用的飛躍。

嘗試讓我自己感到欣慰，因?yàn)槲宜坪蹩吹搅撕⒆觽兾磥淼氖锕猓吹胶⒆觽冋龜[脫生活被邊緣化的曙光。我們每位語文教師都要擁有“天機(jī)云錦用在我，裁剪妙處非刀尺”的情懷，相信自己，相信孩子。家庭讓他們顯得精神有些孤單，而我們應(yīng)該讓他們不再孤獨(dú)，讓童年的亮光與知識(shí)的流淌成為“合唱”。