小學(xué)古詩表面淺顯易懂，實(shí)則意蘊(yùn)深長。教師只有課前的多元解讀、深層次對(duì)話，才可能有課堂上的揮灑自如、靈動(dòng)生成。下面就以蘇教版四年級(jí)下冊(cè)的《江南春》《春日偶成》《小池》《小兒垂釣》為例，談?wù)剬?duì)古詩不同視角的解讀與教學(xué)。

一、從編者視角來解讀

很顯然，這四首詩分兩課，編者是分別以春天和兒童的主題來選擇。順著編者的意圖我們可以追問兩個(gè)問題，以便進(jìn)一步明晰編者的目的，與編者進(jìn)行對(duì)話。

1.此春為何春？——帶有一定思想性的春色圖

蘇教版以春天為主題選擇的古詩有三處，分別在二、四、五年級(jí)的下冊(cè)，不同學(xué)段目的有所不同。二年級(jí)的《春雨》《春曉》，是單純的春色；五年級(jí)的《游園不值》《宿新市徐公店》，春景復(fù)雜且有明顯的哲理性；那四年級(jí)的這兩首春色詩則兼于中間，寫景適中，且含有一定的思想性。因此，四年級(jí)的這兩首春色詩描繪的是帶有一定思想性的春色圖，教學(xué)以感受春色為重點(diǎn)，體會(huì)情感為難點(diǎn)。

2.此兒為何兒？——帶有一定共同性的兒童圖

這是蘇教版唯一一處以兒童為主題選編的古詩。五年級(jí)的《所見》《清平樂村居》《宿新市徐公店》雖說也寫到了兒童，但不是以兒童為主題入編的。古詩描寫的鄉(xiāng)村兒童都是天真、活潑的，都是描繪以快樂為共性的兒童圖。因此，形象感受兒童的行為，深入體會(huì)兒童的快樂就是教學(xué)的核心價(jià)值。

二、從詩眼視角來解讀

抓詩眼，是古詩教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是古詩教學(xué)的最佳方式。朱自清先生說，必須咬文嚼字的教育培養(yǎng)后，才能真正達(dá)到那種不求甚解的培養(yǎng)。

1.《江南春》的“春”：春，當(dāng)然指春天、春色、春光。什么地方的春？（江南）江南的哪些獨(dú)特景物代表了春天？（鶯歌燕舞、綠樹紅花、水村山郭、迎風(fēng)酒旗、雨中古寺、亭臺(tái)樓閣）這江南的春色給人怎樣的感覺？（色彩美、動(dòng)感美、朦朧美、氣勢(shì)美、富庶美）你能從這美妙春色中選一種或一處景物來描述一下嗎？

2.《春日偶成》的“樂”：誰樂？（程顥）為了什么而樂？（為淡淡的白云而樂，為輕柔的春風(fēng)而樂，為和煦的陽光而樂，為地紅花而樂，為綠柳而樂，為碧水而樂?？傊瑸檫@美妙的春色而樂。）從詩人的“樂”中你感受詩人是怎樣的人？（親近自然、熱愛自然、熱愛生活、積極向上的人。）

3.《池上》的“偷”：小娃怎樣偷的？偷什么的？這里的“偷”是字典里的貶義嗎？偷的過程中會(huì)做些什么？偷出的究竟是什么？（小娃的好奇與緊張，忐忑與興奮，天真與活潑。詩人對(duì)小娃的喜愛。）

4.《小兒垂釣》的“釣”：誰釣？（小兒）怎樣釣的？釣出的什么？（學(xué)著釣，不是老手；蓬頭、側(cè)坐，釣的是自由自在；不應(yīng)人、遙招手，釣的味道更為豐富，怕魚驚、輕聲告之、手勢(shì)交流都是可能的，釣的是天真、專注。）

三、從文化視角來解讀

1.兒童文化：從古至今，兒童總是美好的，總是天真活潑的。這兩首詩呈現(xiàn)的是兒童偷蓮圖和兒童垂釣圖，古詩中還呈現(xiàn)了兒童捕蟬圖、兒童追蝶圖、兒童種瓜圖、兒童放鳶圖，圖上的兒童不同、事物不同、行為不同，但表現(xiàn)的特點(diǎn)是相同的，這就是中國傳統(tǒng)兒童文化的共性。

2.釣文化：釣魚，是中國古代文人的獨(dú)特行為，是獨(dú)特的文人情結(jié)?！缎捍贯灐分惺切褐?，釣的是專注、活潑。而中國歷史中一般都是文人隱士在釣，第一高手當(dāng)算姜子牙，其次當(dāng)算柳宗元，他們釣的孤獨(dú)，釣的是“機(jī)會(huì)”。張志和，是真真灑脫的漁翁，釣的是自由自在。

3.士文化：這里的“士”，首先是指文人士大夫，文人總胸懷齊家治國平天下之志。杜牧作為晚唐文人，胸懷振興唐朝盛世之志，從他的《山行》《江南春》中都有體現(xiàn)。程顥的理學(xué)，也是為了做人、治國的。其他，如陸游、王安石等文人的這種情結(jié)就更明顯了。這里的“士”，還指隱士。胡令能、張志和就是隱士，遠(yuǎn)離塵埃，瀟灑自由。

四、從學(xué)情視角來教學(xué)

1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)。一首古詩二三十個(gè)字，課前預(yù)習(xí)學(xué)生一般都會(huì)背的，這就是學(xué)情，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。因此，教學(xué)完全可以從背誦古詩直入，不要去搞什么做作的揭題、激趣。因?yàn)椋瑢W(xué)生都預(yù)習(xí)過了，知道今天要學(xué)什么，還磨磨蹭蹭揭什么題，學(xué)習(xí)的興趣也不在乎這些外在形式，最大的興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩內(nèi)容的興趣。

2.理解詩義。理解字詞、句子的意思，也沒必要一個(gè)一個(gè)、一句一句來，學(xué)生預(yù)習(xí)過了，揀重點(diǎn)的、學(xué)生不會(huì)的，重要的詞句意思讓學(xué)生記在課文中，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)遺忘就得做實(shí)，這就是學(xué)情。提問的方式要便于激發(fā)學(xué)生的積極性，可以這樣問：學(xué)習(xí)后知道自己有不懂的地方，就是會(huì)學(xué)習(xí)的同學(xué)。或這首詩預(yù)習(xí)后還有什么字詞、句子不懂？

3.感受詩境。這是教學(xué)的核心，有兩種方式。一是抓詩眼，如《江南春》《小兒垂釣》可以問：這首詩是寫什么的，你能用一個(gè)字來概括嗎？（春、釣）二是入畫面，也是一個(gè)很好的方式。這四首詩也可以采用這種方式，讓學(xué)生動(dòng)手畫一幅畫，畫上可以畫些什么，畫在哪里，什么顏色，在畫畫的過程理解詩意、體會(huì)詩境。如果學(xué)生的繪畫有困難，那就老師板畫完成。

4.體會(huì)詩情。所謂品讀一首詩，走進(jìn)一個(gè)人。體會(huì)詩人的感情，就是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩人，品讀詩人獨(dú)特的人生經(jīng)歷。有的詩情比較淺顯，在抓詩眼的過程中，或從詩句就可以直接得出。如《小池》，學(xué)生能感受到小娃的天真活潑，體會(huì)到詩人對(duì)小娃的喜愛之情。有的詩情是多元的，需要就是適當(dāng)拓展詩人的簡介，以引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)。

總之，只有教師課前鉆研解讀的深入，才會(huì)有課堂教學(xué)的淺出，也才會(huì)有課堂生成的精彩。

（責(zé)編 張亞莎）