語(yǔ)感是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字準(zhǔn)確、敏銳、豐富的感悟領(lǐng)受能力，是一種以個(gè)人感性為基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言文字能夠直接迅速地把握的能力。語(yǔ)感的好壞除先天因素外，更重要的還有賴于后天的訓(xùn)練與培養(yǎng)。但由于種種原因，目前在閱讀教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)還存在錯(cuò)位的現(xiàn)象，其具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)分析，忽視感受。語(yǔ)感是一種感知能力，又是一種心智活動(dòng)的過程。學(xué)生語(yǔ)感能力的形成是在主體積極參與的活動(dòng)中積淀起來的。然而，當(dāng)前的語(yǔ)文課堂，依然講風(fēng)太盛。只靠面面俱到的“滿堂問”來幫助學(xué)生分析理解，忽視采用直觀形象的方法和手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生參與語(yǔ)言文字的感受訓(xùn)練，結(jié)果費(fèi)時(shí)多，效果卻不理想。二是抽象要求，缺乏指導(dǎo)。在語(yǔ)感培養(yǎng)中，有些教師往往還未作任何具體的示范或指導(dǎo)，就讓學(xué)生“讀出詩(shī)人的痛恨”或“請(qǐng)用激動(dòng)的語(yǔ)氣讀”。試問，學(xué)生的感情從何而來呢？三是訓(xùn)練膚淺，能力薄弱。這集中表現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)感訓(xùn)練的量偏少，教師對(duì)教材中的語(yǔ)感訓(xùn)練點(diǎn)把握不準(zhǔn)確，語(yǔ)感訓(xùn)練的目的性不強(qiáng)，語(yǔ)感訓(xùn)練的方式單一等方面。所有這些都嚴(yán)重影響著語(yǔ)感培養(yǎng)的實(shí)效性，最終導(dǎo)致大部分學(xué)生的語(yǔ)感能力薄弱，讀書平鋪直敘，甚至破詞破句、丟字添字等現(xiàn)象嚴(yán)重。

語(yǔ)感的源頭活水是客觀語(yǔ)言，是人的語(yǔ)言器官在經(jīng)受語(yǔ)言對(duì)象的長(zhǎng)期刺激后持續(xù)累積的成果。筆者在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，要從以下四個(gè)方面落實(shí)。

一、在品析詞語(yǔ)中增強(qiáng)語(yǔ)感

語(yǔ)感培養(yǎng)的途徑之一就是讓學(xué)生研讀文本，仔細(xì)體會(huì)作者是怎樣用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)表達(dá)自己內(nèi)心的情感的。如，《理想的風(fēng)箏》一文中，筆者是這樣教學(xué)的。

師：“笑過之后，每個(gè)學(xué)生心里都泛起一股酸澀的感情……”一句中“泛”可以換成哪些詞兒呢？

生：我覺得“泛”可以換成“涌”、“漾”、“浮”等詞兒。

師：那蘇叔陽(yáng)為什么不用“涌起”“漾起”或“浮起”呢？

生：（沉思片刻，恍然大悟）“泛起”寫出了同學(xué)們聽了劉老師自我解嘲式的“笑談腿疾”后情不自禁生發(fā)出的一股淡淡的憐憫、酸楚與難過的感情。

這樣，通過“換字法”的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生品析體會(huì)，感受了作者用詞的準(zhǔn)確。這樣學(xué)生水到渠成地理解了“泛”字所表達(dá)的思想感情，增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言文字的感受力。

二、在引導(dǎo)聯(lián)想中悟出語(yǔ)感

感受情境是語(yǔ)感培養(yǎng)的重要方法。讓學(xué)生憑借想象、聯(lián)想等形象思維，使其處于如臨其境的狀態(tài)，學(xué)生就會(huì)自發(fā)地悟出詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感。如，《半截蠟燭》一文中有這樣一句：“在斗爭(zhēng)的最后時(shí)刻，他從容地搬回一捆木柴，生了火，默默地坐待著。”句中“從容”、“默默”這兩個(gè)詞語(yǔ)是學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的訓(xùn)練點(diǎn)?？梢宰寣W(xué)生聯(lián)想，回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，如自己在從容地參加完比賽，坐在現(xiàn)場(chǎng)等待評(píng)委亮分的時(shí)候，這時(shí)自己的內(nèi)心無(wú)比焦急，卻只能壓抑自己緊張的心情，從容地等待著亮分的那一刻。由此點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生即能頓悟出此處的“從容”表現(xiàn)出了杰克在與德國(guó)軍官斗爭(zhēng)時(shí)的機(jī)智、沉著；“默默”則表現(xiàn)出了杰克在借口天冷去搬柴而端走蠟燭的行動(dòng)失敗后的沉重而又無(wú)可奈何的心情。

三、在形象感受中獲得語(yǔ)感

言語(yǔ)感受同直覺形象密切相關(guān)。離開了感知，作為第二信號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言就會(huì)同作為第一信號(hào)系統(tǒng)的形象刺激喪失聯(lián)結(jié)關(guān)系，因此也就很難形成具體的語(yǔ)感。要得到豐富、敏銳、真切的語(yǔ)感，僅僅依靠翻查字典來理解、揣摩語(yǔ)言文字的表面內(nèi)容是不夠的，而應(yīng)該把形象感受和語(yǔ)言文字結(jié)合起來。如，筆者在教學(xué)《記金華的雙龍洞》一文中的“隨著山勢(shì)，溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪流聲也時(shí)時(shí)變幻調(diào)子”一句時(shí)，采用直觀形象的方法，先播放了從影視里截取的有關(guān)溪流的視頻，然后讓學(xué)生暢談?dòng)^后的感受，并試著用自己的朗讀表現(xiàn)出來。這樣，既避免了繁瑣的分析，又讓學(xué)生在直覺的感受中，獲得了語(yǔ)感。

四、在指導(dǎo)朗讀中訓(xùn)練語(yǔ)感

朗讀，是有效提高學(xué)生語(yǔ)言感悟能力的重要手段。只有通過反復(fù)朗讀，學(xué)生才能對(duì)課文的意蘊(yùn)產(chǎn)生深切的感悟，最終達(dá)到感情油然而生的理想境界。如《莫泊桑拜師》一文，筆者在教學(xué)莫泊桑第一次拜師時(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩他們對(duì)話的感情，根據(jù)人物的身份、心理狀態(tài)，注意每句話的重音、停頓、語(yǔ)速等，讀一讀，議一議。具體指導(dǎo)如下：

“老師，我已經(jīng)讀了/很多書，為什么/寫出來的文章/總感到不生動(dòng)呢？”一句要讀出坦誠(chéng)、懇切的語(yǔ)氣。

“這個(gè)問題/很簡(jiǎn)單，是你的功夫/還不到家？”要讀出直言不諱的態(tài)度。

“那——怎樣/才能使功夫到家呢？”要讀出著急、虛心的態(tài)度。

“這就要/肯吃苦，勤練習(xí)。你家門前/不是天天都有馬車經(jīng)過嗎？你就站在門口，把每天看到的情況，都詳詳細(xì)細(xì)地記錄下來，而且要/長(zhǎng)期記下去?！眲t要讀出毫無(wú)保留、真心指點(diǎn)的態(tài)度。

然后，讓全班學(xué)生自由組合成若干小組，分角色反復(fù)朗讀。

學(xué)生在饒有趣味的朗讀中生動(dòng)地感受到了莫泊桑的虛心求教、誠(chéng)懇急切與福樓拜的直言不諱、真心指點(diǎn)。

當(dāng)然，朗讀前教師應(yīng)注重范讀引路，具體指導(dǎo)，對(duì)一些優(yōu)美的句子、片段、文章，不僅要求學(xué)生有感情地朗讀，還要求有感情地背誦，這樣既能強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)感，又能幫助學(xué)生積累語(yǔ)言素材，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（責(zé)編 韋 雄）